看哪，神的羔羊
我們調整星期天的聚會，是為了強調主晚餐中的聖餐，是每週崇拜經驗中大家都知道的神聖焦點。
我本來心情還很平靜，但看到這個唱詩班裡的年輕人流下眼淚，我不禁也激動了起來。他們的眼淚比我所能作的任何一場講道，都來得更有說服力。
施洗約翰從河邊抬頭望，視線穿過了找他施洗的熱切群眾，他看到了在遠處的表弟，拿撒勒的耶穌，步伐堅定地走向他，提出了同樣的要求。約翰虔敬地說：「看哪，神的羔羊」，但附近的人都聽得見他的聲音，他表達出的欽佩，兩千年後仍然令我們感動。
讓人深受啟發的是，長久預言要為耶穌預備道路的約翰，並沒有用「耶和華」、「救主」、「救贖主」、甚至「神的兒子」來稱呼耶穌——這些頭銜都可以用，但約翰不用，他選用的是，在他人民的宗教傳統中，最早，可能也是最為人所知的象徵。他所用的象徵，是神在贖罪時所獻祭的羔羊——贖的是這個墜落世界及其墜落居民的罪過和憂傷。
請容我說明一下這個歷史和傳統。
亞當和夏娃被逐出伊甸園後，面對了終將毀滅的未來。必死和今生的門為我們人類打開了，這兩個人自己關上了不死和永生的門。由於他們有意選擇為我們違誡，現在面對了肉體的死亡，以及在靈性上永遠與神隔絕。他們該怎麼辦？有辦法脫離這個困境嗎？我們是不確定神容許他們記得多少在伊甸園裡接受的教導，但他們確實記得要定期獻祭，向神獻上純潔、無瑕疵的頭生公羊。
之後來了一位天使，說明這個祭品，是預定來到世上的救主，要為他們獻上的祭品的類型和象徵。「這件事就好像父的獨生子的犧牲，祂充滿恩典與真理，」天使說。「所以，……你要悔改，並且永永遠遠奉子的名呼求神。」慶幸的是，神原本就預備了一條出路，一條超升的路。
在前生的天上會議中，神應許亞當和夏娃（和我們其他人），祂純潔無瑕的長子會來幫助我們；祂是使徒約翰後來所形容的，「從創世以來……被殺」的神的羔羊。亞當和後代子孫在塵世中，獻祭他們自己具有象徵性的小羔羊，來表達自己了解並仰賴受膏者耶穌的贖罪犧牲。後來，曠野的會幕成為進行這項教儀的場所，之後，是在所羅門建造的聖殿。
可惜，如舊約裡的許多記載所示，獻祭無瑕疵的小羔羊，來象徵真正悔改、過忠信生活的這項儀式，其實成效並不大。獻祭時所下定的道德決心，維持的時間有時候短到不夠讓石頭上的血乾掉，不管怎麼說，都沒有長到防止第一個世代的兄弟殘殺——該隱殺了弟弟亞伯。
許多世紀以來，這樣的考驗和紛擾層出不窮，這就難怪，當長久應許的彌賽亞耶穌終於誕生時，天上的天使快樂地唱歌。這隻最潔淨的逾越節羔羊完成短暫的塵世使命後，執行了主晚餐中的聖餐，藉此幫助門徒為祂的死亡作好準備——這就是離開伊甸園一開始所執行的教儀，但聖餐的形式比較個人化。還是要獻祭，還是要有祭品，但聖餐附帶的象徵意義，比流出頭生羔羊的血，要深遠得多、內省得多、個人化得多。救主復活之後，對尼腓人說了這些話：
「你們不要再向我獻流血的祭品；……
「……你們應獻上破碎的心和痛悔的靈作為給我的祭品。凡帶著破碎的心和痛悔的靈歸向我的，我必用火和聖靈為他施洗……
親愛的弟兄姊妹，提升家中的福音學習，這個新的強調重點令人感到興奮，但是有一點非常重要，我們要記得，神仍然命令我們，「在我的聖日到祈禱之家獻上你的聖餐」。除了可以騰出時間進行更多以家庭為中心的福音教導之外，我們調整星期日的聚會，其實還有一個目的，那就是藉著簡化聚會時間表，來好好強調主晚餐中的聖餐，是每週崇拜經驗中大家都知道的神聖焦點。基督獨自承擔了整個人類家族的罪過和憂傷，祂為我們心碎，為我們而死，我們應該盡可能以個人的形式，來記念這件事。
