43 Нарушение общественного порядка

«Нарушение общественного порядка», глава 43 книги Святые: История Церкви Иисуса Христа в последние дни, том 1, Знамя истины, 1815–1846 гг. (2018 г.)

Глава 43: «Нарушение общественного порядка»

Глава 43

Нарушение общественного порядка

После исключения из Первого Президентства Уильям Ло стал избегать Джозефа. В конце марта 1844 года Хайрам попытался примирить их, но Уильям отказался налаживать отношения до тех пор, пока Пророк будет поддерживать принцип многоженства¹. Приблизительно в то же время Джозеф узнал, что Уильям и несколько других местных жителей сговорились убить его и его семью².

Джозеф смело выступил против заговорщиков. «Я не собираюсь присягать, чтобы получить ордер на их арест, потому что не боюсь никого из них, – сказал он Святым. – Старую наседку с гнезда не спугнешь»³. И все-таки он был обеспокоен возрастающим инакомыслием в Наву, а угрозы расправы только усиливали его чувство, что его время для обучения Святых близится к концу⁴.

Той весной член Церкви по имени Имер Харрис сообщил Джозефу, что заговорщики пригласили его и его 19-летнего сына Денисона на свои собрания. «Брат Харрис, – сказал Джозеф, – я рекомендую вам не посещать эти собрания и не обращать на них никакого внимания». Но он также сказал ему, что хочет, чтобы эти собрания посетил Денисон и узнал все, что может, о заговорщиках.

Позднее Джозеф встретился с Денисоном и его другом Робертом Скоттом, чтобы подготовить их к этому заданию. Зная, что заговорщики довольно опасны, он предупредил молодых людей, чтобы, придя туда, они говорили как можно меньше и никого не оскорбляли⁵.

Седьмого апреля 1844 года, на второй день Генеральной конференции Церкви, Джозеф отложил в сторону свои опасения относительно заговора, чтобы обратиться к Святым. Когда он подошел к трибуне, на улице, где сидели собравшиеся, задул сильный ветер. «Вам будет непросто услышать мои слова, если вы не сосредоточите свое внимание», – сказал Пророк, стараясь говорить громче звука ветра. Он объявил, что хочет рассказать о своем друге Кинге Фоллете, который недавно умер, и принести утешение любому, кто потерял близких⁶.

Он также желал дать каждому Святому возможность почувствовать, что ожидает их в мире грядущем. Он хотел хотя бы на мгновение приоткрыть духовную завесу и поведать им о природе Бога и их Божественном потенциале.

«Каким существом является Бог? – спросил он Святых. – Знает ли это кто-либо из мужчин или женщин? Видел ли Его кто-нибудь из вас, слышал ли, общался ли с Ним?» Джозеф сделал паузу, чтобы собравшиеся могли задуматься над этими вопросами. «Если бы завеса сегодня разорвалась, – сказал он, – и великий Бог, направляющий этот мир по его орбите и поддерживающий все Своей силою – если бы вы увидели Его сегодня, то вы увидели бы, что всем Своим обликом, внешним видом и состоянием Он подобен человеку».

Джозеф объяснил, что поиск знания и соблюдение заветов помогут Святым исполнить великий план Отца для них. «Вы должны научиться, как вам самим стать богами, – сказал Джозеф, – поднимаясь с одной малой ступени на другую, от благодати к благодати, от возвышения к возвышению, пока не достигнете способности восседать в славе, как и те, кто восседают на престоле в вечной власти».

Этот план, напомнил он им, победил смерть. «Как утешает тех, кто оплакивают утрату, – заявил он, – знание о том, что, хотя земная плотская обитель разрушена, эти умершие восстанут в бессмертной славе и больше не познают горя, страданий или смерти, но станут наследниками при Боге и сонаследниками Иисусу Христу»⁷.

Этот процесс займет время и потребует большого терпения, веры и обучения. «Не все будет понято на этом свете, – успокоил Пророк Святых. – Потребуется много времени после могилы, чтобы понять все».

Под конец своей проповеди Джозеф решил поделиться своими размышлениями. Он говорил о членах своей семьи и друзьях, которые умерли. «Они покинули меня всего лишь на мгновенье, – сказал он. – Они находятся в духовном мире. Покинув этот мир, мы встретимся с нашими матерями, отцами, друзьями, всеми теми, кого мы любим». Он заверил матерей, потерявших маленьких детей, что они воссоединятся с ними. В вечности, сказал он, Святые больше не будут жить в страхе перед погромщиками, но будут пребывать в радости и счастье⁸.

