Hosana a aleluja – žijúci Ježiš Kristus: srdce znovuzriadenia a Veľká noc
V tomto období hosana a aleluja spievajte aleluja – lebo On bude vládnuť naveky!
Drahí bratia a sestry: s vyjadrením hosana a aleluja oslavujeme žijúceho Krista počas tohto obdobia pokračujúceho znovuzriadenia a Veľkej noci. Spasiteľ nás s dokonalou láskou uisťuje: „Toto som vám povedal, aby ste mali pokoj vo mne. Na svete máte súženie, ale dúfajte, ja som premohol svet.“1
Keď sme so sestrou Gongovou spoznali pred niekoľkými rokmi jednu milú rodinu, ich malá dcéra Ivy hanblivo priniesla svoje puzdro na husle. Zdvihla husľový sláčik, utiahla ho a natrela živicou. Potom ho položila naspäť do puzdra, uklonila sa a sadla si. Ako nová začiatočníčka sa podelila o všetko, čo o husliach vedela. Teraz po mnohých rokoch hrá Ivy na husliach nádherne.
V tejto smrteľnej fáze sme všetci tak trochu ako Ivy a jej husle. Začíname na začiatku. Pomocou precvičovania a vytrvalosti rastieme a zlepšujeme sa. Ako čas plynie, mravná sloboda jednania a smrteľné skúsenosti nám pomáhajú stať sa viac takými, ako je náš Spasiteľ, keď s Ním pracujeme v Jeho vinici2 a nasledujeme Jeho cestu zmluvy.
Výročia, vrátane tejto dvestoročnice, poukazujú na vzory znovuzriadenia.3 Popri oslavovaní pokračujúceho znovuzriadenia evanjelia Ježiša Krista sa pripravujeme aj na Veľkú noc. V oboch prípadoch sa radujeme z návratu Ježiša Krista. On žije – nielen vtedy, ale aj teraz; nielen pre niektorých, ale pre všetkých. Prišiel a prichádza, aby uzdravil tých so zlomeným srdcom, oslobodil zajatých, obnovil zrak slepých a oslobodil tých, ktorí sú utláčaní.4 To je každý z nás. Jeho vykupujúce prísľuby sú účinné bez ohľadu na našu minulosť, našu súčasnosť alebo naše obavy o budúcnosť.
Zajtra je Kvetná nedeľa [Palm Sunday]. Tradične sú palmy posvätným symbolom vyjadrenia radosti v našom Pánovi, ako na obraze Kristov triumfálny vstup do Jeruzalema, kde „veľký zástup … nabral palmové ratolesti a vyšiel Mu naproti“.5 (Možno vás bude zaujímať, že originál tejto maľby od Harryho Andersona visí v kancelárii prezidenta Russella M. Nelsona, hneď za jeho pracovným stolom.) V knihe Zjavenia tí, ktorí oslavujú Boha a Baránka, tak činia „oblečení do bieleho rúcha, s palmami v rukách“.6 Spolu s „rúchom spravodlivosti“ a „korunou slávy“ sú palmy zahrnuté do zasväcovacej modlitby chrámu v Kirtlande.7
Význam Kvetnej nedele je samozrejme väčší ako davy, ktoré zdravia Ježiša palmami. V Kvetnú nedeľu Ježiš vstúpil do Jeruzalema spôsobmi, ktoré verní rozpoznali ako naplnenie proroctva. Ako Zachariáš8 a žalmista prorocky predpovedali, náš Pán vstúpil do Jeruzalema na osliatku, pričom zástupy vedome volali: „Hosana na výsostiach!“9 Hosana znamená „spasiť teraz“.10 Vtedy, tak ako aj teraz, sa radujeme: „Požehnaný, kto prichádza v mene Hospodinovom!“11
O týždeň po Kvetnej nedeli je Veľkonočná nedeľa. Prezident Russell M. Nelson učí, že Ježiš Kristus „prišiel, aby zaplatil dlh, ktorý nedlhoval, pretože my sme dlhovali dlh, ktorý sme nemohli zaplatiť“.12 Prostredníctvom Kristovho uzmierenia môžu byť vskutku všetky Božie deti „spasené … skrze poslušnosť zákonov a obradov evanjelia“.13 Na Veľkú noc spievame aleluja. Aleluja znamená „chváľte Pána Jehovu“.14 Refrén aleluja v Handelovom Mesiášovi je obľúbeným veľkonočným vyhlásením, že On je „Pánom pánov a Kráľom kráľov“.15
Posvätné udalosti medzi Kvetnou nedeľou a Veľkonočnou nedeľou sú príbehom hosana a aleluja. Hosana je našou prosbou k Bohu, aby nás spasil. Aleluja vyjadruje našu chválu Pánovi za nádej spásy a povýšenia. V hosana a aleluja prijímame žijúceho Ježiša Krista ako srdce Veľkej noci a znovuzriadenia neskorších dní.