這致命的重擔是我們造成的，所以這樣的時刻值得我們尊重。因此，教會鼓勵我們聚會早到，態度虔敬、穿著合宜地參與神聖教儀。「安息日服裝」在我們這時代已經有點走樣了；基於在主面前對祂表示尊重，我們應該在我們可以的時候和可以的場合，恢復傳統的安息日服裝儀容。
至於聚會準時，對於帶著小孩、提著小孩早餐和尿布包包，總算在混亂中匆忙趕到教會的媽媽，大家總是充滿愛心地認為，能趕到教會已經很好的了，遲到也是情有可原。除此之外，有人免不了因為在安息日早上發現，自己的牛掉進泥沼中了。不過，對於後者，我們想說，偶爾晚來一些是可以理解的，但如果你的牛每個星期天都會掉進泥沼，我們強烈建議你要不就把牛賣了，要不就把泥沼填上。
同樣，我們以使徒身分懇請各位，在教堂這樣的神聖場所要降低喧嘩聲。我們喜愛彼此交談，是應該這樣——這是來教會的一大樂事——但喧嘩的情形不應該發生在特別奉獻來崇拜的場所。我擔心那些不是我們教會的人有時候會嚇到，怎麼一個應該充滿了祈禱、見證、啟示與平安的場所，會有這種不虔敬的吵雜聲。也許天上的神也會有點震驚。
如果主領人員在聚會開始前，提早坐在台上，聆聽會前音樂，虔敬地以身作則，為其他會眾做好榜樣，必定會增加聖餐聚會的靈性。如果台上有人在聊天，會眾當中有人聊天就不足為奇了。我們要恭喜一些主教團，把那些會減弱崇拜氣氛的宣布事項省略了。我個人無法想像，像撒迦利亞這樣的祭司在古代主的殿裡——即將要參與一生只有一次機會的祭司儀式——我實在無法想像，他在祭壇前暫停，提醒我們有個童軍活動在六個星期後就要舉行，而且報名快截止了。
弟兄姊妹們，主制定的這一個小時，是一星期中最神聖的時刻。我們按照誡命，聚集在教會，參與這項最常接受的教儀。這是為了紀念主，祂曾問是否能撤走祂要喝下的苦杯，但還是毅然決然地喝了，因為祂知道，這是為我們喝的，所以不能撤走。11、12歲執事慢慢走向我們這排位子時，如果我們能記得，他們手上那個杯子的象徵，對我們一定會有幫助。
向主獻上祭品的那個神聖時刻來到時，我們的確有自己的罪過和缺點要解決；這就是我們來這裡的原因。但是，我們在這樣的痛悔中，如果能多留意我們周遭其他一些破碎的心和憂傷的靈，可能會做得更成功。在整首聖餐聖詩和祭司說出聖餐祈禱文時，可能某些人就坐在不遠處哭泣，有的掉下淚來，有的哭在心底。我們是否能默默地留意，把一小塊安慰、一小杯愛心獻給他們？或者獻給某個沒有參加聚會，正遭遇困難而哭泣的成員？這個人要是沒有我們施助挽回，下星期也不會來。或者，獻給一些根本不是教會成員，但其實是我們弟兄姊妹的弟兄姊妹？在世界上，在教會裡外，從來不缺苦難，環顧四周，都會看到有人痛苦得難以承受，傷心難過似乎永無止盡。「一直記得祂」的一個方法，是加入這位偉大醫生的行列，參與祂永不休止的任務，為背負重擔的人減輕負擔，為憂煩的人解除痛苦。
親愛的朋友，我們每星期在世界各地聚會，希望我們能更虔誠感謝基督賜給所有人的贖罪大禮，願我們都能把「祂受難，我更悲，憂傷我更戚」這份感受，帶到聖餐祭壇前。然後，在我們沉思、祈禱、更新聖約時，願我們從那樣的神聖時刻中，學會「災難更能忍耐，……享樂更讚美」。我奉耶穌基督的名，為所有的人祈求這樣的忍耐和享樂、聖潔和希望；祂擘開寶貴的寬恕麵包，倒出神聖的救贖之酒，祂是耶穌基督，偉大、慈悲且神聖的神的羔羊，阿們。■