Talafaasolopito o le Ekalesia
Mataupu 14: Ua Ese Nei


Mataupu 14

Ua Ese Nei

masini faafomai lavelave o loo i luga o le laulau

Ia Fepuari 1972, sa lagonaina ai e Elder Spencer W. Kimball le leai o se faamoemoe. O togafitiga o le leisa na aveesea ai le kanesa o lona faa’i ae na faatamaia ai lona leo ua vaivai, ma o lenei ua le mafai ona ia tautala ae na o se musumusu. Sa faaauau foi ona avea le vaivai ona lona fatu ma mafuaaga o lona popolevale ma vaivaiga faaletino. “O loo o’u matua faiaina lava i le tauiviga,” na ia tusia ai i lana api talaaga.

I le mafaufau ai i le le lelei o le soifua o Elder Kimball, sa faamāmāina ai e le Au Peresitene Sili lana faatulagaga o femalagaaiga. Sa auai o ia i faapaiaga o Malumalu o Ogden ma Provo, tuuina atu valaauga i faifeautalai faaolioli, ma fautuaina le Matagaluega o Talafaasolopito fou faatoa faavaeina a le Ekalesia ma lana aufaigaluega faatupulaia o tagata tomai faapitoa. Sa faafetai o ia ona sa mafai lava ona ia auauna atu i le Alii i nei auala, ae o le tele lava o lona popole e uiga i le avea ma se avega i le Ekalesia.

A o faasolo ina faaletonu lona tulaga, sa la feiloai atu ai ma Camilla ia Peresitene Harold B. Lee ma Peresitene N. Eldon Tanner. O Dr. Russell M. Nelson sa faatasi atu ma i latou e tuuina atu tomai faafomai i le talanoaga.

“O au o se tagata ua lata ina oti,” o le faamalamalama mai lea a Elder Kimball. “O loo o’u lagonaina le mou atu o lo’u ola. I le taimi nei e tusa ai ma le solosolo malie o le faaletonu, o lo’u talitonuga e na o le lua masina e mafai ona ou ola ai.

Sa foliga mai e le toe manuia o ia, sa ia ta’u atu ai i le vaega, e aunoa ma se taotoga faigata. O Dr. Nelson, o le sa masani i le faiga faavae, sa faamalamalama mai ai e aofia ai ni taotoga eseese faapitoa se lua. “Muamua, o le a manaomia ona aveese mai o le faatonualatoto faaletonu ma le suia i se faatonualatoto uga,” o lana tala lea. “Lona lua, o le a toe faafouina le alatoto pito i luma i le itu agavale e agai i lalo e ala i se alatoto toe faatulaga mai se isi vaega o le tino.”

“O le a le tulaga lamatia o le a i ai i sea faiga?” na fesili atu ai Peresitene Lee.

I le manatunatu ai i le tele o tausaga o le matua o Elder Kimball, e lei silafia e Dr. Nelson lea tulaga. “E leai so matou poto masani i le faia o taotoga uma ia e lua o gasegase i lenei vaitausaga,” o lana tala lea. “Pau le mea e mafai ona ou fai atu ai o le, o le a manaomia ai se tulaga lamatia e matua maualuga lava.”

“O a’u o se toeaina matua ma ua ou sauni e oti,” o le tala lea a Elder Kimball ma le vaivai. “E mafai e le Alii ona faamaloloina au i le taimi lava lena ma mo le umi e finagalo ai o Ia ia te au. Ae aisea o le a Ia finagalo ai ia te au o lea ua ou faasolo ina matua ma mafai e isi ona faia le mea o loo ou faia ma faia ia sili atu?”

Sa tulai vave ane Peresitene Lee. “Spencer,” na ia fai atu ai, ma tatagi lana moto i luga o lana kesi, “ua valaauina oe! E le tatau ona e oti. E tatau ona e faia mea uma e tatau ona e faia ina ia mafai ai ona e tausia oe lava ma faaauau ona ola pea.”

“Ua lelei,” na saunoa ai Elder Kimball, “o le a ou talia le taotoga.”


E lua masina mulimuli ane, i le isi itu o le Iunaite Setete, e faitau afe teineiti feei na faafeiloaia uso o le au Osmond—Alan, Wayne, Merrill, Jay, ma Donny—a o latou laa atu i luga o se tulaga faafiafia i Hampton, Virginia. I le amata ai i tausaga mai le sefulufa i le luasefulu-lua, sa laeiina ai e le auuso ni ofuvae soloatoa papae o i ai ni kola maualuluga ma ni maa feilafi. Ina ua amata ona latou pepese ma sisiva, sa faaauau pea ona feei mai le au mulimuli ia i latou.

I tua mai o le tulaaga, sa manatu Olive Osmond o se mea manaia le ala na pulatoa atu ai teineiti i ona atalii. Ina ua la faaipoipo ma lana tane, o Siaosi Osmond, i le Malumalu o Sate Leki i le taimi o le Taua Lona II a le Lalolagi, la te lei mafaufauina o le a avea le la fanau ma ni tagata pepese musika iloga—ma o nisi o Au Paia o Aso e Gata Ai e sili ona lauiloa i le lalolagi. O le la fanau tama muamua e toalua, o Virl ma Tom, sa faaletonu a la faalogo, ma sa taumafai se fomai e faatauanau Olive ma Siaosi ia aua nei o la toe maua ni isi fanau. Ae na toe maua e le ulugalii isi e toafitu, o i latou uma e lelei uma faalogo.

A o laiti, sa aoao ai Alan, Wayne, Merrill, Jay, ma Donny e usu faatasi ma avea ma tagata usu leo malie i luga o se ata o le televise faasalalau faaleatunuu. Ae, ina ua faasolo ina matutua, sa latou mananao e faafesuiai a latou pese tuufaatasi tuai mo se faatinoga o musika e sili atu ona faaonaponei.

O le toatele o tagata talavou sa fiafia i musika tuitui ma kitara e alu i le eletise i pese leotetele. Ae sa popole nisi o taitai o le Ekalesia ona sa matua taufaaoso lava. Sa au i ai Olive ma Siaosi i nei atugaluga, ae sa latou talitonu ma le la fanau e mafai foi e musika leotetele ona faalauiloa foi le lelei. Sa manatu Olive e mafai e ona atalii ona faia se faatosinaga lelei i le lalolagi—pe afai e mafai e a latou musika ona oo atu i le aofia sa’o.

“E i ai sa outou misiona faapitoa,” e na te ta’u atu ai i tama. “Na tuuina atu e le Atua ia te outou lenei taleni mo se mafuaaga.”

I le 1970, sa pu’eina ai e le auuso se pese e ta’ua “One Bad Apple,” faatasi ai ma Merrill ma Donny i le taitaiina o leo. O se pese sa matua iloga lona tautaua, ma na lauiloa ai tama i se taimi vave lava. Ina ua mavae lena, sa galulue malosi Olive ma Siaosi e fesoasoani i o la atalii e tausi poloaiga. A o inu avamalosi isi tagata lauiloa o pese leotetele ma faaaoga fualaau faasaina, sa usitai le au Osmond i le Upu o le Poto. Nai lo le o i ni pati malomaloā, sa faataunuuina e le auuso afiafi faaleaiga faatasi ma lo latou aiga, auai i le lotu, ma faia ni faigalotu a o malaga taamilo.

