Божественная любовь

Старейшина Рассел М. Нельсон

Член Кворума Двенадцати Апостолов

Хотя Божественнaя любовь можeт бы названa совершенной, бесконечной, постоянной и всеобщей, ee нeльзя пo справедливоcти охарактеризовать как безусловную.

В современном мире, в страхе трепещущем от террора и ненависти, наше познание Божественной любви имеет крайне важное значение. Мы отвечаем за то, чтобы осознавать и свидетельствовать, что Небесный Отец и Иисус Христос – это прославленные, живые и любящие Личности. “Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную”¹. Иисус “так возлюбил мир, что Он отдал жизнь Свою, дабы уверовавшие могли стать чадами Божьими”². Отец и Сын действительно едины – в Своей цели и любви³.

Божественная любовь совершенна и бесконечна

Их любовь Божественна по определению. Священные Писания также описывают ее как совершенную⁴. Она бесконечна потому, что Искупление было актом любви ко всем людям, которые когда-либо жили, которые живут сейчас и которые будут еще когда-то жить⁵. Она бесконечна еще и потому, что она вне времени.

Божественная любовь постоянна

Божественная любовь постоянна⁶: “Господь… хранит завет Свой и милость к любящим Его и сохраняющим заповеди Его до тысячи родов”⁷.

Божественная любовь обращена ко всем

Божественная любовь обращена ко всем⁸. Бог “повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных”⁹. Иисус – это свет мира¹⁰, дающий жизнь и закон всему сущему¹¹.“Он приглашает… всех прийти к Нему… и не отказывает никому, приходящему к Нему: ни белому, ни черному, ни рабу, ни свободному, ни мужчине, ни женщине”¹².И все приглашены молиться нашему Отцу Небесному¹³.

Божественная любовь также условна

Хотя Божественная любовь может быть названа совершенной, бесконечной, постоянной и всеобщей, ее нельзя по справедливости охарактеризовать как безусловную. Это слово не встречается в Священных Писаниях. С другой стороны, многие стихи подтверждают, что более высокие уровни любви Отца и Сына к каждому из нас, а также некоторые Божественные благословения, проистекающие из этой любви, условны. Перед цитированием примеров было бы полезно рассмотреть различные формы условных выражений в Священных Писаниях.

Условные формы

В Священных Писаниях встречается несколько форм условного выражения:

“ Если … [имеют место некоторые условия], то ( тогда)… [наступают некоторые последствия]”. (Союзы если и то(тогда) могут присутствовать или подразумеваться.)
“ Поскольку… [имеют место некоторые условия]… то [наступают некоторые последствия]”¹⁴.
“ Если… не может…”¹⁵.
“ Испытаем… будут ли… ” Например, стих, имеющий отношение к нашему сотворению, открывает главную цель нашего пребывания здесь, на Земле: “И мы испытаем их, чтобы увидеть, будут ли они исполнять все, что Господь Бог их повелит им”¹⁶. Жизнь здесь – это период земного испытания. От наших мыслей и поступков зависит, может ли наше земное испытание заслужить одобрение Небес¹⁷.

Условная природа Божественной любви

Помня об имеющихся в Священных Писаниях формах условных утверждений, мы обнаружим много стихов, где говорится об условной природе Божественной любви к нам. Вот эти примеры:

“ Если заповеди Мои соблюдете, [ то ] пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви”¹⁸.
“ Если не будете соблюдать заповеди Мои, [ то ] любовь Отца не будет пребывать с вами”¹⁹.
“[ Если ] кто любит Меня, [ то ]… соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его”²⁰.
“Любящих меня я люблю, и ищущие меня найдут меня”²¹.
“Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему”²².
Господь “любит тех, которые желают, чтобы Он был их Богом”²³.
“Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам”²⁴.

