Talafaasolopito o le Ekalesia
Mataupu 17: Faasaoina mo le Tasi ma le Isi


“Faasaoina mo le Tasi ma le Isi,” mataupu 17 o le Au Paia: O Le Tala o le Ekalesia a Iesu Keriso i Aso e Gata Ai, Voluma 3, Lototoa, Faatamalii, ma le Tutoatasi, 1893–1955 (2021)

Mataupu 17: “Faasaoina mo le Tasi ma le Isi”

Mataupu 17

Faasaoina mo le Tasi ma le Isi

taulaga o le Aai o Sate Leki ma taavale o le vaitausaga 1920 i le kiona

A o faaauau pea ona salalau atu le Ekalesia i le lalolagi atoa, sa tauivi peresitene Heber J. Grant ma le lumanai o aoga a le Ekalesia. O le tau o le faagaoioiga o a‘oga a le Ekalesia na siitia faʻasefuluina le maualuga i le luasefululima tausaga talu ai. O nisi o taumafaiga, e pei o le suia o le polokalama taugata a le siteki i le polokalama o le seminare, na sefeina ai tupe. Ae o le Iunivesite a Polika Iaga, Iunivesite a le Au Paia o Aso e Gata Ai, ma isi kolisi a le Ekalesia sa faatupulaia. Afai e mananao nei faalapotopotoga e ofo atu le tulaga lelei lava e tasi o aoaoga e pei o le Iunivesite o Iuta ma isi aoga e lagolagoina e le setete i le lotoifale, o le a latou manaomia nisi tupe e sili atu nai lo tupe o le sefuluai e mafai ona tuuina atu.1

Sa faapopoleina e le aunoa le perofeta i le tupe faaalu. “E leai se isi mea na sili atu ona ou popole ai talu ona avea au ma peresitene,” na ia tau atu ai i le Fono Faatonu Aoao o Aoga a le Ekalesia ia Fepuari 1926. O le Iunivesite a Polika Iaga lava ia na manao e faaalu le silia ma le miliona tala e faatelē ai lona lotoa. “E le mafai ona tatou faia,” na tautino mai ai Peresitene Grant. “Na pau lava lena.”2

O nisi o tagata o le aufono, na tutusa o latou popolega ma le perofeta, sa mananao i le Ekalesia e tapunia uma ona kolisi ma iunivesite, e aofia ai le BYU. Ae o aposetolo o Tavita O. MaKei ma Ioane Widtsoe, o e sa auai uma i aoga a le Ekalesia ma sa auauna atu o se komesina o aoga a le Ekalesia, sa latou talosagaina le manaomia e talavou matutua o aoga a le Ekalesia mo aoaoga faalelotu taua sa latou tuuina atu.

“Sa faavaeina aoga mo le faatosinaga o le a latou faia i luga o a tatou fanau,” na saunoa ai Elder MaKei i se fonotaga a le aufaatonu ia Mati. Sa talitonu o ia o kolisi ma iunivesite a le Ekalesia sa taua tele mo le mamanuina o tupulaga talavou i ni Au Paia o Aso e Gata Ai faamaoni.

Sa ioe i ai Elder Widtsoe. “Ou te iloa le taua o aoga a le Ekalesia i le mamanuina o se alii,” o lana tala lea. “Ou te manatu o le a faia e le Ekalesia se mea sese tele pe ana faapea na te le faatumauina se aoga o aoaoga maualuluga atu.”3

Pe tusa o le taimi lea, sa feiloai ai le fesoasoani o Peresitene Grant o Charles W. Nibley ma William Geddes, o se tagata o le Ekalesia mai Idaho, i matu lava o Iuta. O afafine o William o Norma ma Zola sa i ai faatasi ma ni nai Au Paia o Aso e Gata Ai sa auai i le Iunivesite o Idaho. Sa feiloai le latou paranesi laitiiti i se faletele, mautotogi tuai lea sa faia ai e tagata o le lotoifale i nisi o taimi ni siva i po o Aso Toonai. Pe a o mai Norma ma Zola mo le Lotu i le taeao na sosoo ai, e manogi leaga le nofoaga i le asu o sikaleti, ma lapisi ma atigifagu pia na otaotā ai le fola.4

Sa moomoo William ia i ai se falelotu e sili atu mo ona afafine e latalata i le aoga. “E le mafai lava e le iunivesite ona faatosina mai ni tagata aoga o le Au Paia o Aso e Gata Ai,” na ia tau atu ai ia Peresitene Nibley, “sei vagana ua i ai ni fale lelei atu.”5

Sa mafaufau Peresitene Grant ma le au faatonu o aoga i le tulaga i Idaho a o la talanoaina le lumanai o aoaoga a le Ekalesia. Sa tonu ia i latou e faaauau pea ona faatupe le Iunivesite a Polika Iaga a o faasolosolo malie ona aveesea mai le lagolago mai le tele o isi kolisi a le Ekalesia. O le a amata foi e le Ekalesia ona tuuina atu aoaoga faalelotu i tagata aoga e ala i le tuuina atu o le seminare i le tulaga o le iunivesite. Sa vaai le aufaatonu i le Iunivesite o Idaho o se nofoaga faataitai mo le polokalama fou. Na pau lava le mea na latou manaomia o se tasi e mafai ona siitia atu i Moscow, le tamai taulaga lea sa tu ai le iunivesite.6

Ia Oketopa, sa fono ai le Au Peresitene Sili ma Wyley Sessions, o se sui sa avea muamua ma faifaatoaga mo le Iunivesite o Idaho lea faatoa foi mai mai le auauna atu o se peresitene o le Misiona a Aferika i Saute. Sa latou fautuaina o ia mo se tofiga i se kamupani suka i le lotoifale, ae a o latou talanoa atu ia te ia e uiga i le galuega, sa taofia e Peresitene Nibley le ogatotonu o le fuaiupu ma liliu atu i le perofeta.

