為主的再次來臨作準備
耶穌基督後期聖徒教會特別被賦予能力和任務，要完成主第二次來臨前的必要準備工作。
再過兩個星期，就要慶祝復活節了，耶穌基督的復活證實了祂的神性和父神的真實性。我們想到救主，沉思著「祂無與倫比的一生……，和祂偉大贖罪犧牲的無限效力。」我希望我們也能想到祂將回來，那時「祂將以萬王之王、萬主之主的身分來統治管理」。
多年前，我曾在阿根廷的布宜諾斯艾利斯，與不同宗教的領袖一同參與一場大會。毫無疑問地，他們都深愛著人類同胞，想要援助苦難的人，幫助人們脫離迫害與貧窮。我思考著我們教會所做的許多人道援助工作，包括與出席會議的其他幾個宗教團體合作的服務計畫，我深深感激耶穌基督後期聖徒教會成員慷慨解囊，是你們促成了這些基督般的善舉。
在那一刻，聖靈向我證實了兩件事。第一，屬世需要的施助工作極為重要，必須繼續去做。第二件事讓我感到意外，卻強而有力又明確清晰，那就是，除了無私的服務之外，最為重要的，是幫助世人，為迎接主耶穌基督的第二次來臨作準備。
祂來臨時，迫害與不公不僅會減少，也將會停止：
「豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥；牛犢、幼獅、肥畜同群；小孩子要牽引他們。……
「在我聖山的遍處，他們都不傷人，不毀物；因為主的知識要充滿遍地，好像水充滿海洋一般。」
貧窮與苦難，不僅會緩解，也將會消失：
「他們不再飢，不再渴；日頭和炎熱也必不傷害他們。
「因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神也必擦去他們一切的眼淚。」
甚至連死亡的痛苦與憂傷，也將會消除：
「到那天，嬰孩將不死亡，直到他年老；他的壽命將像樹的年齡那樣。
「他死亡時將不睡著，那就是說，不會長眠地下，卻要在一眨眼間改變，而被提上去，他的安息將是榮耀的。」
是的，讓我們現在就盡己所能援助苦難與憂傷的人，也讓我們更勤勉地投入為終結痛苦與死亡的日子所做的準備事工，那時「基督會親自在大地上統治；……大地會被更新且獲得其樂園的榮耀。」那將是救贖與審判的日子。英國聖公會德罕教區的主教賴特博士，曾貼切地描述基督贖罪、復活與審判，對於克服不公和撥亂反正的重大意義。
他說：「神已經定了日子，在那日要藉著祂所指派的人按公義審判天下，為此神已使這人從死裡復活，要給萬人作可信的憑據。關於拿撒勒人耶穌的種種事實，尤其是祂從死裡復活這件事，是這個世界並非出於偶然的憑據基礎。這一切最後不會是一場混亂，我們現在做正義的事並非自我安慰，也不是徒架空中樓閣，更不會徒勞無功。神使耶穌從死裡復活，這件事乃是一個縮影，將最終的大審判濃縮在其中，……此事讓我們能懷有最大的盼望。神以你想像得到的最有力方式宣告，拿撒勒人耶穌確實是彌賽亞。……〔耶穌〕在這有史以來最大的反諷事件裡，親自經歷殘酷且不公的審判，來到一個象徵和集結歷史上各種殘酷對待與不公的地方，親身忍受那樣的混亂、黑暗、殘酷、不公，並克服那些勢力。」
在我先前提到在布宜諾斯艾利斯的那場大會裡，聖靈向我顯明，耶穌基督後期聖徒教會特別被賦予能力和任務，要完成主第二次來臨前的必要準備工作，事實上，這就是福音復興的目的。你還能在哪個地方找到這樣一群人民呢？他們相信這時代就是已經預言的「圓滿時代福音期」，神要在這時候，讓「一切所有的都在基督裏面同歸於一」。如果你在這裡找不到一個團體，想做一切必要的事，讓活人和死者為這一天作準備；如果你在這裡找不到一個組織，願意投入大量時間和經費來聚集約民，幫助他們準備好迎接主，那麼，你在其他地方也不會找到。
主在1831年對教會做此宣告：
「神國的權鑰已託付給地上的人，福音將從那裡滾動出去，直到大地各端，如同非人手從山上鑿出的石頭那樣滾動出去，直到充滿整個大地。……
「呼求主，使祂的國度能在世上擴展，使大地居民能接受其國度，並為將要來臨的日子作好準備，在那日子裡，人子將披著祂榮耀的光輝，從天上降臨，與建立在地上的神國會合。」
我們現在可以為那一天作哪些準備呢？我們可以成為準備好的人民；聚集主的約民；協助實現「對父親所作的」，也就是對我們的祖先所作的救恩應許。在主再次來臨之前，這一切都必須有某個程度的具體作為。
主再次來臨，最首要的關鍵，就是地面上要有已準備好迎接祂來臨的人們。祂說過，在那一天留在地面上的人，「從最小的到最大的，都……充滿有關主的知識，親眼看見，並提高他們的聲音，同聲唱這首新歌，說：主再次興起了錫安，……主已將一切所有的聚集為一。主已從天上帶下錫安；主已從地下帶上錫安。」
