Mataupu 13

Suli o le Olataga

Ia Ianuari 1917, sa malaga atu ai Susa Gates i le Aai o Niu Ioka e asiasi i se uo sa gasegase, o Elisapeta McCune, o le sa la galulue faatasi i le fono faatonu aoao a le Aualofa. Na siitia atu Elisapeta ma lona alii, o Alfred, i Niu Ioka i lena taumalulu ina ia mafai e Alfred ona faatautaia pisinisi i le aai. Ina ua iloa e Susa e uiga i le gasegase o lana uo, sa sau o ia i le taimi lava lea e fesoasoani ia te ia ia toe malosi. Ae peitai, e taunuu atu o ia, ua toe malosi Elisapeta. Ae, sa ia tauanauina Susa e nofo la te toalua. A o i ai iina, sa mafai e Susa ona faaaoga faletusi o le aai e faatautaia ai suesuega o gafa, lea na avea ma se vaega tele o lana auaunaga i le Ekalesia.

I Tenimaka i le sefululima tausaga talu ai, na matua ma‘i ai Susa a o auai i se fonotaga a le Aufono a Tamaitai Faavaomalo. Sa ia sailia se faamanuiaga mai le aposetolo o Francis Lyman, le peresitene o le Misiona a Europa i lena taimi, o le sa faamanuiaina o ia ia aua nei fefe i le oti ma sa folafola atu e i ai sana galuega e fai i le lalolagi o agaga. Ae, i le ogatotonu o le faamanuiaga, sa malolo o ia mo le pe a ma le lua minute. “Sa i ai se fono sa faia i le lagi,” na iu ina ia fai atu ai ia Susa, “ma ua tonu ai o le a e ola e faatino galuega o le malumalu, ma o le a e faia se galuega sili atu nai lo se isi lava taimi muamua.”¹

Ina ua toe malosi mai lona gasegase, sa tuuto atu e Susa o ia lava i gafa ma galuega o le malumalu. Sa amata ona toaga o ia i le Sosaiete o Gafa o Iuta, o se faalapotopotoga e faafoeina e le Ekalesia na fatuina ina ua uma le faaaliga i le 1894 a Uilifoti Uitilafi e uiga i faamauga i le malumalu. Sa amata ona faigaluega o ia i le Malumalu o Sate Leki, faiaoga i vasega o gafa, ma tusi se tusiga faalevaiaso i talafaasolopito o aiga mo le Deseret Evening News.

Ina ua avea Susa ma Elisapeta McCune ma sui auai o le fono faatonu aoao a le Aualofa i le 1911, sa la faia gafa ma galuega o le malumalu o se faamuamua fou mo tamaitai o le Ekalesia. Sa la asiasi atu i uarota ma paranesi i le Iunaite Setete ma Kanata ma aoaoina le Au Paia e faia ni sailiiliga i o latou tuaa. Sa tusia foi e Susa ni lesona o gafa mo le Mekasini a le Aualofa, ma, i le talosaga a le fono faatonu aoao, sa ia tusia ai i le taimi nei se tusi faasino e fesoasoani ai i le Au Paia i a latou galuega o talafaasolopito o aiga.²

A o i ai i le Aai o Niu Ioka, sa sailiili ai foi e Susa ia igoa o le aiga o McCune i le faletusi. Sa ia faia foi le mea sili na ia mafaia e tuu atu ai ia Elisapeta le alofa ma le gauaiga e mafai ona ia ofoina atu.

O le aso a o lumanai le aso tuupoina e toe foi ai Susa i le fale, sa lava le malosi o Elisapeta e auai ai i se fonotaga a le Aualofa i le laumua o le Misiona a Setete i Sasae i le aai. Sa talanoa atu Susa i tamaitai e uiga i sailiiliga o gafa. E ui lava sa toalaiti le aofai o tamaitai o le Au Paia o Aso e Gata Ai i le Aai o Niu Ioka, ae sa ia lagonaina le mamana o le Agaga ia i latou.³

I lana malaga toe foi, sa afe Susa i isi aai e lua e asiasi i le Au Paia. Ina ua maea se tasi o fonotaga, sa oo atu se peresitene o le paranesi e talanoa ia te ia. “Ou te fiafia lava i molimau a le au matutua,” na ia saunoa ai, “ma fiafia e faalogo i se tagata matua o talanoa e uiga i o latou aafiaga.”

Sa ataata Susa i lona loto. “O oe o se tagata matua, Susa, o e lagona mai?” sa ia fai ifo ai ia te ia lava. Sa onosefulu ona tausaga, ae sa i ai pea nisi tausaga i ona luma—ma le tele o isi galuega e fai.⁴

---

“O loo tatou ola i ni taimi faigata,” sa faailoa atu ai e Iosefa F. Samita a o ia tatalaina le konafesi aoao ia Aperila 1917 a le Ekalesia. Sa faatumulia nusipepa i Iuta atoa i lipoti popole o finauga a Siamani e faasaga i le Iunaite Setete.⁵ Mo le lua ma le afa tausaga ua tuanai, sa tumau pea le faavaeluatai o le Iunaite Setete i le taua. Ae e lei leva ona faafouina e Siamani lana aiaiga faavae o le le faatapulaaina o taua i vaamoulu, ma lamatia ai vaa o Amerika i osofaiga. Sa sailia foi e taitai Siamani se tuufaatasiga ma Mekisiko, ma fatuina ai se auala e osofaia ai le Iunaite Setete mai saute. I le tali atu i ai, sa faatagaina ai e le Konekeresi a le I.S. ia Peresitene Woodrow Wilson e folafola atu le taua i Siamani.⁶