Znovuzriadenie neskorších dní sa začína teofániou – doslovným zjavením Boha Otca a Jeho Syna Ježiša Krista mladému prorokovi Josephovi Smithovi. Prorok Joseph povedal: „Keby ste mohli hľadieť do neba päť minút, vedeli by ste o tejto záležitosti viac ako prečítaním všetkého, čo bolo o tom kedy napísané.“16 Vďaka tomu, že nebesia sú opäť otvorené, poznáme a „veríme v Boha, Večného Otca, a v Jeho Syna, Ježiša Krista, a v Ducha Svätého“17 – v nebeské Božstvo.
3. apríla 1836 na Veľkonočnú nedeľu v počiatočných dňoch znovuzriadenia sa žijúci Ježiš Kristus zjavil potom, čo bol zasvätený chrám v Kirtlande. Tí, ktorí ho tam videli, o Ňom svedčili v doplňujúcich kontrastoch ohňa a vody: „Oči jeho boli ako plameň ohňa; vlasy na hlave jeho boli biele ako čistý sneh; tvár jeho žiarila nad jas slnka; a hlas jeho bol ako zvuk valiacich sa veľkých vôd, dokonca hlas Jehovov.“18
Pri tejto príležitosti náš Spasiteľ vyhlásil: „Ja som prvý a posledný; som ten, kto žije, som ten, kto bol zabitý; som obhajcom vaším u Otca.“19 Opäť doplňujúce kontrasty – prvý a posledný, žijúci a zabitý. On je Alfa a Omega, začiatok a koniec20, Pôvodca a Dokonávateľ viery.21
Po zjavení Ježiša Krista prišli aj Mojžiš, Elias a Eliáš. Kvôli božskému nariadeniu znovuzriadili títo dávni veľkí proroci kňazské kľúče a právomoc. A tak sú „kľúče tejto dispenzácie … odovzdané“22 Jeho znovuzriadenej Cirkvi, aby požehnali všetky Božie deti.
Eliášov príchod do chrámu v Kirtlande bol naplnením aj Malachiášovho proroctva zapísaného v Starom zákone, že Eliáš sa vráti „skôr, ako príde deň Hospodinov, veľký a hrozný“.23 Keď sa tak stalo, Eliášov príchod sa udial v rovnakom čase, hoci nie náhodou, ako je židovské obdobie paschy, čo je tradícia, podľa ktorej úctivo očakávajú Eliášov návrat.
Mnoho oddaných židovských rodín chystá pre Eliáša miesto pri svojom paschálnom stole. Mnohí plnia pohár až po okraj, aby ho pozvali a privítali. A niektorí počas tradičnej paschálnej sederovej večere posielajú dieťa ku dverám, niekedy trochu pootvoreným, aby zistilo, či vonku čaká Eliáš, aby bol pozvaný dnu.24
Ako súčasť naplnenia proroctva a sľúbeného znovuzriadenia všetkých vecí25 prišiel Eliáš, ako bolo sľúbené, na Veľkú noc a na začiatku paschy. Priniesol pečatiacu právomoc na zviazanie rodín na zemi a v nebi. Ako učil Moroni proroka Josepha, Eliáš „zasadí do sŕdc detí prísľuby učinené otcom a srdcia detí sa obrátia k ich otcom. A keby tomu tak nebolo,“ pokračoval Moroni, „celá zem by bola úplne spustošená pri [Pánovom] príchode“.26 Duch Eliáša, prejav Ducha Svätého, nás prižahuje k našim generáciám – minulým, prítomným a budúcim – v našich genealógiách, históriách a chrámovej službe.
Poďme tiež v krátkosti spomenúť, aký má pascha význam. Pascha pripomína oslobodenie detí Izraela zo 400 rokov poroby. Kniha Exodus rozpráva o tom, ako prišlo toto oslobodenie po záplave žiab, komárov, bodavého hmyzu, smrti dobytka, po more vredov, hnisavých pľuzgierov, krupobití a ohni, po záplave kobyliek a hustej tme. Posledná rana hrozila vziať život prvorodených v krajine, no nie v dome Izraela, ak tieto domácnosti potrú krvou bezchybného jednoročného baránka veraje svojich dverí.27
Zhubca prešiel popri domoch označených symbolickou krvou baránka.28 Toto prejdenie popri domoch predstavuje Ježiša Krista, ako nakoniec premohol smrť. Zmierna krv Baránka Božieho vskutku dáva nášmu Dobrému Pastierovi moc zhromaždiť Svoj ľud na všetkých miestach a za všetkých okolností do bezpečia Svojho stáda na oboch stranách závoja.
Kniha Mormonova významne opisuje moc a vzkriesenie Krista29 – podstatu Veľkej noci – z hľadiska dvoch znovuzriadení.