“O loo tatou faia se mea sese,” o lana tala lea.

“Ou te fefe ua tatou faia” na ioe ai Peresitene Grant. “Ou te lei lagonaina se lagona sa‘o e uiga i le tofiaina o Uso Sessions i le kamupani suka.”

Sa sāō le potu mo se minute. Ona saunoa mai lea o Peresitene Nibley, “Brother Sessions, o oe o le tagata mo i matou e auina atu i le Iunivesite o Idaho e vaaia a tatou tama ma teine o loo auai i le iunivesite iina, ma suesue i le tulaga ma ta’u mai ia i matou mea e tatau ona faia e le Ekalesia mo tamaiti aoga o le Au Paia o Aso e Gata Ai o loo auai i iunivesite o le setete.”

“Oi leai, uso e,” na fai atu ai Wyley. “O tou valaaua au i se isi misiona?” O lona tofiga i Aferika i Saute na atoa lona fitu tausaga ma tuua ai o ia ma lona faletua, o Magdalen, toeitiiti lava a leai se tupe.

“Leai, Uso Sessions, matou te le o valaauina oe i se isi misiona,” na ataata ai le perofeta. “Ua matou tuuina atu ia te oe se avanoa lelei tele e tuuina atu ai se auaunaga ofoofogia i le Ekalesia.” Sa ia faaopoopo atu o le a avea ma se avanoa faapolofesa—o se tulaga e totogi.

Sa tu i luga ma le faanoanoa Wyley. Sa agai atu Peresitene Nibley ia te ia ma uu lona lima.

“Aua le faanoanoa,” o lana tala lea. “O le mea lenei e finagalo le Alii e te faia.”7


Na lilofia e le kiona le Aai o Sate Leki i le Aso o le Tausaga Fou i le 1927, ae sa lofia e le la susulu matagofie le fale o Widtsoe, ma taofiofi ai le oo atu o le malulu.8 E masani lava, o Eudora e sefulufa tausaga le matua sa na o le pau lea o le tamaitiiti sa nofo i le fale, ae sa potopoto le aiga atoa mo aso malolo, ma sa fiafia lava Leah e fai lana fanau e latalata ane ia te ia.

O Marsel, lea ua luasefulu-fa tausaga, sa faamau ina ia faaipoipo ma na o ni masina ona faauu lea mai le Iunivesite o Iuta. E le umi ae faamoemoe e auai i le Iunivesite o Harvard, e pei o lona tamā, ma atonu e suesue i pulega faapisinisi.9 O lona tuafafine matua, o Ann, i le taimi lea, na faaipoipo talu ai nei ia Lewis Wallace, o se loia talavou o le Au Paia o Aso e Gata Ai, ma siitia atu faatasi ma ia i Uosigitone, DC. Peitai, o le ma’i manatu mai i le aiga na toe aumaia ai o ia i Iuta, ma sa popole Leah ia te ia. Ae, sa faafetai uma Leah ma John mo le agalelei ma le alofa mutimutivale o le Alii i lo la aiga.10

A o faagasolo le tausaga fou, sa toe foi John i ona tiute i le Toasefululua, ma sa faaalu e Leah lona taimi avanoa e fesoasoani ai i lona tina i se galuega faatino fou o tusiga.11 Mo le tele o tausaga, na vaavaai atu ai Leah ia Susa o aoina mai faamatalaga ma tusi i lalo tala e uiga i lona tamā, o Polika Iaga, faatasi ai ma le sini o le lolomiina o lona talaaga i se aso. Ae i se taimi ua mavae, sa matauina ai e Leah e faapea a o agai pea i luma lona tina i isi galuega faatino tusitusi, e pei o lana talafaasolopito o tamaitai o le Au Paia o Aso e Gata Ai, sa le toe galue o ia i le talaaga o le soifuaga.

“Tina, ae faapefea le tusi e uiga i lou tama?” Na fesili atu ai Leah ia te ia i se tasi aso. “E te le o toe tusiaina?”

“Leai, e telē tele o ia mo a‘u,” o le tali lea a Susa. “Afai o loo e tu i talaane o se mauga, e le mafai ona e faamatalaina moni le mauga, aua ua e latalata tele e vaai i ai.”

“Ae ui i lea, e tatau ona e faia,” na finau atu ai Leah. “E i ai se aso e tatau ai ona e tusia lena tusi e uiga i lou tama, ma o le a ou fiafia e fesoasoani ia te oe.”12

Talu mai lena taimi, na tusia ai e Susa ni tusiga tetele se lua e faatatau ia Polika Iaga ma aumaia Leah e fesoasoani ia te ia e mamanuina i latou i se talaaga e tasi. Sa faigata ia Leah le galuega ma o nisi taimi sa tuai lava, ae sa ia iloaina sa manaomia e lona tina lana fesoasoani. O Susa o se tusitala lelei, ma se mafaufau malosi ma se leo naunautai. Ae sa faaopoopo e Leah le polesi ma le fausaga i lana mamanutusi O le galulue faatasi i le fale o Susa, sa la faia ai se ’au lelei.13

I le taeao o le aso 23 o Me, 1927, na faafuasei lava ona taofia fuafuaga masani a Leah ina ua taunuu mai se tusi mai Preston, Idaho, lea sa faiaoga ai Marsel i le seminare. Talu ai nei, ina ua uma ona fesoasoani i se tagata sa pa’ulia i autafa o le auala, sa taia ai Marsel i se fulū tuga. E ui ina sa talitonu ana uo na faasolo ina manuia o ia, ae sa maualuga lava lona fiva. E mafai ona nofo le nimonia i ona māmā ma oo ai lona ola i se tulaga lamatia.14

Sa pu’e e Leah se nofoaafi agai atu i Preston i totonu o le itula ma e lei umi ae i ai i autafa o Marsel. O le aso na sosoo ai, na sau i lalo lona vevela i ni nai tikeri, ma tuuina atu ai ia Leah le faamoemoe o le a toe manuia o ia. Ae ina ua le toe i ai se suiga, sa toe foi mai ona popolega. Sa faatasi atu John ia te ia i Preston, ma aioi atu i le Alii ia faasaoina le ola o Marsel. Sa ia valaau atu i se tasi o ana uo, o se fomai, e fesoasoani i le alii talavou. O isi uo na tuuina atu ia Marsel faamanuiaga faaleperisitua pe nonofo faatasi ma ia i le po.