A o tu ai i le pulelaa o le Tapeneko i Sate Leki, sa malamalama Peresitene Samita e toatele le Au Paia i le potopotoga sa popole ma fefefe. Sa ia fautuaina i latou e saili mo le filemu, fiafia, ma le soifua manuia o le aiga o tagata. “Afai tatou te faia o tatou tiute i aso nei, i le avea ai ma tagata o le Ekalesia ma o ni tagatanuu o lo tatou setete,” na ia saunoa ai, “e le tatau ona tatou fefefe tele i mea e oo mai taeao.”⁷

Sa folafola aloaia atu e Peresitene Wilson se taua mulimuli ane i lena aso. Toeitiiti lima afe alii talavou mai Iuta—o le toatele o i latou o tagata o le Au Paia o Aso e Gata Ai—na lei leva ae auai.⁸ E toatele tamaitai i le Ekalesia na auai i le Koluse Mumu e auauna atu o ni tausimai i le taua. O le Au Paia Amerika o e sa le mafai ona auai i vaegaau faaauupegaina na lagolagoina lo latou atunuu i isi auala, e pei o le faatauina mai o “Liberty Bonds [Noataga o le Saolotoga]” na tuuina mai e le malo e fesoasoani e faatupe ai le taua. O Betty McCune, le tamateine a Elisapeta, na aoao e galue ma auauna atu i se taavale ma avea ma se avetaavale o faalavelave faafuasei. Sa volenitia Elder B. H. Roberts o le Fitugafulu e auauna atu o se tasi o failotu e toatolu o le Au Paia o Aso e Gata Ai i le vaegaau.⁹

E lei leva ona uma le konafesi aoao, ae malaga atu Iosefa F. Samita i Hawaii ma matauina le alualu i luma o le malumalu i Laie. I lalo o le taitaiga a fomeni Hamana Kalili ma David Haili, ua uma ona faamaeaina e le aufaigaluega ia fafo o le malumalu ma ua pisi nei i le faamaeaina o totonu. Na fausia mai sima ma maa lava mai mauga lata ane, o le Malumalu o Hawaii sa foliga o se koluse ma sa leai se tumutumu. O faatagata sima o vaaiga faatusi paia, na vaneina e tusiata Iuta o Leo ma Avard Fairbanks, na teuteuina ai le pito i fafo o le maota.¹⁰

Ia Oketopa, i le masina a o lumanai lona aso fanau lona fitusefulu-iva, sa ta‘u atu ai e le perofeta i le Au Paia ua amata ona ia lagona le matua. “Ou te manatu e tutusa lava lo‘u talavou e pei ona ou i ai i lo’u olaga i le agaga,” na ia tau atu ai ia i latou, “ae ua vaivai lo‘u tino, ma ou te fia tau atu ia te outou, o nisi taimi e tatagase lava lo’u fatu ua matua.”¹¹

Sa faaauau pea ona faaletonu lona soifua maloloina a o taufaaiuiu le tausaga, ma sa amata ona ia vaaia soo le fomai i le amataga o le 1918. Pe tusa o le taimi lava lea, na ma‘i ai foi lona atalii o Ailama. Ua sefuluono masina ua mavae talu mai ona iu le taimi o Ailama o se peresitene o le Misiona a Europa, ma i lena taimi sa maloloina ma malosi o ia. Ae, sa popole pea Iosefa e uiga i lona soifua manuia. Sa i ai se nofoaga faapitoa i lona loto mo Ailama, ma sa maua e Iosefa le olioli tele i le auaunaga ma le tuuto atu o lona atalii i le Alii. Sa ia faamanatu atu foi ia Iosefa lona lava tama, le peteriaka o Ailama Samita.¹²

Na amata ona ogaoga le mai o Ailama i aso taitasi. Sa ia lagonaina se tiga tutui i lona manava, o se faailoga ua maua o ia i aafiaga o le pitogaau. Sa uunaia o ia e ana uo e alu i le falemai mo se taotoga, ae sa musu o ia. “Sa ou tausia le Upu o le Poto,” na ia fai atu ai, “ma o le a tausia a‘u e le Alii.”

I le aso 19 o Ianuari, na toetoe lava a le mafai ona onosaia le tiga. Sa vave ona logoina e le faletua o Ailama, o Ida ia Iosefa, ma sa ia tatalo faatauanau ia toe manuia o lona atalii. I le taimi lea, na faatasi atu ai Aposetolo Orson F. Whitney ma James E. Talmage, ia Ailama i autafa o lona moega ma tausi o ia i le po. O se vaega o fomai ma tagata tomai faapitoa, e aofia ai Dr. Ralph T. Richards, le tei o Iosefa, sa fesosoani foi ia te ia.

Ina ua uma ona iloiloina le ma‘i, sa popole Dr. Richards ona na umi tele le faatalitali o Ailama e saili se fesoasoani faafomai, ma sa ia aioi atu ia te ia e alu i le falemai. “E na o le tasi mai le afe le avanoa pe a e alu nei,” na ia lapataia ai Ailama. “E mafai ona e faia?”

“Ioe,” o le tala lea a Ailama.¹³

I le falemai, sa faia e fomai ni faaata se lua ma filifili ai e aveese le pitogaau o Ailama. I le taimi o le faagasologa, sa iloa ai e Dr. Richards ua pa le pitogaau, ma ua salalau solo siama oona i totonu o le manava a Ailama.