Стоя перед Святыми, Джозеф уже не был тем неотесанным, необразованным сельским мальчишкой, который искал мудрости в роще. День за днем, год за годом Господь шлифовал его как камень, медленно формируя из него инструмент для более эффективного выполнения Своей работы⁹. И все-таки Святые очень мало понимали суть его жизни и миссии.

«Вы никогда не знали, что у меня на сердце, – сказал он. – Я не виню тех, кто не верит в мою историю. Если бы я не испытал того, что со мной было, я и сам не поверил бы в это». Он надеялся, что однажды, после того как его жизнь будет взвешена и оценена, Святые смогут лучше узнать его.

Закончив, Джозеф занял свое место, после чего хор исполнил гимн. Пророк выступал более двух с половиной часов¹⁰.

Проповедь Джозефа вдохновила Святых и наполнила их Духом. «Услышанные нами учения принесли нашим сердцам радость», – написала Эллен Дуглас своим родителям в Англию через неделю после конференции. Эллен и ее муж и дети были среди первых британских новообращенных, которые отправились в Наву в 1842 году, и истины, которым Джозеф учил в своей проповеди, стали напоминанием о том, ради чего они столь многим пожертвовали, чтобы присоединиться к Святым.

Подобно многим британским новообращенным, Дугласы потратили бо́льшую часть своих сбережений на переезд в Наву, из-за чего пребывали в нищете. Муж Эллен, Джордж, умер вскоре после их прибытия, а она слегла с сильной лихорадкой, из-за чего не могла заботиться о своих восьмерых детях. Вскоре одна из ее подруг порекомендовала ей обратиться за помощью к Обществу милосердия, к которому Эллен присоединилась вскоре после приезда в город.

«Я отказалась, – сказала Эллен своим родителем в письме, которое она написала после конференции, – но она сказала, что мне нужны вещи, что я очень долго болела и если я не сделаю этого, она сделает это сама». Эллен знала, что дети нуждаются во многом, особенно в одежде, и в итоге она согласилась попросить одну из членов Общества милосердия о помощи.

«Та спросила, что мне нужнее всего, – объяснила Эллен, – и мне привезли в повозке такой подарок, какого я прежде никогда не получала нигде на этой Земле».

Теперь у нее и детей была корова, и они выращивали десятки цыплят на своем арендованном участке, откладывая в то же время деньги на покупку собственной земли. «Никогда в жизни мне не было так хорошо, как сейчас, – поделилась она с родителями. – Прежде всего я радуюсь тому, что мой Бог, Которого я желаю восхвалять, направил в Англию старейшин Израиля и что Он даровал мне такое сердце, которое смогло поверить им».

В конце письма она поделилась своим свидетельством о Пророке Джозефе Смите. «Придет день, – сказала она родителями, – когда вы познаете, что я говорила правду»¹¹.

Той весной Денисон Харрис и Роберт Скотт посещали тайные собрания Уильяма Ло и рассказывали все, что узнавали там, Джозефу¹². Теперь Уильям стал считать себя церковным реформатором. Он все еще заявлял, что верит в Книгу Мормона и Учение и Заветы, но был возмущен принципом многоженства и недавними учениями Джозефа о природе Бога¹³.

Среди заговорщиков Денисон и Роберт узнали жену Уильяма, Джейн, и его старшего брата Уилсона. Они также увидели Роберта и Чарльза Фостеров, которые были друзьями Джозефа, пока между ними не возникли разногласия относительно развития земли вокруг храма¹⁴. Присутствовали там и старые союзники Джона Беннетта, Чонси и Фрэнсис Хигби, наряду с местным хулиганом по имени Джозеф Джексон¹⁵.

Пророк был тронут готовностью Денисона и Роберта рисковать жизнью ради него. После второго собрания с заговорщиками он попросил их посетить еще одно. «Будьте чрезвычайно сдержанны, – наставлял он, – и не давайте никаких обещаний вступить в заговор против меня или какой-либо части общины». Он предупредил, что заговорщики могут попытаться убить их.

В воскресенье Денисон и Роберт обнаружили, что вход на собрание охраняется мужчинами с мушкетами и штыками. Они вошли в дом и стали тихо слушать разговор заговорщиков. Все согласились, что Джозеф должен умереть, но никак не могли решить, как привести этот план в действие.

Перед окончанием собрания Фрэнсис Хигби потребовал от всех присутствующих принять присягу о взаимовыручке. Один за другим мужчины и женщины поднимали в правой руке Библию и принимали присягу. Когда подошла очередь Денисона и Роберта, те отказались это сделать.