I le vaivai tele, na matapogia ai Leah i le aso 27 o Me. Peitai, i lena po, na faaalia ai e Marsel faailoga o le toe faasolo manuia. O lana uo na la faamau e faaipoipo, o Marion Hill, na taunuu atu i le taeao na sosoo ai. Sa foliga mai na kilia mama o Marsel, ma sa toe pau foi lona fiva. Ae mulimuli ane i lena aso, sa faasolo ina topetope lana manava ma sa fulafula lona tino. Sa nonofo pea Leah ma John Marion i ona tafatafa i le aoauli atoa. Na mavae lea itula ma lea itula, ae sa lei manuia o ia. Na maliu o ia i se taimi mulimuli ane i lena afiafi.15

Sa le mafai ona faana ia Leah. Ua uma ona ave e le oti le toafa o lana fanau. O lea la ua na o le pau lea o lana tama tama o loo ola pea, o lona lumanai na foliga mai ua susulu ma mautinoa i le amataga o le tausaga fou, ua leai.16


I lena tautotogo, pe tusa ma le afe ono selau maila i sasae o le Aai o Sate Leki, sa sauniuni ai Paul Bang e valu tausaga mo le papatisoga. O ia o le lona ono o se fanau e toasefulu—e toafa teine ma tama e toaono. Sa latou nonofo i se potu e L lona siepi i tua o se faleoloa sa umia e o latou matua ma faagaoioia i Cincinnati, Ohaio, o se nuu pisi e silia ma le fa selau afe tagata i sisifotutotonu o le Iunaite Setete. Ina ia faatumauina sina avanoa totino, sa vaevaeina ai e le aiga le potu i ni pito e faaaoga ai le fesoasoani a pupuni. Ae sa leai se tasi na i ai moni lava se avanoa totino. I le po, latou te momoe ai i moega e mafai ona faamoe lea na alu ai le tele o avanoa e tau le mafai e se tagata ona fealuai solo i totonu o le potu.17

O le tama o Paulo, o Christian Bang le Matua, sa sau mai Siamani. A o laitiiti o ia, sa siitia atu lona aiga i Cincinnati, lea sa toatele ai tagata malaga mai Siamani sa faamautu ai i le seneturi lona sefuluiva. I le 1908, na faaipoipo ai Christian ia Rosa Kiefer, o ona matua foi o tagata malaga mai Siamani. I le tolu tausaga mulimuli ane, na tuuina atu ai e le uo a Rosa o Elise Harbrecht ia Rosa se Tusi a Mamona, ma sa la faitauina ma le fiafia ma Christian. Ina ua mavae se tausaga o feiloaiga ma faifeautalai, sa papatisoina i laua i se faletaele Iutaia ona sa aisā le Vaitafe lata ane o Ohaio.18

O le paranesi i Cincinnati sa pei o le tele o paranesi o le Ekalesia i sasae o le Iunaite Setete. Sa i ai se taimi sa avea ai le aai ma se aiga i se aulotu olaola o le Au Paia, ae sa faaitiitia i le aluga o tausaga a o faateleina le faapotopoto atu o le toatele o tagata o le Ekalesia i Iuta. E oo atu i le taimi na auai ai matua o Paulo i le Ekalesia, ua avea le Au Paia o Aso e Gata Ai o se mea sa fia iloa e tagata o le eria. Ina ua papatisoina e faifeautalai se tamaitiiti i le 1912, e faitau selau tagata na o mai i le vaitafe e autilo atu ia te ia. Sa lolomiina e le nusipepa se tusiga e uiga i le papatisoga i le aso na sosoo ai, e fautuaina ai le aufaitau sa i ai faifeautalai i le eria.

“O le a faia se taumafaiga malosi e faamautu ai le toatele o tagata liliu mai,” na faitauina ai.19

Ina ua auai i le Ekalesia, sa auai matua o Paulo i sauniga ma faifeautalai ma nai isi Au Paia i se tamai falefaafiafia mautotogi. Sa lei pine ae siitia atu se tasi o tagata o le Ekalesia i Iuta, o le isi na maliu, ma sa le toe o mai ni tagata se toalua i fonotaga. Sa mafaufau foi Christian ma Rosa e uiga i le faapotopoto i Iuta, ae sa tonu ia i laua e nonofo i Ohaio talu ai ona o loo i ai o la aiga ma pisinisi iina.20

E pei foi o isi paranesi e mamao mai le Aai o Sate Leki, sa manuia le Paranesi a Cincinnati ina ua siitia atu nisi tagata na auai i le Ekalesia mo se vaitaimi i totonu o ona tuaoi. E lei leva ona auai le au Bangs i le Ekalesia, ae siitia atu loa se ulugalii o le Au Paia o Aso e Gata Ai mai Iuta, o Charles ma Christine Anderson, i Cincinnati ma amata ona latou o i le lotu.