Sa faasaoina Ailama mai le faagasologa, ae sa tumau pea le vaivai o Iosefa i le popole ma faaaluina le aoauli e taoto ai i lalo, sa le mafai ona tausami.contd Sa foliga mai na maua e Ailama le malosi i lena afiafi, lea na faagaeetia ai Iosefa. I le faatumulia ai i le lotofaafetai ma le toomaga, sa ia toe foi atu ai i ona tiute o se peresitene o le Ekalesia.

Ona oo lea i le mavae ai o le tolu aso talu ona uma le taotoga o Ailama, ae maua e Iosefa se telefoni mai le falemai. E ui i le tele o tatalo ma le galuega faaeteete a fomai, na maliu lava Ailama. Na le magagagana Iosefa. Sa ia manaomia Ailama, ma sa manaomia e le Ekalesia ia Ailama. Aisea na le faasaoina ai lona ola?

I le lofituina ai i le faavauvau, sa sasaa atu e Iosefa lona ita i lana api talaaga. “’Ua saeluaina lo’u agaga,” na ia tusia ai. “Ma o lenei, o le a se mea e mafai ona ou faia! Oi! O le a se mea e mafai ona ou faia! Ua saeia lo‘u agaga, ua nutimomoia lo’u loto! Oi! Le Atua e, fesoasoani mai ia te a’u!”¹⁴

---

Sa faamalumalu se ao faanoanoa i luga o le aiga o Samita i aso ina ua maliu Ailama. Sa i ai le Au Paia na fesiligia lana faaiuga e aua nei vave alu i le falemai. “Ana faapea e alu o ia i le taimi muamua na talanoa atu ai,” na fai mai ai nisi, “semanu e ola o ia.” Sa ioe i ai le epikopo pulefaamalumalu o Charles Nibley, o se uo mamae a le aiga. O le faatuatua o Ailama i le Upu o le Poto sa o se faamoemoega lelei, sa ia taua ai, ae sa saunia foi e le Alii ni alii ma ni tamaitai tomai o e sa aoaoina faasaienisi e tausia le tino.¹⁵

O le sailia o le faamafanafanaga i lo latou faavauvau, sa faapotopoto ai le au Samita i le Maota o le Ofagapi, o le maota tuai a Polika Iaga lea sa nofo ai Iosefa F. Samita. O le faatasitasi na toafimalie ai nisi o o latou faanoanoaga ma maua ai e le aiga se avanoa e olioli ai i le olaga faamamaluina ma le faamaoni o Ailama. Ae sa tumau pea le ofo o tagata uma i lona maliu.¹⁶

O Ida, lona faletua, sa le magagana i le faavauvau. Sa faaipoipo i la‘ua ma Ailama mo le luasefululua tausaga. I lena taimi, e fai mai ai Ailama i nisi taimi, “Ia, vaai, afai ou te oti muamua, o le a ou le tuua lava oe iinei mo se taimi umi lava.”¹⁷ Sa ia faauigaina o se faailoaga faapelepele o le alofa ma le faamemelo. E lei mafai e ia po o Ida ona iloa po o le a le vave ma le faafuasei o le a maliu ai o ia.

I le aso 21 o Mati, 1918, o le aso fanau lona fasefulu-ono o Ailama, na valaaulia ai e Ida ana uo mamae i lona fale mo se pati laitiiti e manatua ai lona olaga. A o latou toe manatunatu e uiga i le latou uo, o nisi taimi e faamatala ai tala malie, sa liua le talanoaga i talanoaga mai le loto. O Orson F. Whitney, o le ua leva ona avea ma se uo a Ailama ma Ida, sa ia taulotoina se solo e uiga i le fuafuaga atoatoa a le Atua mo Lana fanau.

I se taimi, pe a aoaoina lesona uma o le olaga,

Ma ua goto le la ma fetu e faavavau,

O mea ua teenaina e a tatou faamasinoga vaivai iinei,

O mea na tatou fetagisi ai ma le faavauvau,

O le a feemo i o tatou luma mai le pouliuli o le olaga,

A o susulu tele fetu i lanumoana paauli;

Ma o le a tatou vaai ai i le sa‘o o fuafuaga uma a le Atua,

Ma o le mea na sili ona foliga mai o se aoaiga o le alofa sili lea ona moni!

Sa fiafia Ida i le solo, ma sa ia tau atu ia Orson o lana savali o se savali sa ia moomoo e faalogo i ai talu mai le maliu o Ailama. Ae o le afiafi sa o se mea faigata tele i ona lagona. Ina ua faapotopoto le au valaaulia faataamilo i le laulau ai, sa le mafai ona tatalia lona tagi ina ua ia vaaia le nofoa avanoa lea e masani ona saofai ai Ailama.¹⁸

O se tasi o ana faamafanafanaga itiiti o le iloaina lea, o le a toe maua le isi a la pepe ma Ailama. Sa lei leva ona mavae le maliu o lana tane ae ona iloaina ua maitaga o ia. Sa vave ona ia valaauliaina lona uso matua o Makerita e mei atu latou te nonofo e faatasi e fesoasoani i isi tamaiti e toafa, o o latou matutua na faasolo mai le sefuluiva i le ono tausaga. Sa talia e Makerita lana valaaulia.