«Разве вы не слышали веских свидетельств всех присутствующих против Джозефа Смита? – пытались убедить их заговорщики. – Мы считаем своим священным долгом уничтожить его и спасти людей от той угрозы, которую он представляет».

«Мы пришли на ваши собрания, поскольку думали, что вы наши друзья, – сказали молодые люди. – Мы думали, что в этом нет вреда».

Заговорщики приказали охранникам схватить Денисона и Роберта и отвести их в погреб. Там молодым людям был дан еще один шанс принять присягу. «Если вы все еще желаете отказаться, – сказали им, – нам придется пролить вашу кровь».

Их ответ снова был отрицательным, и они приготовились умереть.

«Погодите-ка, – воскликнул кто-то из присутствующих. – Давайте все обсудим!»

В считанные секунды заговорщики снова стали спорить, и молодые люди услышали, как один из них сказал, что слишком опасно убивать их. «Родители этих мальчишек, – заключил он, – могут организовать поиски, которые будут представлять для нас большую опасность».

Вооруженные охранники отвели Денисона и Роберта к реке и там отпустили их. «Только откройте свой рот, – предупредили их охранники, – мы вас найдем и убьем – хоть днем, хоть ночью»¹⁶.

Молодые люди ушли и сразу же рассказали все Джозефу и его телохранителю, который был с ним. Пока Пророк слушал их историю, благодарный за то, что они остались целы, его лицо становилось все серьезнее. «Братья, – сказал он, – вы не знаете, чем это все закончится».

«Ты думаешь, они тебя убьют? – спросил телохранитель. – Ты будешь предан смерти?»

Джозеф не ответил на этот вопрос прямо, но заверил молодых людей, что Уильям Ло и другие заговорщики ошибаются на его счет. «Я не лжепророк, – свидетельствовал он. – У меня не было темных откровений. У меня не было откровений от дьявола»¹⁷.

Посреди всей этой весенней сумятицы Джозеф регулярно встречался с Советом пятидесяти для обсуждения отличительных черт теократической демократии и законов и практик, которые определяют ее существование. На одном из таких собраний, вскоре после апрельской конференции, совет проголосовал за то, чтобы принять Джозефа как Пророка, священника и царя.

Члены совета не обладали политической властью, поэтому это действие не имело никаких мирских последствий. Но оно утверждало Джозефа – с его чинами священства и обязанностями – как главу земного Царства Господа до времени Второго пришествия. На собрании также было упомянуто свидетельство Иоанна Богослова о том, что Христос сделал праведных Святых царями и священниками Богу, что придавало дополнительное значение титулу Спасителя Царь царей¹⁸.

Позже тем же днем Джозеф отметил, что несколько членов совета не являлись членами Церкви. Он заявил, что в Совете пятидесяти мужчинам не дают каких-либо рекомендаций относительно их религиозных убеждений, какими бы они ни были. «Мы действуем в соответствии со всеобщим принципом свободы, согласно которому все люди должны обладать равными правами и должны быть уважаемы, – сказал он. – У каждого человека в этой организации есть привилегия выбирать себе Бога по своему желанию и любую религию, какую он хочет».

В ходе своей речи Джозеф взял длинную линейку и активно ей жестикулировал, как это делают школьные учителя. «Если человек испытывает хотя бы малейшее искушение проявить нетерпение, он должен отбросить его», – сказал он членам совета. Он заявил, что дух религиозной нетерпимости пропитал эту Землю кровью. «В любых формах правления или в ходе политической деятельности, – провозгласил он, – религиозные убеждения человека никогда не должны быть поставлены под вопрос. Человека следует судить по закону, не зависящему от религиозных предрассудков».

В завершение своих слов Джозеф нечаянно разломал линейку пополам, к удивлению всех присутствующих.

«Как эта линейка сломалась в руках нашего председателя, так же пусть и каждое деспотичное государство будет сломлено пред нами», – с улыбкой сказал Бригам Янг¹⁹.

К концу апреля Уильям и Джейн Ло стали все более открыто выражать свое инакомыслие, в результате чего совет, состоящий из тридцати двух церковных руководителей, отлучил их, а также Роберта Фостера от Церкви за противоречащее духу христианства поведение. Поскольку никто не пригласил их на слушание, чтобы они могли выступить в свою защиту, Уильям был вне себя от злости и отверг решение совета²⁰.

