46 Облечены силой

«Облечены силой», глава 46 книги Святые: История Церкви Иисуса Христа в последние дни, том 1, Знамя истины, 1815–1846 гг. (2018 г.)

Глава 46: «Облечены силой»

Глава 46

Облечены силой

Осенью 1844 года Кворум Двенадцати направил послание всем Святым повсюду. «Храм, – объявили они, – непременно требует нашего первоочередного и самого серьезного внимания». Они призвали Святых посылать деньги, продовольствие и работников для ускорения работы. Их ожидало облечение силой. Все, что им было нужно, – это место, где они могли бы получить его¹.

Святые разделяли чувства Апостолов относительно безотлагательности всего этого. В конце сентября Питер Могэн написал Уилларду Ричардсу о новом угольном руднике Святых в 160 километрах вверх по реке Миссисипи. Питер и Мэри недавно продали свой дом в Наву и на эти деньги приобрели рудник для Церкви, и всей семьей перебрались в небольшой бревенчатый домик недалеко от рабочего участка. Но Питер уже начал сильно тосковать по Наву и своей работе, когда он высекал камни для дома Господа.

«Единственное, о чем я могу думать, – сказал он Уилларду, – это то, что сейчас идет строительство храма, а я лишен привилегии помогать»².

Стены храма становились все выше, и Бригам был исполнен решимости продолжать работу, начатую Джозефом. Следуя примеру Пророка, он часто молился вместе с облеченными Святыми и просил Господа оберегать Церковь, а также сплотить ее. Крещения за умерших, прекратившиеся после смерти Джозефа, вновь стали проводиться в подвальной части храма. Старейшины и члены Кворума Семидесяти вновь отправились на миссии в еще большем количестве³.

Но трудности всегда были поблизости. В сентябре Бригам и Двенадцать узнали, что Сидней Ригдон плел против них заговор и планировал разоблачить Джозефа, объявив его падшим Пророком. Они обвинили его в отступничестве, и епископ Уитни и высший совет отлучили его от Церкви. Вскоре после этого Сидней покинул Наву, заявив, что Святые никогда не закончат храм⁴.

Все еще беспокоясь о благополучии своей семьи, Эмма Смит также отказалась полностью поддерживать Апостолов. Она взаимодействовала с назначенными ими доверительными управителями, чтобы уладить вопросы, связанные с имуществом Джозефа, но разногласия относительно его бумаг и другой собственности возмущали ее. Ее также беспокоил тот факт, что Апостолы продолжали обучать принципу многоженства и практиковать его частным образом⁵.

Женщины, запечатанные с Джозефом в качестве его полигамных жен, не претендовали на его имущество. После его смерти некоторые из них вернулись к своим семьям. Другие вышли замуж за членов Кворума Двенадцати, которые вступили в завет заботиться о них и обеспечивать их в отсутствие Джозефа. Апостолы продолжали негласно знакомить Святых с принципом многоженства, заключать новые полигамные браки и создавать с этими женщинами семьи⁶.

В начале 1845 года величайшие трудности Святых пришли извне. Томас Шарн и восемь других мужчин были обвинены в убийстве Джозефа и Хайрама, но никто из Святых не рассчитывал, что те будут осуждены. Тем временем члены законодательного собрания штата стремились ослабить политическую силу членов Церкви путем упразднения Хартии города Наву. Губернатор Форд поддержал их усилия и к концу января 1845 года законодательное собрание лишило Святых, проживающих в Наву, права принимать законы и следить за их исполнением, а также распустило Легион Наву и местные формирования полиции⁷.

Без всего этого Бригам боялся, что Святые будут уязвимы в случае нападений со стороны врагов. Храм пока еще был далек от завершения, и если Святые покинут город, они вряд ли смогут получить свое облечение. Им нужно было время, чтобы завершить работу, которую Господь поручил им. Но если они останутся в Наву, даже на один год, это может подвергнуть жизнь каждого из них опасности.

Бригам преклонил колени и стал молиться о том, чтобы узнать, что Святым следует делать. Господь дал простой ответ: оставаться и закончить строительство храма⁸.

Утром 1 марта 38-летний Льюис Дана стал первым американским индейцем, который вступил в Совет пятидесяти. После смерти Джозефа собрания совета прекратились, но как только Хартия Наву была упразднена и Святые поняли, что их дни в Наву сочтены, Двенадцать призвали членов совета помочь с управлением городом и исходом из него.