Sa maua faaeega paia ma faamauina le au Andersons i le malumalu ma sa faaaluina le tele o tausaga e auauna atu ai i uarota ma siteki i Amerika i Sisifo. O i latou o nisi o le toatele o le Au Paia o e na tuua Iuta e saili ni avanoa i isi nofoaga. Sa soifua mai i Suetena, sa fauina e Charles se ituaiga o salu ieie [mop] fou ma sa sau i sasae e gaosi ai. Na te lei iloaina se mea e uiga ia Cincinnati sei vagana ai o se nuu tele ma se nofoaga autu o pisinisi faamanuiaina. Ae ui i lea, sa vave ona valaauina o ia e le peresitene o le Misiona a Setete i Saute e toefaatulaga ma taitai le paranesi. Na avea le tama o Paulo ma ona fesoasoani muamua.21

Sa le o se taimi faigofie le avea ai ma se Au Paia o Aso e Gata Ai i Cincinnati. E tele tausaga o faia tusiga o tala fou ma faaaliga na tetee faasaga i le Ekalesia i le eria. I se tasi taimi, sa faaigoa ai e le pepa i le lotoifale ia Cincinnati o se “nofoaga o le taua e faasaga i le salalau o le faaMamona i Amerika” ina ua faia e Frank Cannon, le atalii liliuese o George Q. Cannon, se faapotopotoga tetee i le taulaga.22

Ae, e ui i le tetee, sa galulue malosi matua o Paulo e tausi le la fanau i le talalelei. Sa latou auai i a latou sauniga lotu faalevaiaso ma auauna atu ma le faamaoni i le paranesi laitiiti. O taeao taitasi, e valaau ai e lona tama tagata uma mo tatalo faaleaiga ma se taulotoina o le Tatalo a le Alii, o se faiga masani i Kerisiano Siamani. I Aso Gafua, e masani ona valaaulia e lona tina faifeautalai mo le taumafataga o le afiafi. E saofafai le aiga ma faifeautalai i se laulau tele i se umukuka e tau atu i le pito i tua o le faleoloa. Talu ai e le tia’ia lava e le tina o Paulo se mea e mafai ona faaaoga, na te kukaina ai meaai tuai o le faleoloa, ma e faaeteete ia tipi ese vaega pala o soo se fualaau aina, fualaau faisua, po o aano o manufasi ona faatoa ia laulauina atu lea. Ona faapea atu lea o lona tama i faifeautalai e tausasami seia matuai laulelei.23

Sa faamautinoa foi e le au Bangs ua papatisoina la laua fanau taitoatasi i le valu o tausaga.24 I le aso 5 Iuni, 1927, sa papatisoina ai Paulo ma isi tagata e toafa i se nofoaga na ta‘ua o le Anderson‘s Ferry i le Vaitafe o Ohaio. Sa i ai iina ona matua, o Peresitene Anderson, ma nisi o ana uo e patipatia le faamoemoe.

Sa leai ni tagata e autilotilo atu e molimauina le mea na tupu, ma leai ni tusiga i nusipepa. Ae o se tala o le papatisoga na faaalia i le Liahona, the Elders‘ Journal, o le mekasini aloaia o misiona a Amerika i Matu a le Ekalesia. Na faaalia ai foi le igoa o Paulo sa tusia ai.25


Sa lei maua e Wyley ma Magdalen Sessions se faafeiloaiga talialelei ina ua la taunuu i le Iunivesite o Idaho. Sa i ai Moscow i le itu i matu o le setete, lea sa nonofo ai ni nai tagata o le Ekalesia. E toatele tagata na o mai i le itulagi e toto faatoaga i ona eleele lelei pe saili lo latou tamaoaiga i maina ma falegaosi laupapa. O nei tagata sa masalosalo i le Ekalesia, ma o le i ai o Wyley iina sa latou le fiafia ai.

“O ai lenei tagata, lenei alii, o Sessions?” na fesili ai nisi o tagata. “O le a lona tiute i luga iinei? O le a lana mea e manao e fai?”26

Ana faapea na fai sa‘o atu ia Wyley ia fesili mulimuli e lua, semanu e leai ni ana tali manino i ai. Sa faatonuina o ia e le Au Peresitene Sili e fesoasoani i tagata aoga o le Au Paia o Aso e Gata Ai i le aoga, ae pe faapefea ona ia faia lena mea sa faitalia lava o ia. Sa ia iloaina sa manaomia e tamaiti aoga ni aoaoga faalelotu faifai soo ma se nofoaga fou e potopoto ai. Ae e ese mai lana galuega o se peresitene o le misiona, sa leai se poto masani o Wyley i aoaoga faalelotu. Sa ia aoga i mataupu tau-faatoaga i le kolisi. Afai e mananao tagata aoga e aoao e uiga i faalelei eleele, e mafai ona ia aoaoina i latou. Ae sa le o ia o se tagata atamai i le Tusi Paia.27

E lei leva ona taunuu i Moscow, ae lesitala Wyley ma Magdalen i le aoga faauu a le iunivesite e faalautele ai la aoaoga ma faamasani atili ai i le aoga ma ona faiaoga. Sa suesue Wyley i filosofia ma aoaoga, ave nisi o vasega i mataupu faalelotu ma le Tusi Paia, ma amata ona tusi se pepa i mataupu faalelotu i iunivesite o setete i le Iunaite Setete. O le taimi lea, na ave ai e Magdalen ni vasega i galuega faaagafesootai ma le Igilisi.

Na maua e Wyley ma Magdalen se uo ia C. W. Chenoweth, o le faaao o le matagaluega o filosofia, o lē sa popole i le leai o ni aoaoga faalelotu i iunivesite o setete. Sa avea o ia ma se failotu i le taua a le lalolagi ma o lea ua avea nei o se faifeau i se lotu e lata ane i Moscow. “Afai e te lua o mai i lenei lotoa ma se polokalama faalelotu,” na ia fai atu ai ia Wyley ma Magdalen, “e tatau ona lua saunia lelei e faafetaui le tauvaga a le iunivesite.”