Sa lelei le soifua maloloina o Ida i le taumafanafana atoa, ae sa ia galue e pei sa ia sauniuni mo lona lava maliu. “E leai se mea o faaletonu ia te oe,” o le tala lea a Makerita ia te ia. “O le a e ola.”¹⁹

Ae, a o latalata mai le faaiuga o lona maitaga, sa foliga mai sa ia talitonu o le a le umi ona ola pe a uma ona fanau mai lana tama. A o asiasi atu i le tina o lana tane, o Edna Samita, sa talanoa atu Ida e peiseai sa naunau o ia e faatasi ma Ailama i le lalolagi o agaga. Sa fai atu o ia e mafai ona la faia faatasi ni galuega taua i le isi itu o le veli.²⁰

I le Aso Lulu, 18 o Setema, na fanauina ai e Ida se pepe tama maloloina. Mulimuli ane, sa ia tau atu i lona tina o le a tausia o ia e Makerita. “Ua ou iloa o le a ou alu ia Ailama ma o le a tuua la’u fanau,” o lana tala lea. “O lea faamolemole tatalo mo la‘u pepe ma mo si a’u fanau pele. Ou te iloa o le a faamanuia i latou e le Alii.”²¹

O le Aso Sa na sosoo ai, sa lagona e Ida e pei na i ai Ailama i ona autafa i le aso atoa. “Sa ou faalogo i lona leo,” sa ia fai atu ai i lona aiga. “Sa ou lagonaina lona faatasi mai.”²²

I ni nai aso mulimuli ane, na oso atu ai lona tei i le fale o lona aiga. “Na faatoa ou vaai atu nei atu ia Uncle Ailama o alu i le fale o Aunt Ida,” sa ia fai atu ai i lona tina.

“E faavalevalea lena mea,” o le tala lea a lona tina. “Ua maliu o ia.”

“Sa ou vaai ia te ia,” sa finau atu ai le tamaitiiti. “Sa ou vaai ia te ia i o‘u lava mata.”

Sa savavali atu le tina ma le atalii i le fale o le au Samita, na o ni nai fale lava e va ai. O iina na la iloa ai ua maliu Ida. Na maliu o ia i lena afiafi i le pe o le fatu.²³

---

Sa lei vave tau atu e le aiga o Iosefa F. Samita ia te ia e uiga i le maliu o Ida, sa fefe nei nutimomoia o ia i le tala fou. Sa atili vaivai o ia talu mai le maliu o Ailama, ma sa seāseā ona vaaia i nofoaga faitele i le lima masina ua mavae. Ae, i le aso na sosoo ma le maliu o Ida, na aumai ai e tagata o le aiga lana pepe tama meamea ia Iosefa, ma sa tagi o ia a o ia faamanuiaina le pepe ma faaigoa o ia o Ailama. Ona tau atu lea e le aiga ia te ia e uiga ia Ida.

I le faateia o tagata uma, na talia ma le toafimalie e Iosefa le talafou.²⁴ Ua tele naua mafatiaga ma tiga ua oo mai i le lalolagi talu ai nei. Sa i ai i nusipepa i aso taitasi ni lipoti matautia e uiga i le taua. E faitau miliona fitafita ma tagata ua maliliu, ma e faitau miliona isi na mumutu ma manunua. I le amataga o lena taumafanafana, na taunuu atu ai fitafita mai Iuta i Europa ma molimauina le le malolo o sauaga faalealofa o le taua. Ae o lenei ua toatele tupulaga talavou a le Au Paia o Aso e Gata Ai sa sauniuni e auai i le taua, e aofia ai ma nisi o atalii o Iosefa. O lona atalii o Calvin, o le mea moni, sa i ai i laina pito i luma i Farani, sa auauna atu faatasi ma B. H. Roberts o se failotu o le vaegaau.

Na amata foi ona maliliu tagata i le matautia o le faamai oti o le fulu se i le lalolagi atoa, na faateteleina ai le tiga ma le lototiga o le taua. Sa salalau atu le vairusi i se saoasaoa faapopoleina, ma sa na o ni nai aso na mamao ese ai Iuta mai le tapunia o ona faletifaga, faletapuai, ma isi nofoaga faitele ma le faamoemoe ia taofia ai le galu o faama‘i ma le oti.²⁵

I le aso 3 o Oketopa, 1918, sa saofai ai Iosefa i lona potu, ma tomanatu i le Togiola a Iesu Keriso ma le togiolaina o le lalolagi. Sa ia tatalaina lana Feagaiga Fou i le 1 Peteru ma faitau e uiga i le talai atu o le Faaola i agaga i le lalolagi o agaga. “O le mea lea na folafola atu ai le tala lelei i e ua oti,” na ia faitau ai, “ina ia faasalaina i latou i le tino i la tagata, a e ola ai i le agaga i la le Atua.”

A o mafaufau loloto o ia i mau, sa lagona e le perofeta le agaga ua afio ifo i ona luga, ma tatala mata o lona malamalama. Sa ia vaaia motu o tagata ua maliliu i le lalolagi o agaga. O tamaitai ma alii amiotonu o e na maliliu a o lei oo i le galuega a le Faaola i le olaga nei, sa faatalitali ma le olioli mo Lona afio mai iina e folafola atu lo latou faasaolotoina mai noataga o le oti.