Льюис, член племени онеида, крестился вместе со своей семьей в 1840 году. Он несколько раз служил на миссии, в том числе и на территории индейцев к западу от Соединенных Штатов, и даже отваживался добраться до самих Скалистых гор. Зная, что у Льюиса есть друзья и родственники среди индейских племен на западе, Бригам пригласил его стать членом совета и поделиться тем, что он знает о той местности и проживающих там людях.

«Во имя Господа, – сказал Льюис членам совета, – я готов сделать все, что могу»⁹.

С течением лет действия руководителей страны, которые отказывались помогать Святым, стали возмущать их все больше. Церковные руководители твердо решили покинуть страну и воплотить в жизнь план Джозефа, который хотел найти новое место собирания, где они могли бы поднять знамя всем народам, как предсказывал Пророк Исаия, и жить в мире по законам Бога. Как и Джозеф, Бригам хотел, чтобы это новое место собирания было на Западе, среди индейцев, которых он надеялся собрать воедино как ветвь рассеянного Израиля.

Обращаясь к совету, Бригам предложил послать Льюиса и нескольких других членов совета в экспедицию на запад, чтобы встретиться с индейцами из нескольких племен и объяснить, для чего Святые хотят перебраться туда. Они должны будут также найти потенциальные места для собирания¹⁰.

Хибер Кимбалл согласился с этим предложением. «Пока эти мужчины будут заниматься поиском места, – сказал он, – строительство храма будет завершено, и Святые получат свое облечение»¹¹.

Совет одобрил эту экспедицию, и Льюис согласился ее возглавить. В течение остальной части марта и в апреле он посещал собрания совета и консультировал своих товарищей относительно того, какое снаряжение им понадобится и как им достичь своих целей¹². К концу апреля совет назначил четырех мужчин, чтобы те отправились в путь вместе с Льюисом, включая брата Бригама Финеаса и новообращенного по имени Соломон Тиндэлл, индейца из племени мохеган, который был принят в племя делаваров¹³.

Вскоре члены экспедиции покинули Наву и отправились через штат Миссури на юго-запад¹⁴.

На острове Тубуаи в южной части Тихого океана Эддисон Пратт подсчитал, что прошло уже почти два года с тех пор, как он оставил свою жену и детей в Наву. Хотя Луиза, безусловно, писала ему, как и он писал домой при каждой возможности, он не получал писем от своей семьи.

И все же он был благодарен народу Тубуаи, который помог ему чувствовать себя как дома. На этом небольшом острове проживало приблизительно двести человек, и Эддисон усердно трудился, выучил их язык и завел множество друзей. После года на острове он крестил шестьдесят человек, включая Репу, старшую дочь местного царя. Он также крестил Наботу и Телию, супругов, которые делились с ним всем, чем могли, и относились к нему как к члену семьи. Для Эддисона это было духовным пиршеством – слушать, как Набота и Телии молятся за Святых в Наву и благодарят Господа за то, что Тот послал Эддисона на миссию¹⁵.

Хотя при мысли о Луизе и своих дочках Эддисон начинал скучать по дому, это также было временем, когда он мог поразмышлять над причиной их жертвы. Он был на Тубуаи, поскольку любил Иисуса Христа и желал спасения Божьих детей. Навещая тубуаиских Святых в разных частях острова, Эддисон часто ощущал особое тепло и любовь, из-за которых ему и тем, кто был рядом, было трудно сдерживать слезы.

«У меня здесь есть друзья, которые могли у меня появиться только благодаря узам вечного Евангелия», – написал он в своем дневнике¹⁶.

Три месяца спустя, в июле 1845 года, из письма Ноя Роджерса, своего товарища и миссионера, служившего в то время еще дальше – на Таити, Эддисон узнал о смерти Джозефа и Хайрама. Когда он прочитал об их убийстве, казалось, что кровь в его венах остыла¹⁷.

Приблизительно через неделю Ной написал Эддисону еще раз. Миссионерская работа на Таити и близлежащих островах была менее успешной, чем работа Эддисона на Тубуаи, и эти вести из Наву выбили Ноя из колеи. Дома у него оставались жена и девять детей, и он беспокоился за их безопасность. Они многое перенесли в ходе конфликта в Миссури, и он не хотел, чтобы им пришлось проходить через другие испытания без него. Он планировал отправиться домой на следующем корабле¹⁸.