Ina ua lauiloa, sa feiloai le auuso ma Peresitene Iosefa Filitia Samita, o lē sa faamanatu atu ia i latou lo latou tiute o le faasoa atu e le aunoa o le talalelei. Mulimuli ane, sa faamanatu atu e lona fesoasoani o Harold B. Lee ia i latou o loo vaavaai atu le lalolagi ia i latou ma e mafai ona faamasinoina le Ekalesia e faavae i a latou faatinoga. Sa ia fautuaina i latou e aloese mai tulaga matautia o le ola mama ma ia tutu atu mo mea sa latou talitonu i ai.

“O le a i ai pea lava filifiliga e lua,” na ia aoao atu ai i latou. “Ia filifili i taimi uma le mea o le a aumaia latalata atili ai oe i le malo selesitila.” Ona ia sii maia lea o upu a le Faaola mai le Lauga i luga o le Mauga: “Ia faapea ona pupula atu o lo outou malamalama i luma o tagata, ina ia latou iloa la outou amio lelei, latou te vivii atu ai i lo outou Tama o i le lagi.”

E lei umi, ae toatele tagata i le Iunaite Setete na latou faafesootaia le Ekalesia ma le au Osmond. Pe a talanoa i le aufaasalalau, e toetoe lava o taimi uma e ta’ua ai e Olive lana tapuaiga ma ona aafiaga i le olaga lelei o le aiga ma musika fiafia. I a latou lava fegalegaleaiga ma le au failipoti, sa talanoa faaaliali ai foi tama e uiga i lo latou faatuatuaga, ma e masani ona auina atu e paaga e taumulimuli ia i latou i le meli ni fesili e uiga i le Ekalesia. Talu ai o le tuputupu ae o le Ekalesia sa faapitoa le televave i le Iunaite Setete, sa masani lava ona i ai uarota ma paranesi i aai sa faafiafia ai le au Osmond, ma faafaigofie ai mo tagata e fiafia e fesootai ma faifeautalai ma feiloai atu i isi Au Paia o Aso e Gata Ai.

Talu ai nei, o le mea moni, sa faaalia ai e le Church News ni vaega o tusi mai tagata o e na oo ina iloa le Ekalesia e ala mai i le au Osmond. O se tasi o ia tagata na amata ona sailiili i le Au Paia o Aso e Gata Ai ina ua uma ona vaai i le fiafia ma le vavalalata o le aiga o Osmond. “Sa ou iloaina e i ai se mea e fesootai ai ma la tou tapuaiga,” na latou tusia ai.

I le taimi o le konaseti i Virginia, sa faatasi atu ai le Osmond au pito laitiiti, e valu tausaga le matua, o Jimmy, i ona uso mo se pese i luga o le tulaga. Sa i ai pea i tua i le tulaga, o Olive faatasi ma lana tama teine e sefululua tausaga, o Marie, na taliina fesili mai se failipoti i le lotoifale.

“Ou te taumafai e fai se fale e mamao ese mai le aiga,” o le faamalamalama atu lea a Olive. Sa manatu o ia ua vavalalata le aiga i le taimi nei ua latou malaga taamilo faatasi. O le mea moni, sa galulue faatasi le auuso i se tuufaatasiga fou naunautai—o se mea e sili atu ona loloto ma patino nai lo soo se mea na latou faia muamua.

“O loo latou faia le mea ua faamoemoe le Atua latou te faia,” o lana tala lea. “O tamaiti e tosina mai ia i latou o loo vaavaai atu ia i latou mo se mea.”


E tasi le masina mulimuli ane, i le taeao o le aso 12 Aperila, 1972, saunia ai e Dr. Russell M. Nelson o ia lava e faatino le taotoga o le fatu. Sa ia faatinoina le faitau selau o taotoga i lona olaga, ae na lei faia lava i se aposetolo a le Alii. Ma e ui sa ia tatalo e uiga i le taotoga mo Elder Kimball ma mafaufau loloto i le auala sili e faatino ai, ae sa ia le mautinoa e mafai e ia po o soo se fomai tipitipi ona faia ma le manuia.

I lana lava talosaga, na maua ai e Dr. Nelson se faamanuiaga mai ia Peresitene Lee ma Peresitene Tanner i le aso na muamua atu. O le tuuina o o la lima i luga o lona ulu, sa la faamanuiaina ai o ia ina ia mafai ona ia faatinoina le taotoga e aunoa ma se mea sese. Sa la tau atu ia te ia e leai sana mafuaaga e fefe ai i ona le atoatoa. Na tausia mai o ia e le Alii e faatino lenei taotoga.

Na amata le faiga o le taotoga i le ta o le valu. I totonu o le potu tipitipi, na faamoe ai e se fomai tui vaimoe ia Elder Kimball, a o sauni mai ai le fomai fesoasoani a Dr. Nelson faatasi ma nisi o tausimai ma isi tagata o le au faitaotoga. Sa faatalitali lata ane se masini o le fatu-mama, ua sauni e auina atu le okesene ma pamu le toto o Elder Kimball.

I lalo o le taitaiga a Dr. Nelson, sa galulue ai ma le atamai le au galulue e sui le faatonualatoto ua faaleagaina i se itutino uga—o se tamai polo uga i totonu o se pa uamea. O le masini pe tusa ma le afa o le taamilosaga o lona lima matua.

Ina ua uma ona tuu le faatonualatoto i lona nofoaga, sa amata e Dr. Nelson ona su’i. I le faagasolo sa’o ai o lea su’i ma lea su’i, sa faafesootaia lemu le mama i le tafue o le faatonualatoto i le aano o loo siomia ai.

Ona liliu atu lea o lana faatinoga i le mea e sosoo ai i le aloese mai se mea o loo taofia ai le solo lelei atu o le toto i totonu o le fatu. I lona mauaina o se alatoto o loo alu ifo i le fatafata o Elder Kimball, sa ia tipiesea lona pito i lalo ma tuu le alatoto i lalo teisi ifo o le alatoto o loo puni. Sa toe su’i foi e le fomai i ni faasologa laiti, su’i laiti seia oo ina pipii mausali le alatoto maloloina.

A o galue ai o ia, sa maofa Dr. Nelson i le sologa malie na faatinoina ai le taotoga ma le ala na mae’a ai. Sa manaomia ai le faitau afe o femilosaiga faigata, e tofu manaomia e i latou taitoatasi ni metotia ma le tiga. Ae e lei i ai se mea sese e tasi na tupu. Ina ua oo i le taimi e aveese ai Elder Kimball mai le masini o le fatu-mama, e silia ma le fa itula talu ona amata le taotoga, sa faate’i e le aufaigaluega fomai fatu lona fatu i le eletise, ma na vave lava ona toe ola mai.