После того, как несколько Апостолов и десятки старейшин покинули Наву для служения на миссии и агитации в поддержку Джозефа как кандидата в президенты, активизировались критики Церкви. Роберт Фостер и Чонси Хигби выискивали сведения, которые можно было бы использовать в ходе судебных процессов против Пророка²¹. 21 апреля Уильям Ло провел открытое собрание, на котором объявил Джозефа падшим Пророком и организовал новую церковь.

На том же собрании последователи Уильяма назначили его на должность президента этой новой церкви. После этого они собирались каждое воскресенье и обсуждали, как им привлечь к себе и других недовольных Святых²².

Тем временем Томас Шарп, молодой редактор газеты, ополчившийся на Святых вскоре после того, как они прибыли в Иллинойс, стал публиковать в своей газете разные критические статьи о Джозефе и Церкви.

«Вы ничего не знаете о тех неоднократных оскорблениях и обидах, которые пришлось претерпеть нашим гражданам от руководителей мормонской церкви, – заявил он, оправдывая свои нападки на Святых. – Вы ничего не можете об этом знать, иначе вы не могли бы нравоучать нас за попытки раскрыть эту банду преступников, мошенников и вымогателей»²³.

10 мая Уильям и его последователи объявили о своих планах начать издавать Nauvoo Expositor, газету, в которой будет приведено, как они выразились, «полное, прямое и исчерпывающее изложение фактов, описывающих реальную обстановку в городе Наву»²⁴. Фрэнсис Хигби также выдвинул обвинения против Джозефа, заявив, что тот публично оклеветал его, а Уильям и Уилсон, приведя в качестве доводов полигамные браки Джозефа, обвинили его в прелюбодеянии²⁵.

«Дьявол всегда устанавливает свое царство в то же время, в противовес Богу», – сказал Джозеф Святым в ходе проповеди после того, как против него были выдвинуты эти ложные обвинения. Позже он и другие облеченные Святые встретились в комнате над его магазином и молились об избавлении от своих врагов²⁶. Джозеф хотел избежать ареста, но не желал вновь скрываться. Эмма была беременна и очень больна, и он не хотел оставлять ее²⁷.

Наконец, в конце мая, он решил, что лучше всего будет отправиться в Картидж, административный центр округа, и предстать перед следствием в рамках выдвинутых против него обвинений²⁸. В тот город он отправился в окружении двух десятков своих друзей. Когда дело поступило в суд на рассмотрение, обвинители не смогли обеспечить явку одного из свидетелей, так что следствие не могло продолжаться. Слушания были отложены на несколько месяцев, и шериф разрешил Джозефу вернуться домой²⁹.

Освобождение Джозефа привело Томаса Шарпа в ярость. «Мы видели и слышали достаточно, чтобы убедиться, что за пределами Наву Джо Смит не может чувствовать себя в безопасности, и мы не удивимся, если вскоре услышим о его насильственной смерти, – заявил он в своей газете. – Напряжение в этом округе достигло предела, и оно взорвется от малейшей провокации»³⁰.

Пока противостояние Джозефу усиливалось, Святые продолжали возводить свой город. Луиза Пратт изо всех сил старалась обеспечить своих четырех дочерей жильем и едой, пока ее муж был на миссии в южной части Тихого океана. Перед отъездом Эддисон приобрел пиломатериалы, но их было недостаточно для того, чтобы Луиза могла построить дом на их участке. Поскольку в соседнем штате она владела некоторой землей, она отправилась в близлежащую лесопилку, чтобы купить там пиломатериалы в кредит, заложив под это свою землю.

«Вам не нужно сомневаться в женщине, – сказала она владельцу, беспокоясь, что он откажет ей. – Как правило, они пунктуальнее мужчин».

У владельца лесопилки не было особых опасений относительно продажи под залог, и вскоре у Луизы был необходимый материал для строительства небольшого каркасного дома. К сожалению, нанимаемые ею работники были одним лишь разочарованием, поэтому она нанимала других, пока не нашла тех, на кого можно было положиться.

Пока дом строился, Луиза трудилась в качестве швеи. Когда ее дочери заболели корью, она день и ночь ухаживала за ними, молясь об их исцелении, пока они не поправились. Со стороны казалось, что она хорошо со всем справляется, учитывая ее обстоятельства. Но она часто чувствовала себя одинокой, некомпетентной и неспособной нести эту ношу на своих плечах.

Когда дом был готов, Луиза с семьей сразу же заселилась в него. Она положила на пол ковер, который сама изготовила, и обставила дом вещами, приобретенными на свои средства.