Faatasi ai ma le faamalosiauga a Dr. Chenoweth, sa faia ai e le au Sessions ni fuafuaga mo se polokalama e pei o le seminare mo tamaiti aoga o le Au Paia o Aso e Gata Ai i iunivesite lautele. Sa latou faavaeina le polokalama i polokalama o aoaoga faalelotu i isi iunivesite ma sa faaeteete e faamamalu le tuueseeseina o le ekalesia ma le setete. Sa manaomia e a latou vasega faalelotu ona ausia tulaga faatonuina a le setete mo kosi maualuga o le iunivesite, ae sa tatau foi ona tutoatasi atoatoa le polokalama mai le aoga lava ia. Ina ua fausia e le Ekalesia se fale mo vasega, sa tatau ona faia i fafo o le lotoa.28

I le iloaina o le a le lagolagoina e le iunivesite le polokalama fou pe afai e tumau pea le masalosalo o taitai o le lotoifale ia te ia ma le Ekalesia, sa auai Wyley i le vaega o fefaatauaiga ma se vaega faalemalo ina ia mafai ai ona ia feiloai atu i tagata taua o le lotoifale. Sa ia iloa ai o taitai o pisinisi i le lotoifale, faifeau, ma faiaoga na faatuina se komiti e mata’itū ai o ia ma ia mautinoa na te le o taumafai e ta‘u atu le faatosinaga a le Ekalesia i luga o le iunivesite. O Fred Fulton, o se fai inisiua, na taitaia le komiti. Soo se taimi lava e auai atu ai Wyley i gaoioiga a le vaega o fefaatauaiga, e nofo o ia i talaane o Fred ma taumafai e faauo atu ia te ia.

I se tasi o fonotaga, sa fai atu ai Fred ia Wyley, “O lou aliiga se, o oe o se tagata lelei tele.” Ona ia ta‘uta’u atu lea o lana matafaioi i le komiti. “O taimi uma lava ou te vaai ai ia te oe,” na ia fai mai ai, “e te sau i totonu ma le faauo lelei ma ou te fiafia tele ai ia te oe i taimi uma.”29

Sa le‘i pine ae amata ona masani le taulaga i le aiga o Sessions. Faatasi ai ma le fesoasoani a Wyley, sa maua ai e le Ekalesia le fanua e lata ane i le lotoa ma faatauina mai mo le nofoaga autu o tagata aoga o le Au Paia. Ona galulue ai lea o Wyley ma se tufuga a le Ekalesia faatasi ma le iunivesite ma le vaega o pisinisi e mamanu le fale ma faamaonia ma vaaia lona fausiaina. I le tautoulu o le 1927, na amata faiaoga ai Wyley i vasega faalelotu, ma sa malilie le iunivesite e tuuina atu ni togi i le kolisi i tamaiti aoga o e na aveina ia vasega. I le taimi lea, na faatulaga ai e Magdalen se faasologa o gaoioiga faaagafesootai mo tamaiti aoga o le Au Paia o Aso e Gata Ai e pei o Norma ma Zola Geddes.30

I se tasi aso, a o savavali Wyley ma Jay Eldridge, le taitai o faiaoga, sa la pasia le fanua mo le nofoaga autu fou o tagata aoga a le Ekalesia. “Sa e atamai tele i le mauaina o lena fanua,” na fai atu ai Dr. Eldridge ia Wyley. Sa ia fesili atu po o le a le igoa ua faamoemoe le Ekalesia e faaigoa ai lana polokalama fou. “E le mafai ona e faaigoaina o le seminare,” o lana tala lea. “Ua e faaleagaina lena mea, i au seminare i le aoga maualuga.”

“Ou te le iloa,” sa fai atu ai Wyley. “Ou te lei mafaufau tele i lena mea.”

Sa tu Dr. Eldridge. “O le a ou tau atu ia te oe le igoa,” o lana tala lea. “O le mea e te vaaia i luga iina o le Inisitituti o Mataupu Faalelotu a le Au Paia o Aso e Gata Ai.”

Sa fiafia Wyley i le fautuaga, ma sa faapena foi le Fono Faatonu Aoao o Aoga a le Ekalesia.31


Ia Setema 1927, na lagona ai e Leah Widtsoe le vaivai faaleagaga, faalemafaufau, ma le faaletino. O le maliu faafuasei o lana tama tama o Marsel na tuleia ai o ia i se atuatuvalega pogisa. “Ou te mafaufau moni lava pe aoga ea le olaga,” sa ia fai atu ai ia John i se tasi aso. “Ana leai lou alofa ou te iloa e leai.”32

Sa falelauasi Marsel i le aso 31 o Me i le Fanuamaliu i Sate Leki. O le aso na sosoo ai o le faamanatuga o le luasefulu-iva tausaga o le faaipoipoga a Leah ma John, ma sa la faaaluina e taumafai ai e faamama mea i le uma ai o le falelauasiga. Sa masani ona asiasi mai uo ma aiga i vaiaso ma masina na sosoo ai, ae e ui lava i lo latou lagolago ma le alofa, sa telegese lava ona oo mai le faamalologa.33 Sa mafai ona la maua le olioli i le tala fou o le a maua se pepe a le la afafine o Ann. Ae sa le fiafia foi Ann i lana faaipoipoga, o lea sa ia filifili ai e nofo i Iuta ma ona matua nai lo le toe foi atu i lona toalua i Uosigitone, DC.