У Эддисона были все основания последовать за Ноем. В связи со смертью Джозефа он тоже боялся за свою семью и Церковь. «К чему все это приведет, – написал он в дневнике, – только Господь знает»¹⁹.

Ной отправился в путь несколько дней спустя, а Эддисон все-таки решил остаться с тубуаискими Святыми. В воскресенье он прочитал три проповеди на местном диалекте и одну на английском²⁰.

В штате Иллинойс Луиза Пратт решила навестить своих друзей Эрастуса и Руаму Дерби в Беар-Крик, небольшом поселении к югу от Наву²¹. Пока она была там, погромщики подожгли соседнее поселение Святых. Эрастус сразу отправился на его защиту, оставив женщин охранять дом на случай, если погромщики нападут и на Беар-Крик.

Той ночью Руама никак не могла заснуть, поскольку была слишком напугана, и пожелала охранять дом, пока Луиза будет спать. Проснувшись утром, Луиза обнаружила, что ее подруга сильно истощена, но все еще настороже. День прошел в напряжении, но без инцидентов, и, когда вновь настала ночь, Луиза попыталась убедить Руаму позволить ей быть настороже той ночью. Сперва Руама, казалось, боялась доверять ей, но Луиза, наконец, уговорила ее отправиться спать.

К тому времени как несколько дней спустя Эрастус вернулся, женщины были сильно измучены, но целы и невредимы. Эрастус сказал им, что Святые в соседнем поселении живут в шатрах и повозках, прямо под дождем и на открытом воздухе²². Когда эти вести дошли до Бригама, тот призвал Святых, проживающих за пределами Наву, прийти в город, где они будут в безопасности. Надеясь обуздать агрессию погромщиков и выиграть время, чтобы исполнить заповедь Господа и достроить храм, он пообещал губернатору Форду, что Святые покинут эту местность к весне²³.

Узнав об этом, Луиза не знала, что делать. Эддисон был по другую сторону земного шара, и у нее вряд ли будут силы или ресурсы перевезти свою семью самостоятельно. Чем больше она думала об уходе из Наву, тем больше беспокоилась²⁴.

После недели дождей погода в Наву разгулялась как раз ко времени октябрьской конференции Церкви 1845 года. День был необычайно теплым, и Святые со всех частей города восходили на холм к храму, где затем рассаживались в недавно построенном зале собраний на первом этаже. Хотя внутри мало что было завершено, наружные стены и крыша здания были уже готовы, а на солнце переливалась куполообразная колокольня²⁵.

Наблюдая за тем, как Святые рассаживаются в зале собраний, Бригам будто разрывался на части. Он не хотел оставлять храм или сам город Наву, но недавние нападения погромщиков дали Святым вкусить частичку того, что их может ожидать в будущем, если они не покинут город²⁶. Той весной мужчины, обвиняемые в убийстве Джозефа и Хайрама, также были оправданы, что стало еще одним подтверждением того, что права и свободы Святых соблюдаться в Иллинойсе не будут²⁷.

Вести от Льюиса Даны относительно хода экспедиции в земли индейцев были многообещающими, и в последние несколько недель Апостолы и члены Совета пятидесяти обсуждали потенциальные места для собирания. Церковные руководители заинтересовались долиной Большого Соленого озера, что по ту сторону Скалистых гор. Описания Долины Соленого озера вселяли надежду, и Бригам считал, что Святые могут поселиться в той местности и в конечном итоге распространиться вплоть до побережья Тихого океана²⁸.

Но чтобы попасть в ту долину, им пришлось бы преодолеть 2200 километров по широкой и нетронутой местности, через которую проходило мало дорог и на которой почти не было магазинов, где они могли бы приобрести еду и другие необходимые принадлежности. Святые уже знали, что им придется оставить Наву, но будет ли им по силам такое долгое и потенциально опасное путешествие?

Бригам был уверен, что с помощью Господа оно будет им по силам, и как раз на конференции планировал приободрить и укрепить членов Церкви. На дневной сессии первым выступал Парли Пратт, который коснулся планов Церкви перебраться на запад. «Господь желает расширить наше поле деятельности, чтобы у Святых было больше места для роста и развития, – заявил он, – и чтобы мы могли наслаждаться чистыми принципами свободы и равноправия».