Условная природа Божественных благословений

Совершенно очевидно и то, что некоторые благословения приходят от любящего Господа, только если выполнены требуемые условия. Примеров тому немало:

“Еслибудешь ходить путем Моим, сохраняя уставы Мои и заповеди Мои… [ то ] Я продолжу и дни твои”²⁵.
“Еслиты будешь ходить по уставам Моим, и поступать по определениям Моим… [ то ] Я исполню на тебе слово Мое”²⁶.
“Я, Господь, обязан, когда вы делаете то, что Я говорю; но когда вы не делаете то, что Я говорю, вы лишены обещания”²⁷.
“Когда мы получаем какое-либо благословение от Бога, то оно зависит от повиновения тому закону, по которому оно определяется”²⁸.
“Каждому Царству дан закон; и каждый закон имеет определенные пределы, так же как и условия”²⁹.

Господь провозгласил: “Все, желающие иметь благословение от рук Моих, должны соблюдать закон, утвержденный для этого благословения и условий его…

А что касается этого нового и вечного завета, он был учрежден для полноты славы Моей; и тот, кто получает полноту ее, должен соблюдать и будет соблюдать этот закон, иначе он будет проклят, – речет Господь Бог…

Условия этого закона суть следующие: все заветы, договоры, узы, обязательства, клятвы, обеты, выполнения, связи, отношения или ожидания, которые не составлены, не заключены и не запечатаны… через посредство помазанника Моего… не имеют никакой действенности, правомочия или силы во время и после воскресения из мертвых”³⁰.

Другие законы предназначены для того, чтобы благословлять нас здесь, в смертном существовании. Один из таких законов – десятина: “Принесите все десятины в дом хранилища… и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь… не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?”³¹Такое благословение называют условным . Те, кто не в состоянии платить десятину, лишены обещания³².

И снова: “Все, что Он требует от вас, – это исполнение заповедей Его; и Он обещал… что если будете исполнять заповеди Его, то будете благословенны на земле; и Он никогда не изменит то, что Он сказал; а потому, если вы исполняете заповеди Его, Он благословляет и награждает вас”³³.

Почему Божественная любовь условна? Потому что Бог любит нас и хочет, чтобы мы были счастливы. “Счастье – это цель и смысл нашего существования; и будет его итогом, если мы будем следовать по пути, ведущему к нему; этот путь – добродетель, праведность, верность, святость и соблюдение всех заповедей Божьих”³⁴.

Наша защита против ложных идеологий

Понимание того, что Божественная любовь и благословения в действительности не являются безусловными, может защитить нас от наиболее распространенных заблуждений, подобных следующим: “Поскольку Божья любовь безусловна, Он будет любить меня независимо от того…”; или: “Поскольку ‘Бог есть любовь’³⁵, Он будет любить меня без всяких условий, независимо от того…”

Эти аргументы используются антихристами, чтобы увлечь людей обманом. Нехор, например, добивался популярности, провозглашая ложные учения: он “свидетельствовал перед народом, что все человечество будет спасено в последний день… ибо Господь сотворил всех людей… и в конце всего все человечество унаследует жизнь вечную ”³⁶. Печально, но некоторые люди поверили в ошибочные идеи Нехора о безусловном спасении.

В отличие от учений Нехора Божественная любовь предупреждает нас, что “злодейство никогда не было благом”³⁷. Иисус разъясняет: “Придите ко Мне и будьте спасены… если не будете соблюдать заповедей… то вы ни в коем случае не войдете в Царство Небесное”³⁸.

Божественная любовь и грешник

Означает ли это, что Господь не любит грешника? Конечно, нет. Божественная любовь – любовь бесконечная и всеобщая. Спаситель любит как святых, так и грешников. Апостол Иоанн утверждал: “Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас”³⁹. И Нефий, узрев в видении служение Господа до смерти, провозгласил: “И мир из-за своего нечестия будет считать Его за ничтожное существо, а потому они бичуют Его, и Он это терпит; издеваются над Ним, и Он это переносит; да, они плюют на Него, и это Он переносит, так как велика доброта Его и долготерпение Его к детям человеческим”⁴⁰. Мы знаем необъятную широту любви Искупителя, поскольку Он умер ради того, чтобы все, кто умрет, могли жить снова⁴¹.