O le atuatuvale o Leah na liua ai le tele o aso i se tauiviga. O tofiga a John i le Ekalesia na atili tele ai ana malaga, ae a i ai o ia i le fale, sa masani ona i ai o ia i tafatafa o [Leah], ma mafai ai ona onosaia lona olaga. “Ou te tatalo ina ia faasaoina i taua mo le tasi ma le isi,” sa ia fai atu ai ia te ia i lena taumafanafana. “E mafai ona ou tau i soo se taua pe a ou i ai fatasi ma oe!”34

O le pepe a Ann, o John Widtsoe Wallace, na fanau i le aso 8 o Aokuso, 1927, na avea ai Leah ma John o ni matua matutua.35 E tasi le masina mulimuli ane, sa feiloai ai Harold Shepstone, o se alii tusitala nusipepa Igilisi, i le tina o Leah i le taimi o se asiasiga i le Aai o Sate Leki. Sa ta‘u atu e Susa ia te ia e uiga i le talaaga o le soifuaga sa la tusitusi ma Leah e uiga ia Polika Iaga, ma sa ia talosaga atu e fia vaai i ai. Sa tuu atu e Susa ia te ia se kopi o le tusiga, ma sa malie o ia e fesoasoani e sue se lomitusi.

“O le a faia ai se faitauga e sili ona manaia,” na ia fai atu ai, “ae, ioe, e tatau ona matuai faalaitiiti lava.”36

O nei tala fiafia uma sa le lava lea e siitia ai le agaga o Leah. Sa valaaulia e Susa ia Leah la te faatasi i se malaga i Kalefonia, atonu o le a faafiafiaina o ia i se asiasiga i le talafatai.37 Ae toetoe lava o le taimi na la faatauina ai pepa malaga, sa valaauina ai e Peresitene Grant ia John e avea ma peresitene fou o le Misiona a Europa. Sa matuai tei lava John i le taimi atoa na totoe o le aso, ma sa tau le moe o ia i lena po. O le Misiona a Europa o se tasi o misiona aupito leva ma sili ona tele i le Ekalesia, ma sa i ai i le peresitene le tiutetauave mo le puleaina o isi peresitene e toaiva o misiona o e sa faamautu i atunuu na salalau i le faitau afe o maila—mai Nouei e oo i Aferika i Saute. E masani lava o se aposetolo e tele atu le poto masani na valaauina e taitaia.38

Sa talia e Leah le valaauga fou, e ui lava o le a aveese ai o ia mai lona aiga ma e pele ia te ia i Iuta. O le tausaga ua tuanai sa o se miti taufaafefe, ma e mafai ona ia faaaogaina se suiga i lona olaga. O faamanatu o Marsel sa i ai i soo se mea, ma o le siitia atu i Europa o le a maua ai e ia le avanoa e faavauvau ai. O le mea moni, sa talitonu John sa musuia Peresitene Grant e valaau i laua i se misiona e fesoasoani ai i le la taulimaina o le maliu o lo la atalii.39

O sauniuniga na alu ai le isi lua masina na sosoo ai.40 A o teu ato a Leah, sa mafaufau o ia ia Harold Shepstone ma le talaaga o le soifuaga a Polika Iaga. I le naunau ai ia tausisia e Harold lana upu e fesoasoani ia te ia e sue se lomitusi, sa ia teuina ai tusitusiga.41

I le aso 21 o Novema, na vaetofia ai Leah ma John mo le la misiona. Ona la toe foi atu lea i le fale e faatofa atu i le uso o le tina o John o Petroline, lea ua fitusefulufa tausaga o lona soifua. Sa ofo atu e Leah ma John e aumai o ia i Europa faatasi ma i laua, ae na te lei manatu e lava lona malosi e malaga ai. Ae sa fiafia o ia ona sa maua e John se avanoa e toe foi atu ai i Europa ma aoao atu le talalelei, e pei ona sa la faia ma lona tina i le luasefulu tausaga na muamua atu.

Mulimuli ane i lena aso, na faaee ai e se motu o tagata ia Leah, John, ma le la tama teine o Eudora i le nofoaga o nofoaafi. Sa tuu atu e Susa ia i laua se tusi e tatala i luga o le nofoaafi. “O le a ou mulimuli atu ia te oulua i la oulua malaga, ma i le galuega tele o le a oulua faataunuuina,” na ia tusi atu ai. “O le a ma i ai uma ma Auntie i luga o le tulaga e faatali ai pasese, pe a tou toe foi mai i le fale, toafimalie, ataata, ma olioli i le toe foi mai o le ma fanau e sili ona alofaina.”

Sa ia uunaia foi Leah e saunia o ia lava mo le tele o faigata e mautinoa e siomia ai o ia i le misiona. “Atonu sa i ai taimi sa faalealofa ai lo tatou Tama lava Ia,” na ia tusia ai, “i taimi e tatau ai ona maua e Ana fanau le poto masani e ala i faanoanoaga, mativa, ma tauiviga.”42

  1. Failautusi o le Fono Faatonu Aoao o Aoga a le Ekalesia Joseph F. Smith, Nov. 30, 1901, Centennial History Project Records, BYU; Church Board of Education, Minutes, Fep. 3, 1926; Mat. 3 ma le 10, 1926.

  2. Church Board of Education, Minutes, Fep. 3, 1926.

  3. Church Board of Education, Minutes, Mar. 3, 1926. Autu: Aoga a le Ekalesia

  4. Greene, Faatalanoaga; Greene, A Life Remembered, 33; Wright, “Beginnings of the First LDS Institute of Religion at Moscow, Idaho,” 68–70.