Sa faaali atu le Faaola i le motu o tagata, ma sa olioli agaga amiotonu i lo latou togiolaina. Sa latou tootutuli i Ona luma, ma faailoa atu o Ia o lo latou Faaola ma le Laveai mai le oti ma filifili o seoli. Sa susulu o latou foliga o se malamalama mai le afioaga o le Alii na siomia ai i latou. Sa latou lagiina viiga i Lona suafa.²⁶

A o maofa Iosefa i le faaaliga, sa ia toe tomanatu foi i upu a Peteru. O le anoanoai o agaga le magafagafa sa sili atu nai lo le anoanoai o agaga amiotonu. E mafai faapefea e le Faaola, i le taimi o Lana asiasiga puupuu i le lalolagi o agaga, ona folafola atu Lana talalelei ia i latou uma?²⁷

Ona toe tatalaina lea o mata o Iosefa, ma sa ia malamalama sa lei afio patino le Faaola i agaga lē usiusitai. Ae, sa ia faatulagaina agaga amiotonu, tofia avefeau ma tofia i latou e avatu le savali o le talalelei i agaga i le pouliuli. I lenei auala, o tagata uma na maliliu i le solitulafono pe aunoa ma se malamalama i le upumoni e mafai ona aoao e uiga i le faatuatua i le Atua, salamo, papatisoga sui mo le faamagaloina o agasala, le meaalofa o le Agaga Paia, ma isi mataupu faavae taua uma o le talalelei.

O le vaai atu i le faapotopotoga toatele o agaga amiotonu, na vaai ai Iosefa ia Atamu ma ona atalii o Apelu ma Setu. Sa ia vaaia Eva o tutu faatasi ma ona afafine faamaoni o e sa tapuai i le Atua i le gasologa o tausaga. Sa i ai foi iina ia Noa, Aperaamo, Isaako, Iakopo, ma Mose, faatasi ai ma Isaia, Esekielu, Tanielu, ma isi perofeta mai le Feagaiga Tuai ma le Tusi a Mamona. Sa faapena foi le perofeta o Malaki, lea na valoia faapea o le a sau Elia e toto folafolaga na faia i tamā i loto o fanau, e saunia ai le ala mo galuega o le malumalu ma le togiolaina o e ua maliliu i aso e gata ai.²⁸

Na vaai foi Iosefa F. Samita ia Iosefa Samita, Polika Iaga, Ioane Teila, Uilifoti Uitilafi, ma isi o e na faataatiaina le faavae o le Toefuataiga. Sa i ai faatasi ma i latou lona tama na maliu faamaturo, o Ailama Samita, o ona foliga na te lei vaai i ai i le fitusefulu-fa tausaga. O i latou o nisi o agaga tamalii ma maoae o e na filifilia a o lei oo mai le olaga faaletino e o mai i aso e gata ai ma galulue mo le faaolataga o fanau uma a le Atua.

Ona iloa ai lea e le perofeta o faifeautalai faamaoni o lenei tisipenisione o le a faaauau pea a latou galuega i le olaga a sau e ala i le talai atu o le talalelei i agaga o e sa i ai i le pouliuli ma i lalo o le nofopologa i le agasala.

“O e ua oti ae ua salamo o le a togiolaina, e ala i le usiusitai i sauniga o le maota o le Atua,” na ia matauina ai, “ma a uma ona latou totogi o le sala o a latou solitulafono, ma faamamaina, o le a maua se taui e tusa ma a latou galuega, ona o i latou o suli o le olataga.”²⁹

Ina ua tapunia le faaaliga vaaia, sa mafaufau loloto Iosefa i mea uma sa ia vaaia. O le taeao na sosoo ai, sa ia faateia ai le Au Paia i lona auai atu i le sauniga muamua o le konafesi aoao ia Oketopa e ui lava i le le lelei o lona soifua maloloina. O le filimaoti ai e talanoa atu i le potopotoga, sa ia tu atu tautevateva i le pulelaa, ma sa tetete lona tino tele mai le taumafaiga. “Ua silia ma le fitusefulu tausaga o avea au ma se tagata galue i lenei galuega ma o outou tama ma augatama,” na ia saunoa ai, “ma ua tutusa lava le mausali o lo‘u loto ma outou i le asō e pei ona i ai.”³⁰

O le leai o se malosi e tautala ai e uiga i lana faaaliga vaaia e aunoa ma le lofiaina i lagona, sa na ona ia ta‘ua ai. “Ou te lei nofo na o au i nei masina e lima,” na ia tau atu ai i le faapotopotoga. “Sa ou mafuta i le agaga o le tatalo, o aioiga, o le faatuatua ma le naunautaiga; ma sa faia ni a’u fesootaiga faifai pea ma le Agaga o le Alii.”

“O se sauniga fiafia i lenei taeao mo au,” o lana tala lea. “Ia faamanuia outou e le Atua!”³¹

---

Pe a ma se masina talu ona uma le konafesi aoao o le tautoulu, sa o atu ai Susa ma Jacob Gates i le Maota o le Ofagapi [Beehive House] e aumai se pusa apu mai le aiga o Samita. Ina ua la taunuu atu, na valaau atu Iosefa F. Samita mo Susa e faatasi ma ia i lona potu ma‘i, lea sa taoto ai o ia i le moega mo le tele o vaiaso.

Sa faia e Susa le mea sili na te mafaia e faamafanafana ai o ia, e pei ona ia faamafanafanaina lona aiga i le taimi ua tuanai. Ae sa lotovaivai o ia e uiga i lana auaunaga i le Ekalesia.³² E ese mai ia Elisapeta McCune, o le sa foai atu le miliona tala i le Sosaiete o Gafa o Iuta i le tausaga na muamua atu, e toalaiti ni tamaitai i le fono faatonu aoao o le Aualofa na foliga mai sa naunau e uiga i talafaasolopito o aiga po o galuega o le malumalu. O le mea moni, sa fautuaina e nisi o sui auai o le aufaatonu le lafoaia o lesona faalemasina o gafa o le Aualofa, lea sa faitinoina talu ai nei e taitai o le Aualofa a le siteki ona o le faigata tele ma e le lava le faaleagaga.³³

“Susa,” na fai atu ai Iosefa a o la talanoa, “o loo e faia se galuega tele.”