Шли месяцы, и Луиза с девочками выживала благодаря своему небольшому заработку, обмену и покупкам в кредит, в то же время выплачивая долг владельцу лесопилки. Когда еда кончилась, а все новые долги требовали погашения, дети спросили: «Что мы будем делать, мама?»

«Жаловаться Господу», – сказала сухо Луиза. Она задалась вопросом, какими будут ее молитвы. Будет ли она жаловаться на тех, кто задолжал ей деньги? Будет ли она ругаться на тех, кто не заплатил ей за выполненную работу?

И именно в тот момент к ним пришел человек с большой охапкой дров, которые она могла бы продать. Затем другой человек пришел с 45 килограммами муки и 11 килограммами свинины.

«Надо же, мама! – воскликнула ее дочка Фрэнсис. – Какая же ты везучая женщина!»

Преисполненная благодарности, Луиза решила воздержаться от жалоб³¹.

Как Уильям Ло и обещал, в начале июня на улицах Наву появилась газета Nauvoo Expositor. «Мы неуклонно стремимся развенчать порочные принципы Джозефа Смита, – провозглашалось в предисловии, – которые, как мы истинно знаем, не согласуются с принципами Иисуса Христа и Апостолов».

В этой газете Уильям и его последователи настойчиво утверждали, что Джозеф отступил от восстановленного Евангелия, представив облечение и многоженство и начав обучать новому учению о возвышении и природе Бога³².

Они также предупреждали жителей округа о том, что возрастает политическая сила Святых. Они обвинили Джозефа в том, что он извратил роль Церкви и государства, и осудили его выдвижение в президенты страны.

«Давайте же поднимемся в величественности своей силы, – провозгласили они угрожающе, – и сметем влияние тиранов и негодяев с лица этой земли»³³.

На следующий день после появления на улицах этой газеты Джозеф созвал Городской совет Наву, чтобы обсудить, что им делать с Expositor. Многие соседи Святых уже были враждебно настроены по отношению Церкви, и он беспокоился, что Expositor спровоцирует их к насилию. «Очень опасно, когда такое существует в обществе, – сказал он, – ввиду бандитских настроений, которые являются последствиями всего этого»³⁴.

Хайрам напомнил членам городского совета о погромщиках, которые изгнали их из штата Миссури. Как и Джозеф, он беспокоился о том, что эта газета побудит людей ко гневу против Святых, если они не примут закон, запрещающий все это.

Был уже поздний вечер субботы, и мужчины закрыли собрание до понедельника³⁵. В тот день члены городского совета заседали с утра до вечера, вновь обсуждая, что они могут предпринять. Джозеф предложил объявить издание этой газеты нарушением общественного порядка и уничтожить печатный станок, на котором она печаталась³⁶.

Джон Тейлор согласился. Будучи редактором газеты Times and Seasons, Джон дорожил свободой печати и свободой слова, но они с Джозефом также верили в свое конституционное право защищать себя от клеветы. Уничтожение Expositor и печатного станка было бы противоречивым решением, но они считали, что могут это сделать на законном основании.

Джозеф зачитал вслух часть конституции штата Иллинойс, где говорилось о свободе печати, чтобы каждый из присутствовавших понимал, о чем говорит закон. Достав признанный свод законов, другой член совета прочитал юридическое основание для уничтожения чего-то, что нарушает общественный порядок. Когда правовое обоснование было изложено, Хайрам повторил предложение Джозефа уничтожить печатный станок и разбросать типографские литеры³⁷.

Уильям Фелпс сказал членам совета, что изучил Конституцию Соединенных Штатов, Хартию города Наву и законы страны. По его мнению, городские власти будут полностью и на законном основании оправданы, объявив, что этот печатный станок представляет собой угрозу общественному порядку, и незамедлительно уничтожив его.

Совет проголосовал за то, чтобы уничтожить печатный станок, и Джозеф отдал приказ начальнику городской полиции воплотить это решение в жизнь³⁸.

Тем вечером он прибыл в офис газеты Expositor приблизительно с сотней мужчин. С помощью кувалды они ворвались внутрь, вытащили печатный станок на улицу и разбили его на куски. Затем они высыпали туда же типографские литеры и подожгли. Если они находили экземпляры газеты, они также бросали их в огонь³⁹.

На следующий день Томас Шарп сообщил об уничтожении печатного станка в дополнительном выпуске своей газеты. «Война и истребление неизбежны! Граждане, поднимемся все как один!!! – написал он. – Не теряйте времени на болтовню! Пусть каждый сделает свое дело. R. Пусть заговорят порох и пули!!!»⁴⁰