  5. Greene, A Life Remembered, 33; E Ala i le Suesue ma le Faatuatua Foi, 64; Wright, “Beginnings of the First LDS Institute of Religion at Moscow, Idaho,” 70–72. Ua faasa‘oina upusii mo le faitauina; o le uluai punaoa o loo i ai le “E le mafai lava e le iunivesite ona tosina atu i tagata aoga A.A.G. sei vagana ua i ai ni fale e sili atu ona lelei.”

  6. Church Board of Education, Minutes, Mar. 23, 1926; 25 Iuni, 1926; 1 Sete., 1926; Oke. 12, 1926; Grant, Journal, Mat. 24, 1926; E Ala i le Suesue ma le Faatuatua Foi, 64–65. Autu: Seminare ma Inisitituti

  7. Grant, Journal, Sept. 13, 1926; Heber J. Grant ia Marriner W. Eccles ma Henry H. Rolapp, Sete. 13, 1926, Tusi a le Au Peresitene Sili i Mea Eseese, CHL; Sauniga, Faatalanoaga o le Talafaasolopito o Oral [1972], 4; Griffiths, “First Institute Teacher,” 175–82; Tomlinson, “History of the Founding of the Institutes of Religion,” 151–59.

  8. Widtsoe, Anotusi, Ian. 1, 1927.

  9. Widtsoe, Anotusi, Nov. 21 ma le Tes. 14, 1926; Widtsoe, In a Sunlit Land, 236; Thomas Hull to John A. Widtsoe and Leah D. Widtsoe, 15 Iuni, 1927, Widtsoe Family Papers, CHL.

  10. Widtsoe, Anotusi, Oke. 7 ma le 9, 1926; Tes. 8 ma le 14, 1926; Ian. 1, 1927; “Anne Widtsoe and Lewis Wallace Married,” Ogden (UT) Standard-Examiner, Oke. 10, 1926, vaega 2, [1]; Leah D. Widtsoe to John A. Widtsoe, Feb. 20, 1927, Widtsoe Family Papers, CHL.

  11. Tagai Widtsoe, Diary, Jan. and Feb. 1927; Leah D. Widtsoe to John A. Widtsoe, Feb. 20, 1927, Widtsoe Family Papers, CHL.

  12. Leah D. Widtsoe, “I Remember Brigham Young,” Improvement Era, June 1961, 64:385; Widtsoe, Oral History Interview, 11–12; Susa Young Gates to Heber J. Grant and Counselors, Dec. 5, 1922; Susa Young Gates to James Kirkham and Albert Hooper, Nov. 12, 1929, Susa Young Gates Papers, CHL. Ua faasa‘oina upusii mo le faitauina; o le uluai punaoa o loo i ai le “’Ae ui i lea,‘ na ou fai atu ai, ’ua ia te oe le mea e fai.’”

  13. Widtsoe, Oral History Interview, 11–12; Leah D. Widtsoe to John A. Widtsoe, Feb. 20, 1927; Susa Young Gates to Leah D. Widtsoe, July 28, 1928; Lucy G. Bowen to Leah D. Widtsoe and John A. Widtsoe, Nov. 25, 1930, Widtsoe Family Papers, CHL; “Mrs. Susa Young Gates,” Deseret News, May 27, 1933, 4. Autu: Polika Iaga

  14. J. E. Fisher to John A. Widtsoe and Leah D. Widtsoe, May 22, 1927, Widtsoe Family Papers, CHL; Widtsoe, Anotusi, Me 23, 1927; Susa Young Gates, tusiga o le maliu mo Marsel Widtsoe, Widtsoe Family Papers, CHL; “Karl M. Widtsoe Dies of Pneumonia,” Deseret News, Me 30, 1927, vaega 2, [1].

  15. Widtsoe, Anotusi, Me 23–28, 1927; Widtsoe, In a Sunlit Land, 29, 236.

  16. Leah D. Widtsoe to First Presidency, Sept. 16, 1933, First Presidency Mission Files, CHL; Widtsoe, Oral History Interview, 33; Widtsoe, In a Sunlit Land, 235–37.

  17. I‘a, “O La’u Tala o le Olaga,” [1]–[2]; Paul Bang, “O Lo‘u Tala o le Olaga,” 1, 7–8; U.S. Department of Commerce, Bureau of the Census, Fifteenth Census of the United States: 1930, volume 1, 836.

  18. Christian Bang Sr., “My Story,” [1]–[3]; I‘a, “O La’u Tala o le Olaga,” [1]; I‘a, Kramer, ma Wallis, History of the Mormon Church in Cincinnati, 52–54.

  19. I‘a, Kramer, ma Wallis, History of the Mormon Church in Cincinnati, 21–42, 45–50; “Mormons Baptize Child in the Ohio,” Commercial Tribune (Cincinnati), Sete. 16, 1912, 12.

  20. Christian Bang Sr., “My Story,” [3]; Alexander, Mormonism in Transition, 105–6.

  21. Anderson, “O La‘u Malaga i le Olaga,” voluma 4, 117–18; Christian Bang Sr., “My Story,” [5]; Anderson, Twenty-Three Years in Cincinnati, 2–3, 13, 45; Johnson ma Johnson, “Twentieth-Century Mormon Outmigration,” 43–47; Plewe, Mapping Mormonism, 144–47. Autu: Outmigration

  22. “World-Wide Attack on Mormonism Now Planned,” Commercial Tribune (Cincinnati), 30 Iuni, 1912, [16]; “Fight on Mormonism to Start in Cincinnati,” Commercial Tribune, Jan. 26, 1915, 3; “Cannon Makes Severe Attack on Mormonism,” Commercial Tribune, Feb. 3, 1915, 10.

  23. I‘a, “O Lo’u Tala o le Olaga,” [3], [6]; Christian Bang Sr., “My Story,” [5]; Paul Bang, “O Lo‘u Tala o le Olaga,” 6, 8.