I le maasiasi, sa tali atu ai Susa, “E mautinoa lava lo‘u pisi.”³⁴

“O loo e faia se galuega tele,” sa ia finau atu ai, “e sili atu nai lo le mea ua e iloa.” Sa ia ta‘u atu ia te ia e alofa o ia ia te ia mo lona faatuatua ma le tuuto i le upumoni. Ona ia fai atu lea i lona faletua o Julina e aumai se pepa ia te ia. A o ia faia lea mea, sa faatasi atu Iakopo ma nai isi tagata ia i latou i totonu o le potu.

Faatasi ai ma tagata uma na potopoto, sa fai atu Iosefa ia Susa e faitau le pepa. Sa ia aveina ma sa maofa i mea sa ia faitauina. I le avea ai ma se perofeta, sa taumafai lava Iosefa ia faaeteete pe a talanoa e uiga i faaaliga ma isi mataupu faaleagaga. Ae o iinei, ua i ona lima, o se tala o se faaaliga vaaia sa ia vaaia e uiga i le lalolagi o agaga. Sa ia faalau atu le faaaliga i se tasi o ona atalii, le aposetolo o Iosefa Filitia Samita, i le sefulu o aso talu ona uma le konafesi aoao. Ona oo lea i le aso 31 o Oketopa, na faitau ai e le Au Peresitene Sili ma le Korama a le Toasefululua le faaaliga vaaia ma faamaonia atoatoa lona anotusi.

A o faitauina e Susa le faaaliga, sa ootia o ia i le ta‘ua o Eva ma isi tamaitai o loo auauna faatasi ma perofeta i le galuega sili lava lea e tasi. O le taimi muamua lea na ta’ua ai e se faaaliga na ia iloaina e uiga i tamaitai o loo galulue ma a latou tane ma tamā i le feau a le Alii.

Mulimuli ane, ina ua uma ona faatofa atu ia Iosefa ma lona aiga, sa lagona e Susa le faamanuiaina i le faitauina o le faaaliga a o lei faalauaiteleina. “Oi, o se faamafanafanaga ia te au!” sa ia tusia ai i lana api talaaga. “I le iloa ai o loo matala pea le lagi, i le manatuaina ai o Eva ma lana fanau teine, ma le mea sili o mea uma—i le tuuina mai o lenei mea i se taimi ua manaomia ai e a tatou galuega faalemalumalu ma tagata faigaluega ma o tatou gafa se faamalosiauga.”

Sa tau le mafai ona ia faatali mo Elisapeta McCune e faitau i ai. “O se vaaiga po o se vaaiga mamao i nei tagata maoae uma o loo galulue i le isi itu mo le faaolataga o agaga i le falepuipui,” sa ia tau atu ai i lana uo i se tusi. “Mafaufau i le faamalosiau o le a tuu atu e lenei faaaliga i galuega o le malumalu i le Ekalesia atoa!”³⁵

---

I le aso 11 Novema, 1918, na malilie ai autau i Europa i se maliega e faauma le fetaua’i, ma faaiu ai le fa tausaga o le taua. Peitai, sa faaauau pea ona salalau le faamai pipisi o le fulū, ma iu ai ina maliliu le faitau miliona o tagata i lona oo mai. I le tele o nofoaga, sa le toe i ai ni faiga masani o le olaga i aso uma. Sa amata ona fai e tagata ia ufi fofoga i o latou isu ma gutu e puipuia ai i latou lava ma taofia ai le pepesi atu o le vairusi. Sa lomia e le aunoa e nusipepa ia igoa o e na maliliu.³⁶

I se vaiaso talu ona uma fetauaiga, na filifili ai Hipa J. Kurene e asiasi ia Iosefa F. Samita i le Maota o le Ofagapi. Ua avea nei Hipa ma peresitene o le Korama a Aposetolo e Toasefululua, o le isi tamalii o le a sosoo ai i le taitaia o le Ekalesia. Sa lei naunau o ia e tauave ia tiutetauave o le peresitene o le Ekalesia. Sa faamoemoe ma tatalo o ia ina ia soifua pea Iosefa mo le isi sefululua tausaga—ia lava le umi e faamanatu ai le selau tausaga o le Ekalesia. E oo lava i le taimi nei sa lei talitonu o ia o le a maliu Iosefa.

I le Maota o le Ofagapi, sa faafeiloai ai o ia e le atalii o Iosefa, o Tavita i le faitotoa ma valaaulia o ia e sau la te talanoa ma lona tama. Ae, sa tau musu Hipa ona sa lei manao e faalavelave i le perofeta.

“E tatau ona e alu e vaai o ia,” o le tala lea a Tavita. “Atonu o lou avanoa mulimuli lea.”³⁷

Na taunuu atu Hipa o taoto Iosefa i le moega, o loo ala o ia ma mamafa lana manava. Sa uu e Iosefa lona aao ma oomi mau. Sa tilotilo atu Hipa i ona fofoga ma vaaia ai le alofa o le perofeta mo ia.