在古代，神將正義之城錫安接到祂那裡。相反地，在末世時代，一座新的錫安城將在主再度來臨時迎接祂。心地純潔者就是錫安，是一群一心一意的人民，住在正義中；他們當中沒有窮人。先知約瑟·斯密說：「我們必須以建立錫安為首要目標。」我們在自己的家庭、分會、支會及支聯會中，藉由合一、神性和仁愛建立錫安。
我們必須知道，我們會在動盪不安的時代中建立錫安，「那是憤怒之日，焚燒之日，荒蕪之日，哭泣、哀號、悲慟之日，要像旋風般臨到整個地面上，主說。」因此，在支聯會的聚集，成為「一種保障和避難所，躲避暴風雨，和躲避那將傾倒在全地上毫不減弱的憤怒。」
就像原先那樣，我們「聚在一起，禁食，禱告，並彼此談論有關〔我〕們靈魂福祉的事。……領受麵包和〔水〕，以記念主耶穌。」正如羅素·納爾遜會長在去年10月總會大會說明的：「教會長久以來的目的，是協助所有成員增進對主耶穌基督和祂贖罪的信心，協助他們與神訂立聖約並加以遵守，以及鞏固和印證他們的家庭。」因此，他強調聖殿聖約、守安息日為聖，以及每日「以家庭為中心，由教會整合的研讀教材輔助」來飽享福音的重要性。我們想要學習主的事，我們想要認識主。
建立錫安的基礎工作，就是聚集主長期分散的約民。「我們信以色列的真正聚集和十支派的復興。」凡悔改、相信基督並接受洗禮的人都是祂的約民。主親自預言，祂再次來臨前，福音要傳遍全世界，「恢復〔祂〕以色列家族的子民」，「然後末期……才來到」。耶利米的預言正在應驗：
「耶和華說：『日子將到，人必不再指著那領以色列人從埃及地上來之永生的耶和華起誓，
『卻要指著那領以色列人從北方之地，並趕他們到的各國上來之永生的耶和華起誓，並且我要領他們再入我從前賜給他們列祖之地。』」
納爾遜會長一再強調：「〔以色列〕的聚集是今日世上正在進行的最重要的事。沒有任何事比這更宏偉、更重要、更崇高。如果你們選擇，……就可以成為其中重要的一份子！」後期聖徒向來是一群傳道的人。從福音復興之初，已經有成千上萬的成員回應傳道的召喚，目前有好幾萬人正在傳教。正如昆丁·柯克長老所教導，我們所有的人都能懷著愛心，簡單且自然而然地參與，邀請他人跟我們一起來教會，來拜訪我們的家，加入我們的交誼圈。摩爾門經的出版，是聚集已經開始的徵兆，摩爾門經本身就是聚集和歸信的工具。
另一個為第二次來臨作的重要準備，是為祖先所做的偉大救贖事工。主應許在第二次來臨之前，會差遣先知以來加，在「耶和華大而可畏之日」之前，「顯示聖職」並「將對父親所作的應許，植在兒女心中」。正如所應許的，以來加來了，那是1836年4月3日，在嘉德蘭聖殿。當時在那裡，他的確授予了所應許的聖職，這是救贖死者，讓丈夫與妻子，以及家人在今生所有世代和全永恆結合在一起的權鑰。若沒有這項權鑰，創造的目的便無法達成，就這點來說，大地將被「咒詛」、「完全荒廢」。
在義大利羅馬聖殿奉獻之前的青少年祈禱會中，與會的數百位男女青年向納爾遜會長展示了他們所準備的，寫上自己祖先名字的教儀卡，他們已經準備好，在聖殿一開始運作，就進入聖殿為那些祖先執行替代的教儀。這是令人非常喜悅的時刻，但這只是為過往的世代加速建立錫安的一個例子。
在我們努力勤勉建立錫安，盡一己之力聚集主的選民和救贖死者的同時，暫且停下來，在心中謹記著，這是主的事工，祂也在做這項事工。祂是葡萄園的主人，而我們是祂的僕人。祂要我們在這「末期」，竭盡所能在祂的葡萄園裡工作，而且祂會與我們一同工作；可能更精確的說法，是祂准許我們與祂一同工作。就像保羅說的：「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。」主按照祂自己的時間，在加速祂的事工。主運用我們顯然不完美的工作，我們「微小的方法」，來促成偉大的事情。
這偉大而最後的福音期正一步步地邁向最高點，成為地上的錫安，在救主榮耀重返的時候，與天上的錫安相結合。耶穌基督的教會被賦予任務，為這日子準備世人，而且正在準備他們。因此讓我們在今年的復活節，由衷地慶祝耶穌基督的復活以及復活所預告的一切：祂再度來臨，和平統治一千年，所有的人都接受審判並獲得完全的公義，所有活在世上的人都將不死，賜予永生的應許。基督的復活就是萬事都將撥亂反正的最大保證。讓我們努力建立錫安，以加速那天的到來。奉耶穌基督的名，阿們。■