Ina ua uma le taotoga, sa valaau atu Dr. Nelson ia Peresitene Lee. Sa faapotopoto le Au Peresitene Sili ma le Korama a le Toasefululua i le malumalu, ma anapopogi ma tatalo mo Elder Kimball. A o faamatala ai e Dr. Nelson le faiga o le taototoga, sa ia ta’u atu ai ia Peresitene Lee na ia lagonaina le pei o le tfaate’a polo o le pesipolo lea faatoa uma ona faate’aina se taaloga atoatoa. Sa faalauteleina e le Alii ona tomai, ma faatagaina ai o ia e faatino tonu le taotoga e pei ona folafolaina i le faamanuiaga faaleperisitua.

Sa matuai fiafia lava Peresitene Lee. “O loo faasolo manuia Uso Kimball ma ua aveese mai o ia mai le masini fatu,” na ia tau atu ai i aposetolo. “Ua tali mai le Alii ia tatou tatalo.”


O le masina lava lena, i Rio de Janeiro, Pasila, sa tietie atu ai Helvécio Martins e fasefulu tasi tausaga le matua i le fale mai le galuega ina ua faamalosia o ia e se poloka taavale e taofi. O le laina o taavale i ona luma sa foliga mai e leai se mutaaga, ma sa lei foliga mai o le a vave ona kilia mai le poloka ai o taavale i se taimi lata mai.

Sa faaalu e Helvécio sina taimi e toe manatunatu ai i le le faamalieina faaleagaga sa ia lagonaina mo le tele o tausaga. Talu mai lona talavou, sa galue malosi o ia e alu ese mai ala o le mativa. Sa nofo mai le aoga a o sefulutasi tausaga ma avea ma se tagata tau moli. Mulimuli ane, ina ua siitia atu lona aiga i Rio, sa ia faigaluega o se kiliva meli. Sa faatuatuaina o ia e ona pule ma talisapaia lona filiga. Mulimuli ane, sa ia feiloai ma faaipoipo atu ia Rudá Tourinho de Assis, o lē sa uunaia o ia e auai i le aoga i le po.

I le mavae ai o tausaga o le finafinau, na maua ai e Helvécio se tipiloma o le aoga maualuga ma faauu mai le iunivesite ma se faailoga o le tausitusi. Ona amata lea ona faigaluega o ia mo se kamupani suauu, ma na oo mai le taimi na avea ai o ia ma ulu o se matagaluega e silia ma le luaselau tagata faigaluega.

O le taimi lea sa la fiafia ai ma Rudá ma le la fanau e toalua, o Marcus ma Marisa, i valaaulia i gaoioiga faaagafesootai ma tagata iloga. O se olaga e sili mamao atu nai lo se isi lava mea na mafaufauina e Helvécio.

Ae e ui i lona faamanuiaina, sa lagona e Helvécio le le atoatoa. Sa la taumafaia ma Rudá ni lotu eseese, auai i faiga Faaleagaga ma mulimuli ane sailiili i nisi o lotu Kerisiano. Po o fea lava na la o i ai, sa la lagonaina lava o loo i ai se mea o loo misi.

I le nofo ai i le poloka o taavale, sa faatupulaia le le fiafia o Helvécio. Sa ia tatalaina lona faitotoa o le taavale ma laa atu i luga o le auala. “Lo’u Atua e,” sa ia tatalo ai, “Ou te iloa o loo e i ai iina i se nofoaga, ae ou te le iloa po o fea. Mata e mafai ona e le iloa mai le fenumiai o feagai ma lo’u aiga ma au? Mata e mafai ona e le iloaina o loo matou sailia se mea ma e matou te le iloa po o le a lena mea? Aisea e te le fesoasoani mai ai ia i matou?”

Ina ua uma lana aioiga, sa amata ona kilia le auala. Sa toe foi Helvécio i lana taavale ma tietie atu, ma vave ona galo le mea na tupu.

I le lua vaiaso mulimuli ane, na maua ai e le au Martinse se kata na maua mai lalo o lo latou faitotoa. I le tasi itu sa i ai se ata o le Faaola, ae o le isi itu o se faasologa o sauniga mo le O Le Ekalesia a Iesu Keriso o le Au Paia o Aso e Gata Ai.

Sa faagaeetia e le kata ia Helvécio, ma sa ia aveina i le galuega i le aso na sosoo ai.

“Boss, aua e te alu iina,” o le tala lea a se tasi o ana tagata faigaluega. “O se ekalesia lena mo Tagata Amerika i Matu. Afai e te le iloa se tagata o le ekalesia, o le a ou le taumafai lava e alu.”

Sa talitonu Helvécio i lana tagata faigaluega ma tuuese lona fiafia i le Ekalesia. Ae i se taimi puupuu mulimuli ane, na oo atu ai ni faifeautalai se toalua, o Thomas McIntire ma Steve Richards, i le faitotoa o le au Martinse. O le taimi lava na laua ulufale atu ai, na matauina ai e Helvécio se lagona toafimalie na faatumulia ai le fale.

Sa faailoa atu e faifeautalai i laua lava. “O loo ia i ma’ua se faamanuiaga mo lou aiga pe afai e te manao i se faamanuiaga,” na la fai atu ai.

“Ioe,” sa fai atu ai Helvécio. Ae muamua, sa i ai ni ana fesili.

Sa latou talanoaina nisi o faamatalaga lautele e uiga i le Ekalesia, ona faia lea e Helvécio o se fesili faigata—o se fesili na taua ia te ia o se e tupuga mai i tagata pologa mai Aferika. “I le iloa ai o la outou ekalesia e laumua i le Iunaite Setete,” na ia saunoa ai, “e faapefea ona taulimaina e lau tapuaiga ia tagata Uli? Pe faatagaina ea i latou i totonu o le ekalesia?”

Sa foliga maasiasi Elder McIntire. “Alii,” na ia faapea ai, “E te fia iloa moni lava?”

“Ioe,” o le tala lea a Helvécio.

Sa faamalamalama mai e Elder McIntire e faapea e mafai ona papatisoina tagata Uli ma auai o ni tagata o le Ekalesia ae sa le faatagaina ona umia le perisitua pe auai i le malumalu. Sa talia e Helvécio ma Rudá lana tali ma fesiligia nisi fesili e uiga i le perisitua ma le talalelei. Sa taliina ma le toafimalie ma le maeaea lelei e faifeautalai ia fesili taitasi.

E oo ane i le taimi na tuua ai e faifeautalai, ua mavae atu le fa ma le afa itula. I lena po, sa talanoaina ai e Helvécio ma Rudá mea na aoao atu e faifeautalai ia i laua. Sa faagaeetia i la’ua i le lesona a faifeautalai ma lagonaina ua taliina atoatoa a la fesili.

I se taimi puupuu mulimuli ane, sa auai ai le au Martinse i la la uluai sauniga faamanatuga. Sa matagofie le sauniga, ma sa faafeiloaia ma le fiafia i la’ua e le potopotoga. E lei leva, ae tu le peresitene o le paranesi i le fale o le au Martinse ma faailoa atu i laua i ni alii se toalua o le a avea ma o laua faiaoga o aiga.

A o faaauau pea ona auai le aiga i le lotu ma feiloai ma faifeautalai, sa faatupulaia lo latou faatuatua. I se tasi aso, sa la auai ai i se fonotaga e faapitoa le mamana o le Itu o Rio de Janeiro, ma sa la iloa e tatau ona la auai i le Ekalesia.