Следующим вышел Джордж А. Смит, поведавший о преследованиях, которым Святые подвергались в Миссури. Опасаясь указа об истреблении, они все вместе покинули штат, вступив в завет не оставлять никого позади. Джордж хотел, чтобы Святые сделали то же и сейчас, чтобы они не пожалели своей жизни ради помощи тем, кто не в состоянии самостоятельно проделать этот путь.

Когда Джордж закончил, Бригам предложил всем вступить в завет друг с другом и с Господом, что они не оставят позади никого, кто пожелает отправиться на запад. Хибер Кимбалл представил этот вопрос для поддержки голосованием, и Святые подняли свои руки в знак готовности выполнить это обещание.

«Если вы будете верны своему завету, – пообещал Бригам, – я пророчествую вам, что великий Бог изольет на этот народ благословения, которые станут средством осуществления этого до последней буквы»²⁹.

В течение нескольких месяцев после конференции Святые упорно работали, прибегая к помощи пил, молотков, наковален и иголок, чтобы построить и подготовить повозки к переходу на запад. Работники также вдвое усерднее стали трудиться над строительством храма, чтобы он был готов принять Святых для получения ими необходимых таинств, прежде чем они покинут город³⁰.

Пока работники готовили верхний этаж храма для проведения там таинства облечения и запечатываний, в подвальной части храма продолжалось выполнение крещений за умерших. Под руководством Господа Бригам указал, что мужчины больше не должны креститься за женщин, как и женщины – за мужчин³¹.

«В свое время Джозеф не получил всего знания относительно учения об искуплении, – учил Бригам Святых ранее в том году, – однако он оставил ключ тем, кто понимает, как обрести и разъяснить этому народу все необходимое для их спасения и возвышения в Целестиальном Царстве Бога нашего».

Это изменение в выполнении таинства показало, что Господь продолжает открывать Своему народу Свою волю. «Господь непрестанно вел Свой народ по этому пути, – провозгласил Бригам, – давая ему немного знания здесь и немного там. Тем самым Он помогает им становиться более мудрыми, и тот, кто с благодарностью принимает немногое, получает больше»³².

К декабрю верхний этаж храма был закончен, и Апостолы подготовились к проведению облечения. С помощью других Святых они развесили там массивные занавески, чтобы разделить большой зал на несколько комнат, украшенных растениями и фресками. В восточном крыле этажа они выделили большое пространство для целестиального зала, наиболее священного места в храме, и дополнили его зеркалами, картинами, картами и великолепными часами из мрамора³³.

Затем Апостолы пригласили Святых войти в храм для получения своих благословений. Мужчины и женщины, ранее уже получившие облечение, теперь по очереди исполняли различные роли в этой церемонии. Водя Святых по комнатам храма, они рассказывали им больше о плане Бога для Своих детей и помогали им вступать в заветы жить по Евангелию и посвящать себя созиданию Его Царства³⁴.

Вилэйт Кимбалл и Энн Уитни совершали для женщин таинства омовения и помазания. Затем Элиза Сноу, которой помогали уже облеченные женщины, сопровождала женщин при совершении остальных таинств. Бригам призвал Мерси Томпсон переехать в храм на постоянной основе, чтобы помогать в выполнении этой работы³⁵.

С начала года Апостолы приступили к запечатыванию семей на время и на вечность. Вскоре в новый и вечный завет бракосочетания вступили более тысячи пар. Среди них были Салли и Уильям Фелпсы, Люси и Исаак Морли, Энн и Фило Дибблы, Кэролайн и Джонатан Кросби, Лидия и Нюэл Найты, Друзилла и Джеймс Хендриксы, а также другие мужчины и женщины, которые следовали за Церковью из одного места в другое, посвящая свою жизнь Сиону.

Апостолы также запечатывали детей к родителям, а мужчин и женщин – к их супругам, которые ушли из этой жизни. Джозеф Найт-старший, ликовавший вместе с Джозефом в утро, когда тот принес домой золотые листы, был запечатан через заместительное таинство к своей жене Полли, первой Святой, похороненной в округе Джексон, штат Миссури. Некоторые Святые также принимали участие в особых запечатываниях по примеру усыновления, которые соединяли их с вечными семьями близких друзей³⁶.

С каждым таинством план Господа по объединению в одну цепь Святых и их семей, связанных с Ним и друг с другом силой священства, становился реальностью³⁷.