“Ia faamanuia oe e le Alii, lo‘u atalii,” o le tala lea a Iosefa. “Ua ia te oe se tiutetauave maoae. Ia e manatua e le aunoa o le galuega lenei a le Alii, ae le o le tagata. O le Alii e sili atu nai lo soo se tagata. Ua Ia silafia o ai ua Ia finagalo e taitaia Lana Ekalesia ma e le faia lava se mea sese.”³⁸

Sa faamamulu e Iosefa lona lima, ma na savali atu Hipa i se ofisa i autafa ma tagi ai. Sa alu o ia i le fale, ma fai lana tausamiga o le afiafi, ona toe foi atu lea i le Maota o le Ofagapi e toe vaai Iosefa mo le taimi mulimuli. Sa i ai iina Anthon Lund, o le fesoasoani o Iosefa i le Au Peresitene Sili, faatasi ma avā a Iosefa ma nisi o ona atalii. Sa tiga tele Iosefa, ma sa ia talosagaina Hipa ma Anthon e fai sona faamanuiaga.

“Uso e,” na ia fai atu ai, “tatalo ina ia mafai ona faamaloloina a’u.”

Faatasi ai ma atalii o Iosefa, sa tuu o latou lima i luga o lona ulu. Sa latou talanoa e uiga i le olioli ma le fiafia sa latou fefaasoaa’i ai a o latou galulue faatasi ma ia. Ona latou ole atu lea i le Alii e valaau mai o ia e toe foi atu.³⁹

1. Susa Young Gates, Journal, Jan. 10–11, 14, 17, male 19, 1917; Susa Young Gates to Jacob Gates, Jan. 20, 1917, Susa Young Gates Papers, CHL; “Susa Young Gates,” Utah Genealogical and Historical Magazine, July 1933, 24:98–100.

2. “Susa Young Gates,” Utah Genealogical and Historical Magazine, July 1933, 24:99–100; Susa Young Gates, “Genealogy in the Relief Society,” Utah Genealogical and Historical Magazine, Jan. 1916, 7:41–42; Susa Young Gates, “The history of the work,” 1–4; Susa Young Gates, “One of the most interesting phases,” 1–4, Relief Society, Susa Young Gates Files, CHL; Allen, Embry, and Mehr, Hearts Turned to the Fathers, 41–47, 60–70; Derr, Cannon, and Beecher, Women of Covenant, 189–93; Susa Young Gates, “Genealogy in the Relief Society,” Utah Genealogical and Historical Magazine, Jan. 1916, 7:41–45; see also, for example, “Genealogy and Art,” Relief Society Magazine, Apr. 1916, 3:230–31.

3. Susa Young Gates, Journal, Jan. 19 and 25, 1917; Susa Young Gates to Jacob Gates, Jan. 20, 1917, Susa Young Gates Papers, CHL.

4. Susa Young Gates, Journal, Jan. 27–Feb. 4, 1917, Susa Young Gates Papers, CHL, emphasis in original. Ua faasa‘oina upusii mo le faafaigofie o le faitauina; “Sa ia fai mai e fiafia lava o ia i taimi uma” ma le “alofaina” i le uluai tusiga ua suia i le “Ou te fiafia pea lava” ma le “alofa.” Autu: Talafaasolopito o Aiga ma Gafa; Susa Young Gates

5. Joseph F. Smith, in Eighty-Seventh Annual Conference, 2–12; Salt Lake Telegram, Apr. 5–6, 1917; Salt Lake Tribune, Apr. 5–6, 1917; Ogden (UT) Standard, Apr. 5–6, 1917; Provo (UT) Herald, Apr. 5, 1917.

6. O’Toole, The Moralist, 233–61; DiNunzio, Woodrow Wilson, 397–403.

7. Iosefa F. Samita, i le Konafesi Faaletausaga Lona Valusefulu-Fitu, 3–8.

8. Alford, “Joseph F. Smith and the First World War,” 438–40; Roberts, “Utah National Guard in the Great War,” 313–14. Autu: B. H. Roberts

9. “War Is upon Us,” Relief Society Magazine, May 1917, 4:284–85; “Red Cross Work in the Relief Society,” Relief Society Magazine, Aug. 1917, 4:430; Janette A. Hyde, “Home Science Department,” Relief Society Magazine, Oct. 1917, 4:572–75; “Liberty Bonds,” Relief Society Magazine, Nov. 1917, 4:643–44; “A Utah Girl in France,” Relief Society Magazine, Dec. 1917, 4:690–91; “Will Serve Nation on French Front,” Salt Lake Tribune, July 14, 1917, 16; Sillito, “Drawing the Sword of War against War,” 100–115; see also Murphy, “Utah Women in World War I,” 335–37.

10. Joseph F. Smith, Journal, May 14, 1917; “President Smith Back from Hawaii,” Ogden (UT) Standard, May 25, 1917, 9; Christensen, Stories of the Temple in La‘ie, 20–25; Anderson, “Jewel in the Gardens of Paradise,” 170–76. Autu: Temple Building [Fausiaina o Malumalu]

11. Iosefa F. Samita, i le Eighty-Eighth Semi-annual Conference, 6–7.

12. Joseph F. Smith, Journal, Jan. 1–23, 1918.

13. Whitaker, Journal, Jan. 27, 1918.

14. Joseph F. Smith, Journal, Jan. 20, 21, and 23, 1918. Elder M. Russell Ballard, a maternal grandson of Hyrum Mack Smith, later spoke about his grandfather’s death; see M. Russell Ballard, “The Vision of the Redemption of the Dead,” Ensign or Liahona, Nov. 2018, 71–74.

15. Joseph Fielding Smith, Journal, Jan. 24, 1918; Whitaker, Journal, Jan. 27, 1918.

16. Joseph F. Smith, Journal, Jan. 24, 1918; Joseph Fielding Smith, Journal, Jan. 24, 1918; “May Not Live in Beehive,” Salt Lake Tribune, Nov. 1, 1901, 8; “The Bee-Hive House,” Salt Lake Tribune, Aug. 10, 1902, 2; “Joseph F. Smith’s Birthday,” Salt Lake Tribune, Nov. 15, 1905, 12.