“Ua tatou ese nei ,” o le tala lea a Marcus e sefulutolu tausaga le matua i se vaiaso mulimuli ane a o tietie atu le aiga i le fale mai le Aoga Sa. “E susulu tou foliga, ma ou te iloa le mea ua mafua ai—o le talalelei a Iesu Keriso.”

Sa faatu e Helvécio le taavale i se malologa i autafa o le auala, lea na amata ai ona fetagisi le aiga. Ina ua toe foi atu le au Martinse i le falesa i lena afiafi mo le sauniga faamanatuga, sa la tau atu i lo la peresitene o le paranesi ua la saunia e papatiso.


I se tasi aso i le taimi lea, na fesili atu ai le pule o le au Osmond, o Ed Leffler, i le aiga pe latou te mananao e fai se faaaliga i Egelani. O le pese a le auuso “Down by the Lazy River” ma le puega o le solo a Donny o le “Puppy Love” o ni pese lauiloa i le Iunaite Setete ma Kanata. Sa foliga mai na iloa e tagata uma i Amerika i Matu e uiga i le auuso o Osmond, ma o lea ua matauina foi e talavou i Europa.

“Ioe,” na fai atu ai Olive, “ae i le tulaga e tasi lenei—e mafai ona ou feiloai atu i le masiofo.”

Sa tausua o ia, ae sa manatu mamafa ia Ed i lana tala. “O le a ou vaai pe mafai ona faatulagaina lena mea,” o lana tala lea.

I se taimi puupuu mulimuli ane, sa ta’u atu ai e Ed i le aiga ua mae’a ona ia faatulagaina sea faafiafiaga mo le Masiofo o Elisapeta II ma lona toalua, o Perenise Philip. Ma o le a o’o ina maua e Olive le mea sa ia moomoo i ai. Sa i ai ia i la’ua ma Siaosi se valaaulia e feiloai atu ma le ulugalii tautupu i le taimi o le malologa.

Sa le talitonu Olive. Sa ia faatauina se ofu aloaia ma ni totigilima papae mo le feiloaiga. Sa ia faatauina mai foi se seti fou o tusitusiga paia ma ia lototele e tuuina atu o se meaalofa i le masiofo.

Sa taunuu le au Osmond i Lonetona ia Me ma faaalu ni nai aso e faataitai ai a latou pese. Na faia le faafiafiaga i le aso 22 Me, 1972, i le Lonetona Palladium, o se fale faafiafia lauiloa i le faatausiusiuga i Sisifo o le aai. O se konaseti o le alofa mama ua faasalalauina e faaautu i tagata pese, tagata faatino, ma failotu mai le Malo Aufaatasi ma le Iunaite Setete.

Sa nonofo Olive ma Siaosi i le aofia faatasi ma Marie i le afa muamua o le faaaliga. I le malologa, na pai atu ai Lew Grade, le tamaloa lea na faatulagaina le faaaliga, i le lima o Siaosi. “Sau vave,” o lana tala lea.

Sa tutu i luga Olive ma George ma faatopetope atu ia Lew. Ae na te lei taunuu i le faaiuga o le alasavali, sa iloa e Olive o le a ia tuua lana meaalofa mo le masiofo i lalo o lona nofoa. Mo se sekone lava, sa ia mafaufau ai e uiga i le tuua o tusitusiga paia iina. Ae sa ia faaaluina le tele o le po talu ai i le makaina ma le tusia o faamatalaga i ana fuaitau e fiafia i ai mo le masiofo. Ma sa ia iloa o le a ia le toe maua lava sea avanoa. O le faliu atu i ai, sa ia toe tamoe atu i lona nofoa ma uu mai le tusi.

O le taimi lava na faailoa atu ai e Lew o ia ma Siaosi i luma o le masiofo, sa alu atu Olive i le ulugalii tautupu, ifo atu, faafesuiai ni nai upu ma i laua, ma agai atu loa e aunoa ma le tuuina atu o lana meaalofa. Ona ia toe tepa lea i tua ma iloa ai ua tu Siaosi e talanoa ma Perenise Philip e uiga i lo latou fiafia faatasi e tutulimanu ma le fagogota.

O le iloaina o se isi tagata o le aiga tautupu o loo tu latalata ane, sa alu atu ai Olive ia te ia ma lana kopi o tusitusiga faavae. “E te mafaufau e tuuina atu i le masiofo lenei meaalofa laitiiti pe a ou alu ese?” sa ia fesili ai.

Sa tilotilo atu le tamaloa ia Olive ma se vaaiga fiafia i ona mata. “Elisapeta!” o lana tala lea. “Ua aumai e Mrs. Osmond se meaalofa ia te oe.”

“E maeu le matagofie,” o le tala lea a le masiofo. “Faamolemole susu mai.”

I le lagona maasiasi, sa usitai ai Olive. “Sa ou manao e aumai ia te oe se meaalofa,” sa ia faamatala atu ai, ma le tau le iloa po o fea na ia maua ai upu. “E faigata ona iloa le mea e avatu i se masiofo, o lea na ou aumaia ai ia te oe la matou meatotino e sili ona taua.”

“E mafai ona e aveesea?” na fesili atu ai le masiofo.

“Ioe,” o le tala lea a Olive, “O loo ia te a’u le tasi e tutusa lelei lava.”

Sa vaai atu le masiofo i tusitusiga paia. “Faafetai lava, Mrs. Osmond. “O le a ou faatauaina lenei mea,” o lana tala lea. “O le a ou tuuina i luga o la’u fata.”

Sa to’a Olive ma talanoa puupuu e uiga i lona aiga ma le masiofo. Ona la toe foi atu lea i o la nofoa e matamata i tama o faatino le latou faafiafiaga.

Mulimuli ane, a o sauni le aiga e felelei atu i lo latou aiga, sa fesootai atu Ed Leffler ia Olive. “O le a sou manatu?” o lana fesili lea.

“O se fiafiaga o le olaga atoa,” o le tala lea a Olive. “Sa mafai foi ona ou tuuina atu ia te ia se kopi o le Tusi a Mamona.”

“O le a le mea na e faia?” Sa fai atu ai Ed, ma le le fiafia. “O le mea lena e sili ona leaga e mafai ona e faia.” Sa ia faamalamalama mai e faapea, i le avea ai ma ulu o le Ekalesia o Egelani, sa lei i ai le masiofo i se tulaga e talia ai aoaoga o le Tusi a Mamona.

O upu a Ed na faaatuatuvaleina ai Olive. Na te lei fuafuaina e faatiga i se tasi. Sa na ona ia talitonu sa i ai i le masiofo se aia tatau e faalogo ai i le talalelei toefuataiina e pei lava o se isi lava tagata. Pe sa ia faia moni ea se mea sese?

O le taimi lava na nonofo ai le aiga i le vaalele ma faamautu ai tagata uma, sa saofai i lalo Olive ma amata ona faitau ana tusitusiga paia. Sa matala itulau, ma sa pupula ona mata i le Mataupu Faavae ma Feagaiga1:23: “Ina ia mafai ona folafola atu le atoatoaga o la’u talalelei i e vaivai ma e faatauvaa i tuluiga o le lalolagi, ma i luma o tupu ma pule.”