Po prvé, vzkriesenie zahŕňa fyzické znovuzriadenie našej „vlastnej a dokonalej schránky“; „každá končatina a kĺb“, „dokonca vlas z hlavy nebude stratený“.30 Tento prísľub dáva nádej tým, ktorí stratili končatiny, tým, ktorí stratili schopnosť vidieť, počuť alebo chodiť, alebo tým, ktorí si myslia, že sú stratení kvôli neúprosnej chorobe, duševnej chorobe alebo inej oslabenej schopnosti. On nás nachádza. Uzdravuje nás.
Druhý prísľub Veľkej noci a uzmierenia nášho Pána je taký, že duchovne „všetko bude znovuzriadené k vlastnému poriadku svojmu“.31 Toto duchovné znovuzriadenie odráža naše skutky a túžby. Tak ako chlieb po vode32 znovuzriadzuje to, „čo je dobré“, „spravodlivé“, „správne“ a „milosrdné“.33 Niet divu, že prorok Alma použil slovo znovuzriadiť 22-krát34, keď nás nabáda, aby sme jednali správne, súdili spravodlivo a činili dobro neustále.35
Pretože „Boh sám uzmieruje hriechy sveta“36, Pánovo uzmierenie môže uzdraviť nielen to, čo bolo, ale aj to, čo môže byť. Pretože pozná naše bolesti, strasti, choroby, naše „pokušenia všetkého druhu“37, môže nám s milosrdenstvom pomôcť podľa našich slabostí.38 Pretože Boh je „dokonalým, spravodlivým Bohom, a tiež Bohom milosrdným“, plán milosrdenstva môže „uspokoji[ť] požiadavky spravodlivosti“.39 Činíme pokánie a robíme všetko, čo je v našich silách. Večne nás obklopuje „v náručí jeho lásky“.40
Dnes oslavujeme znovuzriadenie a vzkriesenie. Radujem sa s vami z pokračujúceho znovuzriadenia plnosti evanjelia Ježiša Krista. Tak ako sa to začalo pred 200 rokmi na jar, svetlo a zjavenie aj naďalej prúdia skrze Pánovho žijúceho proroka a Jeho Cirkev nazvanú Jeho menom – Cirkev Ježiša Krista Svätých neskorších dní – a skrze osobné zjavenie a inšpiráciu božským darom Ducha Svätého.
Spolu s vami vydávam túto Veľkú noc svedectvo o Bohu, našom Večnom Otcovi, a o Jeho milovanom Synovi, žijúcom Ježišovi Kristovi. Smrteľní ľudia boli kruto ukrižovaní a neskôr vzkriesení. No iba žijúci Ježiš Kristus nesie vo Svojej dokonalej vzkriesenej podobe stopy ukrižovania na Svojich rukách, nohách a boku. Iba On môže povedať: „Do dlaní som si ťa vyryl.“41 Iba On môže povedať: „Ja som ten, ktorý bol pozdvihnutý. Ja som Ježiš, ktorý bol ukrižovaný. Ja som Syn Boží.“42
Ako malá Ivy a jej husle sme aj my istými spôsobmi ešte stále začiatočníci. Skutočne „ani oko nevidelo, ani ucho neslýchalo, ani do srdca človeku nevstúpilo, čo pripravil Boh tým, ktorí Ho milujú.“43 V tejto dobe sa môžeme naučiť veľa o Božej dobrotivosti a svojom božskom potenciáli, aby v nás Božia láska rástla, keď Ho vyhľadávame a navzájom si pomáhame. Novými spôsobmi a na nových miestach môžeme robiť a stať sa, riadok za riadkom, láskavosť za láskavosťou, individuálne aj spolu.
Drahí bratia a sestry na celom svete, keď sa spolu stretávame a učíme, vaša viera a dobrotivosť ma napĺňa pocitom dobrodružstva a vďačnosti za evanjelium. Vaše svedectvo a cesta evanjelia obohacujú moje svedectvo a cestu evanjelia. Vaše obavy a radosti, vaša láska voči domácim Božích a komunite Svätých, a vaše porozumenie znovuzriadenej pravdy a svetla, podľa ktorého žijete, zväčšujú moju plnosť znovuzriadeného evanjelia, so žijúcim Ježišom Kristom v jeho strede. Spoločne máme dôveru: „Počas mrakov aj slnka, Pane, zostaň so mnou!“44 Zjednotene vieme, uprostred našich bremien a starostí, že môžeme sčítať svoje mnohé dary.45 V každodenných detailoch a malých a jednoduchých veciach môžeme vidieť, ako sa v našom živote uskutočňujú veľké veci.46
„A stane sa, že spravodliví budú zhromaždení z prostriedku všetkých národov a prídu do Sionu, spievajúc piesne večnej radosti.“47 V tomto období hosana a aleluja spievajte aleluja – lebo On bude vládnuť naveky! Jasajte hosana Bohu a Baránkovi! V posvätnom a svätom mene Ježiša Krista, amen.