17. Jenson, “Hyrum M. Smith”; Whitaker, Journal, Jan. 27, 1918; “Report of Funeral Services in Honor of Ida B. Smith,” 9; “Apostle H. M. Smith,” Ogden (UT) Standard, Jan. 24, 1918, 1; Smith, “Remember Who You Are,” 331.

18. “Report of Funeral Services in Honor of Ida B. Smith,” 15–17; “Sometime,” in Smith, Sometime and Other Poems, 11–14.

19. Samita, “Manatua Po o Ai Oe,” 302, 331.

20. Heber J. Grant to Richard W. Young, Oct. 1, 1918, Heber J. Grant Collection, CHL.

21. Jenson, “Ailama M. Samita.”

22. “Report of Funeral Services in Honor of Ida B. Smith,” 9.

23. Samita, “Manatua Po o Ai Oe,” 331; Heber J. Grant ia Richard W. Young, Oke. 1, 1918, Heber J. Grant Collection, CHL; Tusi Faamaonia o le Maliu mo Ida Elisapeta Smith, Sept. 24, 1918, Utah Department of Health, Office of Vital Records and Statistics, Utah State Archives and Records Service, Salt Lake City.

24. Whitney, Talafaamaumau, Oke. 3, 1918; Heber J. Grant to Reed Smoot, Sete. 25, 1918; Heber J. Grant ia George F. Richards, Set. 27, 1918; Heber J. Grant ia Richard W. Young, Oke. 1, 1918, Heber J. Grant Collection, CHL.

25. Tate, “Lalolagi Tele o Agaga o e ua Maliliu,” 5–40; Alford, “Calvin S. Smith,” 254–69; Madsen, Puipuia o le Faatuatua, 301–14; Dehner, Fulu, 42–50; Brown, Fulu, 43–58; “Preparing Here for Spanish Influenza,” Salt Lake Tribune, Oke. 4, 1918, 20; “State Board of Health Issues Drastic Order,” Salt Lake Uagram, Oke. 9, 1918, 1. Autu: Faama’i oti o le Fūlū i le 1918

26. 1 Peteru 3:18–20; 4:6; Mataupu Faavae ma Feagaiga 138:1–24; Bennett, “Iosefa F. Samita, Taua I o le Lalolagi, ma Ana Faaaliga Vaaia e uiga i e ua Oti,” 126.

27. Mataupu Faavae ma Feagaiga138:25–28.

28. Mataupu Faavae ma Feagaiga 138:29–48; tagai foi Mataupu Faavae ma Feagaiga 110:13–15; ma le Malaki 4:5–6.

29. Mataupu Faavae ma Feagaiga 138:49–59; tagai foi Aperaamo 3:22. Autu: Iosefa F. Samita; Faaaliga o le Togiolaina o e ua Maliliu

30. “Prest. Joseph F. Smith Greets Thousands at Semi-annual Conference,“ Deseret Evening News, Oke. 4, 1918, 1; Joseph F. Smith, i le Eighty-Ninth Semi-annual Conference, 2; Wells, Api talaaga, voluma 44, Oke. 4, 1918.

31. Joseph F. Smith, i le Eighty-Ninth Semi-annual Conference, 2; Susa Young Gates to Elisapeta Claridge McCune, Nov. 14, 1918, Susa Young Gates Papers, CHL.

32. Susa Young Gates, Journal, Nov. 5, 1918; Susa Young Gates to Elisapeta Claridge McCune, Nov. 14, 1918, Susa Young Gates Papers, CHL; Tait, “Susa Young Gates and the Vision of the Redemption of the Dead,” 315–22.

33. Tait, “Susa Young Gates and the Vision of the Redemption of the Dead,” 315–22; Susa Young Gates, “Genealogy in the Relief Society,” Utah Genealogical and Historical Magazine, Jan. 1916, 7:42; “Donations to the Society,” Utah Genealogical and Historical Magazine, July 1917, 8:143. Autu: Gafa ma Talafaasolopito o Aiga

34. Susa Young Gates to Elisapeta Claridge McCune, Nov. 14, 1918, Susa Young Gates Papers, CHL. Quotation edited for readability; “was” in original changed to “am.”

35. Susa Young Gates, Journal, Nov. 5, 1918; Susa Young Gates to Elisapeta Claridge McCune, Nov. 14, 1918, Susa Young Gates Papers, CHL; Joseph Fielding Smith, Journal, Oct. 31, 1918; Tait, “Susa Young Gates and the Vision of the Redemption of the Dead,” 319. Autu: O Le Faaaliga o le Togiolaina o Ē ua Maliliu

36. Autu: Taua I o le Lalolagi; Faama‘i oti o le Fulū i le 1918

37. David A. Smith, Statement, Nov. 19, 1918, Letterpress Copybook, voluma 54, 6, Heber J. Grant Collection, CHL. Ua faasa‘oina upusii mo le manino; “Sa tatau ona e faatali ma vaai ia te ia” i le uluai suiga i le “Ua tatau ona e vaai ia te ia.”

38. David A. Smith, Notes, 22, Heber J. Grant Collection, box 177, faila 14, CHL.

39. Lund, Journal, Nov. 18, 1918; Heber J. Grant i le “Family of President Joseph F. Smith,” Nov. 20, 1918, Joseph F. and Alice K. Smith Family Correspondence, CHL. Autu: Iosefa F. Samita