O upu na faamafanafanaina ai Olive. Sa sola ese ona masalosaloga, ma sa ia iloa sa ia faia le mea sa’o.


I le afiafi o le aso 15 o Iuni, 1972, sa ataata ai Maeta Holiday e sefuluvalu tausaga a o ia tu ai faatasi ma le i le silia ma le lima selau tagata matutua o le aoga maualuga i se faletaalo i Kalefonia i Saute. I ni nai minute, o le a maua e ia ma ana uo i le vasega a latou tipiloma o le aoga maualuga ma amata le isi vaega o o latou olaga. Sa latou ofuina ni pulou ma ni ofu talaloa tutusa, faatasi ai ma tamaitai aoga i laei lanumumu ae o alii aoga i lanu uliuli.

Mo Maeta, o le faauuga o lona uiga o lona taimi i le Polokalama o le Faaaogaina o Tamaiti Aoga Initia ua faamutaina. E le o toe mamao ona tuua lea o lona aiga tausi e amata se olaga fou mo ia lava. E pei o le toatele o tagata faauu o le polokalama o le faaaogaina, sa ia fuafua e auai i le Iunivesite a Polika Iaga. E silia ma le limaselau Tagata Nuu o Amerika, o le toatele o i latou o Navajo e pei o Maeta, o loo auai i le taimi nei i le IPI. Sa ofoina atu e le aoga ni sikolasipi limafoai i nei tamaiti aoga, ma sa fesoasoani matua tausi a Maeta, o Venna ma Spencer Black, ia te ia e talosaga mo le fesoasoani.

Na iloa e Maeta o le a faaauau pea ona lagolagoina o ia e Tagata Uli. Ina ua sau o ia e nonofo faatasi ma i latou i le fa tausaga na muamua atu, sa vave ona la taulimaina o ia e pei o se afafine. Sa la tuuina atu ia te ia se aiga mautu ma fesoasoani ia te ia e lagona, mo le taimi muamua i lona olaga, e faapea o ia o se vaega o se aiga agaalofa. Ma e ui ina sa auai o ia i le Ekalesia a o lei taitai ona ia nofo faatasi ma i latou, ae sa la faaali atu ia te ia le tulaga e mafai ona i ai se aiga pe a faatotonugalemu i aoaoga a Iesu Keriso.

E le o tamaiti aoga uma i le polokalama o le faatulagaina na i ai ni aafiaga lelei i o latou aiga na tausia. O nisi o tamaiti aoga sa lei lagonaina le taliaina i o latou aiga e tausia pe fealofani ma o latou matua fai po o tei. O isi na teenaina taumafaiga a o latou aiga tausi e uunaia i latou e faailoa atu i latou i aganuu e le o ni Tagatanuu o le eleele. I le taimi lava lea e tasi, na maua ai e nisi o tamaiti aoga ni auala e faataua ai o latou talatuu ma o latou aafiaga i le polokalama o le faatulagaina o tofiga. Sa latou toe foi atu i nofoaga atofaina, faamalolosia o latou nuu, ma ola i le faataunuuina o olaga e pei oni Au Paia o Aso e Gata Ai iina.

Mo lana vaega, sa matuai lofituina lava Maeta i ona aafiaga tiga a o laitiiti. Sa lei manao o ia i le ituaiga olaga na ola ai ona matua po o matua matutua. Peitai, sa uunaia o ia e Venna e faataua lona tupuaga o Navajo. “E tatau ona e mitamita po o ai oe,” sa ta’u atu ai e Venna ia te ia i se tasi taimi. “E silafia e le Atua e faapitoa oe aua o le Tusi a Mamona e faatatau i lou nuu.” E pei o le toatele o le Au Paia i lena taimi, sa malamalama Venna i folafolaga o le Tusi a Mamona e faatatau i Tagata Nuu o Amerika. Ina ua ia tilotilo atu ia Maeta, sa ia vaaia ai se e tupuga mai ia Liae ma Sarai, ua agavaa mo faamanuiaga o le feagaiga.

“Maeta, ou te manao i lenei mea mo oe,” na fai atu ai Venna. “Ou te manao ia e faaipoipo i le malumalu i se aso. Ma ou te manao ia e alu pea i le lotu, ma ou te fia faailoa atu ia te oe e faapitoa oe, ma e matou te alolofa ia te oe.

A o maua e Maeta lana tipiloma, sa lei malamalama atoatoa o ia pe talia mea uma na aoaoina ai o ia e Venna. Ma o le tele o lona faamemelo i lona aiga tausi, na te le iloa pe mafai ona ia maua se faaipoipoga faamanuiaina po o se aiga lava ia. Ina ua uma ona molimauina le tatalaina o le faaipoipoga a ona matua ma le tauiviga a lona tina e tausi lana lava fanau, sa leai sona fiafia i le faaipoipoga po o le tausia o se aiga.

Ina ua maea lona faauuga, sa iloa e Maeta ua taliaina lana talosaga i le IPI. A o ia alu atu i le pasi i Provo, sa ia mafaufau e uiga i lona lumanai—ma lona faatuatua. O le auai i le lotu ma le seminare sa avea o se vaega taua o le Polokalama o le Faaauai o Tamaiti Aoga Initia. Ae pe na manao o ia e avea le talalelei toefuataiina ma se vaega o lona lumanai?

“Ia, afai ou te alu i le IPI, ou te mafaufau po o le a le mea e tatau ona ou faia,” sa ia mafaufau ai. “Pe tatau ona avea au ma se vaega o le Ekalesia pe le tatau foi ona ou faia?”

Sa amata ona ia mafaufau e uiga i lesona sa ia aoaoina mai ia Venna ma Spencer. Sa lei faigofie lona olaga, ae sa faamanuiaina o ia e nonofo faatasi ma i latou ma avea ma se vaega o lo latou aiga.

“Ou te talitonu i le Atua,” sa ia mafaufau ai. “Sa i ai o ia iina i lenei taimi atoa.”


I le aso 26 Aokuso, 1972, na mafai ai e Isapela Santana ma lona toalua, o Juan Machuca, ona lagonaina le fiafia ua siomia ai a o la paka le la Volkswagen samasama i fafo atu o le Auditorio Nacional i le Aai o Mekisiko. E silia ma le sefuluono afe le Au Paia mai Mekisiko ma Amerika Tutotonu na o mai faatasi i le nofoaga autu tele mo gaoioiga mo se konafesi aoao i le eria. Mo le toatele, o le konafesi o lo latou taimi muamua lea e faalogologo ai i pulega aoao o saunoa mai patino.