Той зимой враги Церкви проявляли особое нетерпение, уверенные в том, что Святые не сдержат обещания покинуть город весной. Бригаму и другим Апостолам были предъявлены ложные обвинения, из-за которых им приходилось скрываться и иногда прятаться в храме³⁸. Ходили слухи, что правительство США подвергало сомнению преданность Святых и хотело послать войска, чтобы не дать им покинуть страну и присоединиться к иностранным силам, контролировавшим западные земли³⁹.

Ощущая острую необходимость покинуть эту местность, Апостолы решили, что церковные руководители, их семьи и другие, кто были подвержены преследованию, должны отправиться в путь как можно скорее. Они считали, что, если те пересекут реку Mиссисипи и направятся в Айову, это может задержать их врагов и предотвратить последующее насилие.

В начале января 1846 года Апостолы вместе с членами Совета пятидесяти окончательно утвердили планы по исходу на Запад. Прежде чем отправиться в путь, они назначили доверенных лиц для управления имуществом, которое они оставят позади, и для продажи всего, что только можно, чтобы помочь бедным совершить это путешествие. Они также хотели, чтобы некоторые мужчины задержались здесь и, закончив строительство, посвятили храм.

Бригам и Двенадцать были настроены собрать Святых в долинах за Скалистыми горами. После ежедневного поста и молитв в храме Бригаму открылось видение, в котором Джозеф указал на вершину горы, где был установлен флаг, подобный знамени. Джозеф сказал ему построить в тени этой горы город.

Бригам считал, что мало, кто захочет поселиться в той местности, которая была менее плодородной, нежели прерии на востоке от тех гор. Он надеялся, что благодаря горам, которые также защитят их от врагов, там будет умеренный климат. Он также надеялся, что, обосновавшись в тех долинах, они построят на берегу Тихого океана порты, куда смогут приплывать эмигранты из Англии и восточной части Соединенных Штатов Америки⁴⁰.

Совет собрался вновь через два дня, и Бригам еще раз вспомнил о желании Джозефа исполнить пророчество Исаии и поднять знамя народам. «Слова Пророков никогда не подтвердятся, – сказал Бригам членам совета, – если дом Господа не будет воздвигнут среди горных вершин и величественный стяг свободы не будет развеваться над долинами, окруженными этими горами».

«Я знаю, где это место, – заявил он, – и я знаю, как возвысить этот флаг»⁴¹.

Второго февраля, после того как тысячи Святых получили храмовые таинства, Апостолы объявили о том, что работа в храме будет прекращена и вместо этого они подготовят суда, чтобы переправить повозки через ледяную реку Миссисипи. Бригам направил к командирам отрядов с повозками посланников, повелев им быть готовыми отправиться в путь в течение четырех часов. Затем он до позднего вечера продолжал совершать для Святых обряд облечения, следя за тем, чтобы храмовые регистраторы надлежащим образом документировали каждое таинство⁴².

Когда Бригам встал на следующий день, у храма его встретила толпа Святых, которые желали получить собственное облечение. Бригам сказал им, что немудро откладывать исход из города. Если они останутся для получения облечения, их путь может быть прегражден. Он пообещал, что они построят еще больше храмов и у них будет еще больше возможностей для получения всех этих благословений на западе.

Затем Бригам пошел в другую сторону, ожидая, что Святые разойдутся, но вместо этого они взошли по ступеням к храму и заполнили его залы. Развернувшись, Бригам последовал за ними. Он увидел их жаждущие лица и изменил свое решение. Они знали, что нуждаются в облечении силой, чтобы претерпеть все лишения, ожидавшие их впереди, победить жало смерти и вернуться в присутствие Бога.

Всю оставшуюся часть дня храмовые служители проводили таинства для сотен Святых⁴³. На следующий день, 4 февраля 1846 года, когда первые повозки покинули Наву, еще пятьсот Святых получили свое облечение.

Наконец, 8 февраля, Бригам и Апостолы собрались на верхнем этаже храма. Они преклонили колени у алтаря и стали молиться, прося Бога благословить тех, кто направляется на запад, а также тех, кто остается в Наву, чтобы достроить храм и посвятить его Господу⁴⁴.

