耶穌基督的贖罪
救主的贖罪不但無遠弗屆，而且遍及萬民。
一年當中的這個時節，我們特別對救主的贖罪感到歡欣，也更會沉思這件事。這世界或宇宙歷來所知的教義中，這教義的確最為崇高、拓展心智、激勵人心，為我們的生命帶來希望和目的。
那麼，什麼是耶穌基督的贖罪？就某種意義來說，這指的是一連串的神聖事件，從客西馬尼園裡開始，延續到十字架上，在救主自墳墓復活之際達到了顛峰。做這件事的動力，是出於超乎我們每個人所能理解的愛。做這件事的人必須清白無罪，具備無限大能來掌控各項元素，甚至掌控死亡，擁有無窮的能力來承受所有罪惡和病痛的苦果，事實上，還要降至萬物之下。這就是耶穌基督的使命——這就是祂的贖罪。
那麼，這樣做有什麼目的呢？這是為了讓我們有機會回到神的面前，變得更像祂，享有完全的喜樂。為了達到這個目的，就要克服四個障礙：
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身體的死亡
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亞當和我們自己的罪所造成的屬靈死亡
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折磨和軟弱
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弱點和不完美
但是，救主如何能夠在不違反公道律法的情況下，做到這件事呢？
假設，有個男子一時之間打算嘗試刺激的自由落體，就輕率地決定，要從一架小飛機上跳出去。他這麼做了以後，很快就明白這番舉動的愚昧。他想要安全著陸，卻遭遇重力法則這項障礙。他以驚人的速度擺動手臂，希望飛得起來，卻無濟於事。他嘗試各種姿勢，飄浮或滑行，想要減緩下降的速度，但是重力法則卻殘忍無情。他試圖跟這項基本的自然法則求饒：「這是個錯誤，我以後不會再這麼做了。」但是他怎麼求情都沒有用。重力法則不會同情，也不會破例。但是無意間，男子突然覺得背上有個東西。原來他在飛機上的朋友，察覺到他那一刻的愚昧，就在他要跳出機外之前，把降落傘放在他的背上。他找到開傘索後，拉下。他如釋重負，安全地飄浮到地面上。我們可能會問：「這樣是不是違反了重力法則？或是在那項法則之下，降落傘發揮效用，讓人安全著陸？」
當我們犯罪時，就像那名跳出機外的愚昧男子。無論我們憑自己做了什麼事，只能等著在著陸時喪命。我們受制於公道的律法，這項律法就像重力法則一樣，嚴苛無情。救主透過祂的贖罪，慈悲地提供我們一種屬靈的降落傘，讓我們能因此得救。如果我們對耶穌基督有信心，並且悔改（意思是我們盡本分，拉下開傘索），那麼救主的保護力量就會為我們而施展，我們的靈性就能毫髮無傷地著陸。
然而，唯有救主克服了阻礙我們靈性進步的四個障礙，這件事才有可能。
1.死亡。祂透過榮耀的復活，克服了死亡。使徒保羅教導：「在亞當裏眾人都死了；照樣，在基督裏眾人也都要復活。」
2.罪。救主為所有悔改的人，克服了罪和罪惡感。祂使人潔淨的力量，就如以賽亞應許的那般深遠廣闊：「你們的罪雖像硃紅，必變成雪白。」
有時候，我會遇到難以寬恕自己的美好聖徒，他們沒有惡意，卻錯誤地對救主的贖罪大能做了一些限制。他們糊裡糊塗地把無限的贖罪變成有限制的贖罪，反正就是不能用在他們特定的罪或弱點。但這是無限的贖罪，因為它可以涵蓋每個罪和弱點，以及他人造成的每個虐待或痛苦。
楚門·麥德遜說了這番令人安慰的話：
「如果你們有些人受到欺騙，深信自己已經積重難返……染上罪惡的劇毒，永遠不可能再次成為你本可成為的人——那麼聽我說。
「我見證，你不可能沉淪到耶穌基督的光和無比的智慧，都挽救不了的地步。我見證，只要有絲毫悔改和伸手求援的意願，祂就在那裡。祂不只下降到你的處境；祂下降，低於你的處境，『好使祂能在萬物之中又穿透萬物，成為真理之光。』〔教義和聖約88：64〕」
了解救主的贖罪及其無限的影響，是非常重要的，其中的一個原因，是對此事的理解會增加，對寬恕自己和他人的渴望也會隨之增加。
雖然我們可能相信基督具有使人潔淨的力量，卻常想到這個問題：「我怎麼知道我的罪已經獲得寬恕？」如果我們感受到聖靈，那麼這就是在見證我們已經獲得寬恕，或是成為潔淨的過程正在進行。亨利·艾寧會長教導：「如果你感受到聖靈的影響力，你可以把它當作贖罪在你生活中運作的證據。」