Ua amata ona faia e le Ekalesia konafesi aoao a eria i lalo o le taitaiga a Peresitene Iosefa Filitia Samita. Talu ai o le toatele o tagata o le Ekalesia sa le mafai ona auai i le konafesi aoao i le Aai o Sate Leki, o konafesi i le lotoifale na tuuina atu ai ia i latou se avanoa e faapotopoto faatasi ai ma maua faatonuga mai pulega i le lotoifale ma taitai aoao. O le uluai konafesi aoao a le eria sa faia i Manaseta, Egelani, i le 1971. Faatasi ai ma le silia ma le valusefulu afe tagata o le Ekalesia, o Mekisiko sa o le nofoaga autu o le faitau aofai aupito toatele o le Au Paia i fafo atu o le Iunaite Setete, ua avea ai o se nofoaga lelei e faia ai se konafesi faapena.

Sa maofa Isapela ma Juan a o la agai atu i le nofoaga autu o le gaoioiga. Sa i ai tagata o le Ekalesia mai Mekisiko atoa ma le mamao ese e pei o Kuatemala, Honduras, Costa Rica, ma Panama. O nisi o le Au Paia na malaga i le tolu afe maila ina ia i ai iina. O se tasi o tamaitai mai matusisifo o Mekisiko na tataina tagamea a ona tuaoi mo le lima masina ina ia lava se tupe e maua e alu ai i le malaga. Sa totogi e nisi o le Au Paia lo latou ala e ala i le faatauina atu o tako ma tamale, fufuluina o taavale, po o le faia o galuega i le lotoa. O isi na faatauina atu meatotino pe nono mai ni tupe ina ia mafai ona latou o mai. Sa anapopogi ni nai tagata ona sa leai ni a latou tupe mo meaai. O le mea e lelei ai, na tuuina atu e Benemérito le fale mo le toatele o le Au Paia mai mea mamao.

A o faatali le au Machuca i le laina e ulufale ai i le faletele, sa tu mai se taavale latalata ane, ma laa atu i fafo Spencer W. Kimball ma lona faletua, o Camilla. Ua fa masina talu ona uma le taotoga o le fatu o Elder Kimball, ma ua lava lona malosi e toe faaauau ai le tele o ona tiutetauave i le Korama a Aposetolo e Toasefululua. O le mea moni, sa faatulagaina o ia e lauga atu i le Au Paia mulimuli ane i lena aoauli.

E ui ina sa fesoasoani Iosefa Filitia Samita e fuafua le konafesi, ae na maliu o ia a o lei mafai ona auai. O lona maliu na faailogaina ai le faaiuga o le tele o tausaga o se olaga umi ma tuuto o le auaunaga e fai ma sui o le Ekalesia ma ona tagata. I le avea ai ma se aposetolo, sa ia tusia lautele e uiga i aoaoga faavae o le talalelei ma autu faasolopito, sa faalauiloa ai galuega o gafa ma le malumalu, ma faapaiaina ai Filipaina ma Korea mo le talaiga o le talalelei. I le avea ai ma peresitene o le Ekalesia, sa ia faatagaina ai uluai siteki i Peru ma Aferika i Saute, sa matua faateleina seminare ma inisitituti i le salafa o le lalolagi, toe faafou fesootaiga faalauaitele a le Ekalesia, ma matagaluega faapolofesa a le Ekalesia.

“E leai se galuega e mafai e soo se tasi o i tatou ona auai i lena mea e taua e pei o le talai atu o le talalelei ma le fausiaina o le Ekalesia ma le malo o le Atua i luga o le fogaeleele,” na ia ta’u atu ai i le Au Paia i lana konafesi aoao mulimuli. “Ma o lea tatou te valaaulia ai fanau uma a lo tatou Tama, i soo se mea, ia talitonu ia Keriso, ia talia o Ia e pei ona faaalia mai e perofeta soifua, ma ia auai faatasi ma Le Ekalesia a Iesu Keriso o le Au Paia o Aso e Gata Ai.”

O lona sui, o Harold B. Lee, na vaetofia talu mai lena taimi e avea ma peresitene o le Ekalesia, na avea ai Elder Kimball ma peresitene fou o le Korama a Aposetolo e Toasefululua.

O le taimi lava na maua ai e Isapela ma Juan le faitotoa i le Auditorio Nacional, sa la maua ni nofoa i le faitau afe o le Au Paia. Sa i ai i le faletele ni laina se fa o nofoa faataamilo i se eria o le tulaga. Sa faatumulia le tulaga i se aufaipese a tagata o le Ekalesia mai Mekisiko i matu. I o latou luma sa i ai se pulelaa ma se vaega o nofoa e maualuga le lagolagoina mo le au pulega aoao ma isi failauga.

Sa tatalaina le konafesi i se saunoaga mai ia Peresitene Marion G. Romney, o lē sa soifua ma tupu ae i kolone o le Au Paia o Aso e Gata Ai i Mekisiko i matu ma sa lei leva ona avea ma se fesoasoani i le Au Peresitene Sili. I le lauga ai i le faaSipaniolo, sa ia ta’u atu ai ia i latou lona alofa mo le Au Paia o Mekisiko ma Amerika Tutotonu ma lona talisapaia o le malo o Mekisiko.

Ona saunoa lea o Peresitene N. Eldon Tanner, i le faamanatuina o le malosi o le Ekalesia i Mekisiko ma isi malo e tautatala faaSipaniolo o Amerika. “O loo tupu le tuputupu ae, ma ua atiina ae le taitaiga i le lalolagi atoa,” na ia tautino atu ai e ala i se faamatala upu. Ina ia fesoasoani i nei taitai atiae, o le Tusitaulima Aoao o Faatonuga a le Ekalesia, sa lei leva ona fesootai ma faaliliuina i le silia ma le sefululua gagana, e aofia ai le faaSipaniolo. E mafai e taitai i le lalolagi atoa ona taitai le Ekalesia e tusa ai ma le mamanu lava e tasi.

“E ofoofogia le vaaia o le auala o loo taliaina ai e tagata le talalelei ma o mai i totonu o le Ekalesia ma le malo o le Atua,” na molimau atu ai Peresitene Tanner, “o le tuuina atu uma o molimau i faamanuiaga e maua ai e i latou, i le iloaina o le Ekalesia a Iesu Keriso.”

O le faalogo atu i failauga na lagona ai e Isapela le fiafia e avea ma se Tagata Mekisiko o le Au Paia o Aso e Gata Ai. O lona aotauina i Benemérito na aoaoina ai o ia i le taua o le avea ma se tagata o le Ekalesia, o le faia o le talalelei toefuataiina o se vaega tutotonu o lona olaga. Ina ua faatoa taunuu o ia i le aoga, sa avea o ia ma se teineitiiti fefe e aunoa ma se lagona manino o lona gafatia faaleagaga. Ae sa faamanuiaina o ia e ona faiaoga i le anoanoai o auala. Sa ia atiina ae se faiga masani o le suesue ma le tatalo i aso taitasi, ma sa ia savali ma le mautinoa ma se molimau faamaoni o le upumoni.

O le taimi nei, ua siomia e le toatele o le Au Paia, sa le mafai ona ia tatalia ae ua na o le fiafia. “Ou te sau mai iinei,” sa ia mafaufau ai. “Ou te auai i lenei mea.”