В течение последующих дней и недель отряды Святых загружались вместе со своими повозками и быками на плоскодонные лодки, переправлялись через реку и присоединялись к тем, кто уже был на другом берегу. Когда они взошли на высокий утес в нескольких километрах к западу от берега, многие Святые оглянулись на Наву, чтобы сквозь слезы проститься с храмом⁴⁵.

День за днем Луиза Пратт наблюдала за тем, как ее друзья и соседи покидают город. Они все еще содрогалась при мысли о том, что ей придется отправиться на запад без Эддисона и его помощи. Все ожидали, что это путешествие будет полно непредвиденных опасностей, но все же пока никто не спросил ее, готова ли она в него отправиться. И никто из мужчин, которые призвали Эддисона на миссию, не предложил помощи в переходе.

«Сестра Пратт, – сказала ей однажды одна знакомая после того, как Луиза поделилась с ней своими чувствами, – они ожидают, что ты сама справишься, без какойлибо помощи, и даже будешь помогать другим».

Луиза на мгновение задумалась. «Хорошо, – сказала она, – я покажу им, на что способна»⁴⁶.

Вокруг кружил снег, и Эмили Партридж, дрожа от холода, присела на упавшее дерево недалеко от западного берега реки Миссисипи. Ее мама и сестры переправились через реку шесть дней назад и расположились неподалеку, но Эмили не знала, где именно. Подобно многим Святым, покинувшим Наву, она сильно устала и была голодна, а также с тревогой ожидала предстоящего путешествия. Это был четвертый раз, когда она была изгнана из своего дома из-за своей веры⁴⁷.

Сколько она себя помнила, она почти всегда была Святой последних дней. Еще в детстве она стала свидетелем того, как ее мама и папа подвергались гонениям и претерпевали бедность, чтобы служить Иисусу Христу и устанавливать Сион. К шестнадцати годам, когда погромщики изгнали ее семью из Миссури, Эмили уже бо́льшую часть жизни находилась в поиске места прибежища и покоя.

Сейчас ей было уже почти двадцать два, и она начинала еще одно путешествие. После смерти Джозефа она вышла замуж за Бригама Янга как его полигамная жена. В прошлом октябре у них родился сын, Эдвард Партридж Янг, которого назвали в честь ее отца. Два месяца спустя Эмили вошла в храм и получила свое облечение.

Если ее ребенок переживет это путешествие, он вырастет в окружении гор, вдали от погромщиков, с которыми в молодости сталкивалась его мама. Он никогда не будет знать, как знала она, каково это – жить в округе Джексон или Наву. Он никогда не встретится с Джозефом Смитом и не услышит, как тот проповедует Святым в воскресный день.

Прежде чем переправится через реку Эмили зашла в Мэншн-хаус, чтобы проведать новорожденного сына Джозефа и Эммы, Дэвида Хайрама, который появился на свет через пять месяцев после смерти Пророка. Тяжелые чувства, существовавшие ранее между Эммой и Эмили, ушли, и Эмма пригласила ее в свой дом и по-доброму отнеслась к ней.

Эмма и дети не собирались идти на запад. Ее неспособность принять принцип многоженства, а также постоянные разногласия в отношении имущества продолжали усложнять ее отношения с Церковью и Двенадцатью. Она все еще верила в Книгу Мормона, и у нее было крепкое свидетельство о пророческом призвании ее мужа. Но вместо того чтобы последовать за Апостолами, она решила остаться в Наву с другими членами семьи Смитов⁴⁸.

Пока Эмили сидела у берега реки Миссисипи, большие снежинки покрыли ее одежду, и ей становилось все холоднее. Бригам все еще был в Наву и руководил исходом Святых, так что она встала и вместе с ребенком на руках начала переходить от одного костра к другому, чтобы обогреться и найти знакомые лица. Вскоре она воссоединилась со своей сестрой Элизой в лагере Святых в месте под названием Шугар-Крик. Там она увидела, как семьи сидели вместе в шатрах и повозках, прижимаясь друг к другу, чтобы согреться и ощутить покой в преддверии холодного и неизведанного будущего⁴⁹.

Никто в лагере не знал, что ждет их утром. Но все же они не просто делали шаг в темноту. Они заключили с Богом заветы в храме, что укрепило их веру в Его силу вести и поддерживать их на этом пути. Каждый из них верил в то, что где-то на западе, посреди Скалистых гор, они найдут место, где смогут быть все вместе, построить еще один храм и установить Царство Божье на Земле⁵⁰.