有些人曾問道：「如果我得到寬恕了，為什麼我還有罪惡感？」也許是神的慈悲讓罪的記憶，至少在一段時間內，成為一項警告、一種屬靈的「禁止號誌」，讓我們在面臨其他誘惑時大聲疾呼：「不要走上那條路，你知道它會帶來怎樣的痛苦。」就這個意義來說，這是保護，而非懲罰。
那麼，有沒有可能記得自己的罪，但是沒有罪惡感呢？
阿爾瑪即使悔改多年，仍記得他的罪。但是當他向耶穌呼求憐憫時，他說：「〔我〕不再記得我的痛苦了，是的，不再受罪的記憶折磨了。」
他怎麼可能想起自己的罪，卻沒有痛苦或罪惡感呢？因為當我們悔改，就是「從神而生」。如經文上說的，我們成了基督裡「新的人」。如今我們可以完全誠實地說：「我不再是犯下過去那些罪行的人，我已經煥然一新，改頭換面。」
3.折磨和軟弱。阿爾瑪預言，基督「必到各處去，受盡各種痛苦、折磨、試探。」為什麼？為了「使祂的心腸能因肉身而滿懷慈悲，這樣祂才能……了解如何依照祂人民的軟弱來救助他們。」
祂是怎麼做這件事的呢？祂有時候移除折磨，有時候使我們能堅強地持守，有時候賜給我們永恆的眼光，更加了解這一切都是短暫的。約瑟·斯密被監禁在利伯地監獄受苦約兩個月後，終於呼喊道：「神啊，您在哪裡？」神並沒有立刻解除他的重擔，而是回答說：「我的孩子，願你的靈魂平安；你的逆境和你的苦難不過是片刻；然後，如果你好好持守，神必提升你到高處。」
約瑟如今明白，這項痛苦的經驗，在永恆的光譜上只是一個小點。隨著視野擴展，他從同一座牢房寫信給聖徒，說道：「最親愛的弟兄們，讓我們高高興興地做一切我們能力範圍內的事；然後願我們以最大的確信站住，看神的救恩。」由於救主的贖罪，我們可以擁有永恆的眼光，看見考驗的意義，懷著獲救的希望。
4.弱點和不完美。由於救主的贖罪，祂具有使人加添能力的力量，這力量有時候稱作恩典，可以幫助我們克服弱點和不完美，在我們追求變得更像祂的過程中協助我們。
摩羅乃如此教導：「是的，歸向基督，在祂裡面成為完全，……使你們能藉著祂的恩典在基督裡成為完全。」看來我們至少有兩個管道或方法，能運用那些使人加添能力的力量，來淬鍊我們，甚至使我們成為完全。
第一，拯救的教儀。經文告訴我們：「在聖職的各項教儀中，都顯示了神性的能力。」有時候，我們可能將教儀視為檢核清單，超升的必要條件，但實際上，每項教儀都能發揮神性能力，幫助我們變得更像基督。例如：
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當你受洗並接受聖靈的恩賜時，就走進了通往永生的道路。
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當我們接受聖靈的恩賜，我們的心智會獲得啟發，內心受到軟化，因此更能像祂那樣去思考和感受。
要獲取這些使人加添能力的力量，第二個管道是屬靈的恩賜。由於基督的贖罪，我們有資格接受聖靈的恩賜，以及伴隨而來的各種屬靈恩賜。這些恩賜是神性的特質；因此，每當我們獲得一項屬靈的恩賜，就會變得更像神。這就毋庸置疑，為何許多經文都告訴我們要尋求這些恩賜。
喬治·肯農會長教導：「沒有人可以說：『唉，我本性就是如此，沒有辦法。』他沒有理由這麼說，因為神已經應許會賜予恩賜來根除〔我們的弱點〕。……我們當中若有人不完全，我們的責任就是要祈求獲得會使我們變得完全的恩賜。」
總而言之，救主的贖罪賜生命代替死亡，「賜華冠……代替灰塵」，賜醫治代替創傷，賜完全代替弱點。這份天上的解藥，專治這世界的各項障礙和困難。
救主在祂塵世生活的最後一週，說過：「在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」因為救主完成了贖罪，只要我們遵守神的誡命，無論外力、事件或他人——無論罪惡、死亡或離婚——都不能阻撓我們達成超升。有了這項知識，我們就可以放心且全然肯定地向前邁進，確信我們在追求這個神聖目標時，有神同在。
我見證，救主的贖罪不但無遠弗屆，而且遍及萬民，不只讓我們能回到神的面前，還讓我們有能力變得像祂一樣，那就是基督贖罪最崇高的目標。我滿懷感恩並堅定地為此事作證，奉耶穌基督的名，阿們。■