  1. Spencer W. Kimball, Journal, Nov. 8–9, 22, and 29, 1971; Dec. 31, 1971; Jan. 20, 1972; July 2, 1972; Russell M. Nelson to Spencer W. Kimball, Sept. 21, 1972, in Spencer W. Kimball, Journal, Apr. 11, 1972. Autu: Spencer W. Kimball

  2. Benson, Journal, Nov. 18, 1971; Jan. 21, 1972; Feb. 8, 10, 15, and 22, 1972; Spencer W. Kimball, Journal, Dec. 31, 1971, and Jan.–Feb. 1972; Hunter, Journal, Jan. 13–14, 1972; Condie, Russell M. Nelson, 156–57.

  3. Spencer W. Kimball, Journal, Mar. 13, 1972; Kimball, Autobiography of Camilla Eyring Kimball, 90; Nelson, From Heart to Heart, 163–64; Lee, Diary, Mar. 13, 1972. Autu: Russell M. Nelson

  4. Dew, Insights from a Prophet’s Life, 103–4; Nelson, From Heart to Heart, 163–64; Spencer W. Kimball, Journal, Mar. 13, 1972. Ua faasa’oina upusii mo le faitauina; o le uluai punaoa o loo i ai le “Sa ou faailoa atu lo’u mautinoa e mafai e le Alii ona faamalolo vave a’u ma mo le umi na ia manao ai ia te a’u, ae o lo’u popolega ma le fesili o le mafuaaga lea e finagalo ai o Ia ia te a’u.”

  5. Spencer W. Kimball, Journal, Mar. 13, 1972; Dew, Insights from a Prophet’s Life, 104; Kimball, Oral History Interview, 90.

  6. Spencer W. Kimball, Journal, Mar. 13, 1972; Dew, Insights from a Prophet’s Life, 104.

  7. Dave Noeche, “Music,” Richmond (VA) Times-Dispatch, Apr. 5, 1972, B5; Nina Banner, “Osmonds for Real and Talented,” Daily Press (Newport News, VA), Apr. 4, 1972, 25.

  8. Kathy Wells, “Osmond Brothers Treat Mom ‘like a Queen,’” Daily Press (Newport News, VA), Apr. 5, 1972, 6; Nina Banner, “Osmonds for Real and Talented,” Daily Press, Apr. 4, 1972, 25; Osmond, Untold Story of Olive Osmond, 118, 189–94, 233–34, 240–42; Hicks, “Mormons and the Music Industry,” 190; Olive Osmond, “The Osmond Story,” Osmonds’ World, May 1974, 4–5.

  9. Osmond, Untold Story of Olive Osmond, 233–34, 254–68; Dunn, Osmonds, 12–31; Osmond and Romanowski, Life Is Just What You Make It, chapter 2; Hyatt, Emmy Award Winning Nighttime Television Shows, 166–71; Osmond, Stages, 71; Curtis, Rock Eras, 236, 286–91.

  10. Ezra Taft Benson, in One Hundred Fortieth Semi-annual Conference, 23–24; Ezra Taft Benson, “Satan’s Thrust—Youth,” Ensign, Dec. 1971, 53–56; Boyd K. Packer, “Inspiring Music—Worthy Thoughts,” Ensign, Jan. 1974, 25–28; Osmond and Romanowski, Life Is Just What You Make It, 64, 81–82; Dunn, Osmonds, 192–95; Osmond, Untold Story of Olive Osmond, 1.

  11. Osmond and Romanowski, Life Is Just What You Make It, 80–90; Osmond and Graham, Let the Reason Be Love, 70; Osmond, Stages, 68–69, 84–85; Dunn, Osmonds, 192–95; Barbara Lewis, “Osmonds at Home,” Chillicothe (OH) Gazette, Dec. 24, 1971, Showcase section, 3; Kathy Wells, “Osmond Brothers Treat Mom ‘like a Queen,’” Daily Press (Newport News, VA), Apr. 5, 1972, 6; “Osmond Tale ‘Paradoxical,’” New Mexican (Santa Fe, NM), Mar. 13, 1973, A8; see also Osmond and Osmond, Oral History Interview, 5–7, 23–24.

  12. Howard Pearson, “Living Principles of Gospel Not Difficult, Osmonds Say,” Church News, Mar. 20, 1971, 5; Osmond, Stages, 83–84; Osmond, Oral History Interview, 3–4; Osmond, Journal, Feb. 11, 1972; Osmond and Osmond, Oral History Interview, 7; Matthew 5:16.

  13. J M. Heslop, “Osmond Fan Mail Heavy,” Church News, Mar. 11, 1972, 8–9, 12; Kathy Wells, “Osmond Brothers Treat Mom ‘like a Queen,’” Daily Press (Newport News, VA), Apr. 5, 1972, 6; Deseret News 1989–90 Church Almanac, 218–30; see also “Magazine Story Prompts Teen to Study Church,” Church News, Mar. 4, 1972, 12; and Osmond and Osmond, Oral History Interview, 7, 17. Autu: Iunaite Setete

  14. Kathy Wells, “Osmond Brothers Treat Mom ‘like a Queen,’” Daily Press (Newport News, VA), Apr. 5, 1972, 6; Dave Noeche, “Music,” Richmond (VA) Times-Dispatch, Apr. 5, 1972, B5; Alan Osmond, “Alan Gets Serious about ‘The Plan,’” Spotlight, Sept.–Oct. 1973, 44.

  15. Spencer W. Kimball, Journal, July 2, 1972; Russell M. Nelson to Spencer W. Kimball, Sept. 21, 1972, in Spencer W. Kimball, Journal, Apr. 11, 1972; Kimball, Autobiography of Camilla Eyring Kimball, 93; Dew, Insights from a Prophet’s Life, 73, 105.

  16. Spencer W. Kimball, Journal, July 2, 1972; Dew, Insights from a Prophet’s Life, 106; Nelson, From Heart to Heart, 164.

  17. Spencer W. Kimball, Journal, May 9, 1972, and May 12, 1972; Dew, Insights from a Prophet’s Life, 106; Russell M. Nelson to Spencer W. Kimball, Sept. 21, 1972, in Spencer W. Kimball, Journal, Apr. 11, 1972; Netter, CIBA Collection of Medical Illustrations, 194–95, 243–44.

  18. Dew, Insights from a Prophet’s Life, 106–7; Lee, Diary, Apr. 12, 1972; Monson, Journal, Apr. 12, 1972. Autu: Faamalologa

  19. Martins, Autobiography of Elder Helvécio Martins, 4, 9–12, 15–16, 19–22, 38–41.

  20. Martins, Autobiography of Elder Helvécio Martins, 29–38; Helvécio Martins, Interview, Friend, Jan. 1992, 6.

  21. Martins, Autobiography of Elder Helvécio Martins, 26, 38–40.

  22. Martins and Martins, Oral History Interview, 12; Martins, Autobiography of Elder Helvécio Martins, 40–41.

  23. Martins, Autobiography of Elder Helvécio Martins, 41–42; Helvécio Martins, Interview, Friend, Jan. 1992, 6; Martins and Martins, Oral History Interview, 12.

  24. Martins, Autobiography of Elder Helvécio Martins, 42–44; Martins and Martins, Oral History Interview, 12–13. Ua faasa’oina upusii mo le faitauina; O le uluai punaoa o loo i ai “sa latou maua se faamanuiaga mo lo matou aiga pe afai matou te mananao i se tasi.”