  24. Fetoaiga o faamatalaga faaleaiga, Itu i Saute Ohaio, Misiona a Setete i Matu, nu. 27–33, 324, 334, i Ohaio (Setete), vaega 2, Record of Members Collection, CHL.

  25. “Talafou mai Misiona,” Liahona, Le Api Talaaga a Toeaina, Iulai 12, 1927, 25:42; Paul Bang entry, South Ohio District, Northern States Mission, no. 334, i Ohaio (Setete), vaega 2, Record of Members Collection, CHL; Paul Bang, “O Lo‘u Tala o le Olaga,” 7; Picturesque Cincinnati, 77. Na sese le sipelaga e le Liahona o lona igoa “Paul Bancy.”

  26. Sauniga, Faatalanoaga o le Talafaasolopito o Oral [1972], 4–5; Sauniga ma Sauniga, Faatalanoaga o le Talafaasolopito o Oral [1965], 12; Wright, “Beginnings of the First LDS Institute of Religion at Moscow, Idaho,” 66–68; Tomlinson, “History of the Founding of the Institutes of Religion,” 159–61.

  27. J. Wyley Sessions to Heber J. Grant, Nov. 13, 1926, First Presidency Miscellaneous Correspondence, CHL; Sauniga ma Sauniga, Faatalanoaga o le Talafaasolopito o Tuutatala [1965], 10; Tomlinson, “History of the Founding of the Institutes of Religion,” 154–55.

  28. Sauniga ma Sauniga, Faatalanoaga o le Talafaasolopito o Oral [1965], 10–11; Tomlinson, “History of the Founding of Institutes of Religion,” 161, 183–86.

  29. Sauniga, Faatalanoaga o le Talafaasolopito o Oral [1972], 5; Tomlinson, “History of the Founding of Institutes of Religion,” 161–62; Griffiths, “First Institute Teacher,” 182.

  30. Sauniga ma Sauniga, Faatalanoaga o le Talafaasolopito o Oral [1965], 11–13; Sauniga, Faatalanoaga o le Talafaasolopito o Oral [1972], 8–9; Tomlinson, “History of the Founding of Institutes of Religion,” 159–68; Griffiths, “First Institute Teacher,” 182–85.

  31. Sauniga ma Sauniga, Faatalanoaga o le Talafaasolopito o Oral [1965], 11–12; Tomlinson, “History of the Founding of Institutes of Religion,” 168–73. O upusii a Wyley Sessions ua faasa‘oina mo le faitauina; “e leai” ma le “leai” i le amataga na suia i le “leai” ma le “leai.” Autu: Seminare ma Inisitituti

  32. Leah D. Widtsoe to John A. Widtsoe, Sept. 20, 1927, Widtsoe Family Papers, CHL; John A. Widtsoe to Heber J. Grant, Oct. 17, 1927, First Presidency General Administration Files, CHL; Leah D. Widtsoe to First Presidency, Sept. 16, 1933, First Presidency Mission Files, CHL.

  33. Widtsoe, Anotusi, Me 31–Iuni 7, 1927; Widtsoe, In a Sunlit Land, 236–37.

  34. Leah D. Widtsoe to John A. Widtsoe, Telegram, Aug. 31, 1927; Leah D. Widtsoe to John A. Widtsoe, Sept. 20, 1927, Widtsoe Family Papers, CHL; Widtsoe, Apitalaaga, Iuni 21–Sete. 21, 1927.

  35. Widtsoe, Diary, Aug. 8, 1927.

  36. Widtsoe, Faatalanoaga o le Talafaasolopito o Oral, 12–13; Widtsoe, Apitalaaga, Sete. 16 ma le 24, 1927; Harold Shepstone to Susa Young Gates, Oke. 25, 1927; Tes. 2, 1927, Pepa a Susa Young Gates, CHL. Upusii ua faatonutonu ia faigofie ona faitau; e lua taimi o le “sa” i le uluai tusiga a ua suia i le “o le a.”

  37. Hal ma Bichette Gates to Susa Young Gates, Telegram, Sept. 24, 1927, Family Correspondence, Susa Young Gates Papers, CHL; Leah D. Widtsoe to John A. Widtsoe, Sept. 20, 1927, Widtsoe Family Papers, CHL.

  38. Widtsoe, Apitalaaga, Sete. 29–30, 1927; Widtsoe, In a Sunlit Land, 189; John A. Widtsoe to James E. Talmage and Merry B. Talmage, Nov. 1, 1927, John A. Widtsoe Papers, CHL; Van Orden, Fausiaina o Siona, 93–94; “Mission Presidents in Convention,” Au Paia o Aso e Gata Ai’ Millennial Star, Sept. 20, 1928, 38:600–602.

  39. Leah D. Widtsoe to First Presidency, Sept. 16, 1933, First Presidency Mission Files, CHL; Leah D. Widtsoe to John A. Widtsoe, July 12, 1927; Leah D. Widtsoe to Louisa Hill, May 11, 1928, Widtsoe Family Papers, CHL; Widtsoe, In a Sunlit Land, 189; John A. Widtsoe to James E. Talmage and Merry B. Talmage, Nov. 1, 1927, John A. Widtsoe Papers, CHL.

  40. Tagai Widtsoe, Diary, Oct.–Nov. 1927.

  41. Widtsoe, Oral History Interview, 13; Susa Young Gates to Harold J. Shepstone, Oct. 5, 1927, Susa Young Gates Papers, CHL.

  42. Widtsoe, Anotusi, Nov. 21, 1927; Widtsoe, In the Gospel Net, 102–5, 133, 135; Susa Young Gates to Leah D. Widtsoe and John A. Widtsoe, Nov. 21, 1927, Widtsoe Family Papers, CHL.