  25. Martins, Autobiography of Elder Helvécio Martins, 4, 43–44; Martins and Martins, Oral History Interview, 13–14. Autu: Faatapulaaga o le Perisitua ma le Malumalu

  26. Martins, Autobiography of Elder Helvécio Martins, 44–47. Autu: O Sauniga Faamanatuga

  27. Osmond, Journal, May 1972; Osmond and Romanowski, Life Is Just What You Make It, 113–14.

  28. John Barber, “Olympics Setting for Liza Minnelli,” Daily Telegraph (London), May 23, 1972, 12; Osmond and Romanowski, Life Is Just What You Make It, 114–15; “Royal Gala Variety Performance,” Through the Years, Donny (website), https://donny.com/timeline_item/royal-gala-variety-performance/.

  29. Osmond, Journal, May 1972; George Osmond, “Father Remembers,” and Olive Osmond, “The Osmond Story,” Osmonds’ World, Mar. 1974, 5, 13; Osmond and Osmond, Oral History Interview, 22; see also Osmond, Oral History Interview, 9.

  30. Osmond, Journal, May 1972; Osmond and Osmond, Oral History Interview, 22; Osmond and Romanowski, Life Is Just What You Make It, 114. Ua faasa’oina le upusii mo le manino o le faitauina; “o se matagofie” i le uluai tusiga ua suia i le “o le matagofie.”

  31. Commencement Announcement for Troy High School, Fullerton, CA, 1972; Photographs at Troy High School Graduation, June 15, 1972, in Beck, Scrapbook; “Troy High to Graduate 515 June 15,” Fullerton (CA) Daily News Tribune, June 5, 1972, B5; Maeta Beck and Dennis Beck, Oral History Interview, 111–13.

  32. Osborne, “Appraisal of the Education Program,” 39–41, 51–52; Priesthood Department, Melchizedek Priesthood General Committee Minutes, May 27, 1975, 82; Metcalf, “Which Side of the Line?,” 232; Maeta Beck and Dennis Beck, Oral History Interview, 12–13, 16–19, 25–29.

  33. Allen, “Rise and Decline of the LDS Indian Student Placement Program,” 96–97; “Indian Unity Caravan Leaves West Jordan for Arizona,” Salt Lake Tribune, Aug. 19, 1972, B12; Garrett, Making Lamanites, 109–10, 114, 118–23, 130, 134–35, 156–58, 192–203, 238–41; Maeta Beck and Dennis Beck, Oral History Interview, 123.

  34. Shumway and Shumway, Blossoming, 91–92, 94–98; Maeta Beck and Dennis Beck, Oral History Interview, 15–18, 45–46, 54–55, 62–63. Ua faasa’oina upusii mo le faitauina; “ma tau lava o le fia faailoa atu ia te oe e te faapitoa” i le uluai suiga i le “ma ou te fia faailoa atu ia te oe e te faapitoa.” Autu: Faasinomaga a sa Lamana

  35. Maeta Beck and Dennis Beck, Oral History Interview, 18, 29, 61, 113; Shumway and Shumway, Blossoming, 98.

  36. J M. Heslop, “Spirituality Themes Conference,” Church News, Sept. 2, 1972, 3; Isabel Santana, Oral History Interview [Feb. 2, 2022], 20; Holzapfel and Lambert, “Photographs of the First Mexico and Central America Area Conference,” 69; Santana and Machuca, Oral History Interview, 16–17.

  37. Holzapfel and Lambert, “Photographs of the First Mexico and Central America Area Conference,” 65–66, 68–69; “Details Announced for First Area Meet,” Church News, Jan. 16, 1971, 3; J M. Heslop, “Area Conference in Mexico,” Church News, Aug. 26, 1972, 3. Autu: Konafesi Aoao; Mekisiko

  38. Isabel Santana, Oral History Interview [Feb. 2, 2022], 20–21; Santana and Machuca, Oral History Interview, 16; Jay M. Todd, “The Remarkable Mexico City Area Conference,” Ensign, Nov. 1972, 89–90; J M. Heslop, “Spirituality Themes Conference,” Church News, Sept. 2, 1972, 3; Holzapfel and Lambert, “Photographs of the First Mexico and Central America Area Conference,” 69; Kimball and Kimball, Spencer W. Kimball, 398–403.

  39. Monson, Journal, Apr. 11, 1972; Lee, Diary, July 2, 1972; Tanner, Journal, July 2, 1972.

  40. “Pres. Joseph Fielding Smith: Church Leader Dies at 95,” “A Helping Hand to Missionaries,” and “A Lifetime Devoted to Work in Temples,” Deseret News, July 3, 1972, S1–S2, S5, S6; Neilson and Marianno, “True and Faithful,” 6–64; “Peru Stake Created; Idaho Stake Reorganized,” Church News, Mar. 14, 1970, 6; “4 New Stakes Are Organized,” Church News, Apr. 4, 1970, 15; Griffiths, “Globalization of Latter-day Saint Education,” 208–9, 214–29, 305–6; Allen and Leonard, Story of the Latter-day Saints, 603–6. Autu: Iosefa Filitia Samita

  41. Joseph Fielding Smith, “Counsel to the Saints and to the World,” Ensign, July 1972, 27.

  42. “President Harold B. Lee Ordained LDS Leader,” Deseret News, July 7, 1972, A1.

  43. Romney, Journal, Aug. 26, 1972; J M. Heslop, “Spirituality Themes Conference,” Church News, Sept. 2, 1972, 3; First Mexico and Central America Area General Conference, 4; Santana and Machuca, Oral History Interview, 16–17; Holzapfel and Lambert, “Photographs of the First Mexico and Central America Area Conference,” 70–71.

  44. Marion G. Romney, in First Mexico and Central America Area General Conference, 3–4; Harold B. Lee, “Marion G. Romney of the Quorum of the Twelve,” Improvement Era, Oct. 1962, [714]–[15]; “President Harold B. Lee Ordained LDS Leader,” Deseret News, July 7, 1972, A1; Lozano, Oral History Interview, 96. Autu: Atumotu i Mekisiko

  45. N. Eldon Tanner, in First Mexico and Central America Area General Conference, 6; J M. Heslop, “Spirituality Themes Conference,” Church News, Sept. 2, 1972, 3; Curriculum Department, Priesthood Correlation Executive Committee Minutes, May 5, 1965, 284; June 2 and 10, 1965, 294–96, 300–301; Feb. 1, 1967, 148–49; June 7, 1967, 171–72; Dec. 6, 1967, 222; Jan. 3, 1968, 226–27; “New Handbook for Church Officers Out,” Church News, Apr. 27, 1968, 3; La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días: Manual General de Instrucciones, Número 20, 1968 (Salt Lake City: First Presidency of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1968).

  46. Santana and Machuca, Oral History Interview, 1–4, 17–18; Isabel Santana, Oral History Interview [Feb. 2, 2022], 19, 21. Upusii ua faasao’ina ia faigofie ona faitau; e lua taimi o le “i o” i le uluai tusiga a ua suia i le “i i.”