Бессмертие и вечная жизнь

Бог провозгласил, что Его работа и слава состоят в том, чтобы “осуществить бессмертие и жизнь вечную человека”⁴². Благодаря Искуплению дар бессмертия безусловен⁴³.Однако б ольший дар – жизни вечной – условен⁴⁴.Чтобы оказаться достойным, человек должен отказаться от всего безбожного⁴⁵и почитать храмовые таинства и заветы⁴⁶. Великолепный букет Божественной любви, в который включена и жизнь вечная, включает благословения, которые мы заслуживаем, а не права, которых следует ожидать, оставаясь недостойным. Грешники не могут подчинить Его волю своей и требовать, чтобы Он благословил их во грехе⁴⁷. Если они желают наслаждаться каждым цветком в Его великолепном букете, они должны покаяться⁴⁸.

Совет покаяться

Президент Бригам Янг (1801–1877 гг.) провозгласил: “Каждое благословение, которое Господь предлагает Своему народу, зависит от выполнения условий. Эти условия заключаются в следующем: ‘Повинуйтесь Моему закону, соблюдайте Мои заповеди, ходите в Моих таинствах, соблюдайте Мои уставы, любите милость… пребывайте чистыми в законе, и тогда вы заслужите право на эти благословения, но не ранее’”⁴⁹.

Президент Джозеф Ф. Смит (1838–1918 гг.) выразил схожую мысль: “Вот как я смотрю на те требования, которые Бог предъявил к Своему народу – всем вместе и к каждому в отдельности, и я верю, что не имею права требовать от Бога или от своих братьев благословения, милости, доверия или любви, пока своими делами я не докажу, что я достоин этого, и я никогда не рассчитываю получить благословения, которых я не заслуживаю”⁵⁰.

Президент Спенсер В. Кимбалл (1895–1985 гг.) сказал, что Господь “‘не может смотреть на грех даже с малейшим попущением’ (У. и З. 1:31)… Мы будем более признательны за Его любовь… если подобное же отвращение ко греху будет побуждать нас к преобразованию своей жизни через покаяние”⁵¹.

Учитывая те недостатки, которые мы все имеем, личная инициатива обязательна: “Тот, кто кается и соблюдает заповеди Господни, прощен будет.

Но тот, кто не кается, лишен будет даже того света, который он получил, ибо Дух Мой не будет всегда пребывать с человеком, – речет Господь”⁵².

В восхождении тропой покаяния засчитываются как усилия, так и результат. Господь учил, что духовные дары даются “тем, кто любят Меня и соблюдают все заповеди Мои, и также тому, кто старается делать это ”⁵³.

Божественная любовь являет нам образец

Иисус заповедал нам любить друг друга так, как Он возлюбил нас⁵⁴. Возможно ли это? Может ли наша любовь к другим действительно приближаться к Божественной любви? Да, может!⁵⁵Чистая любовь Христа даруется всем, кто ищет и заслуживает ее⁵⁶. Такая любовь подразумевает служение⁵⁷и требует послушания⁵⁸.

Соответствие Божественному закону требует веры – основного показателя испытаний и проверки в этой земной жизни. В то же самое время вера доказывает нашу любовь к Богу⁵⁹. Чем более мы стремимся уподобить свою жизнь Его жизни, тем более чистой и Божественной становится наша любовь⁶⁰.

Возможно, никакая любовь на Земле не приближается к Божественной более, чем любовь родителей к своим детям. Как родители, мы имеем то же самое обязательство учить повиновению, которому наши Небесные Родители чувствовали обязанность научить нас. Хотя мы можем учить необходимости быть терпимыми к тому, что другие люди отличаются от нас⁶¹, мы не можем оставаться терпимыми к их нарушениям законов Бога. Наши дети должны быть научены учениям Царства⁶², верить в Господа и знать, что они заслуживают благословения Его любви лишь при условии повиновения Его заповедям⁶³.

Божественная любовь – это любовь совершенная, бесконечная, постоянная и всеобщая. Распустившийся цветок любви Бога и наши величайшие благословения, исходящие из этой любви, условны – они основаны на нашем повиновении вечному закону. Я молюсь о том, чтобы мы могли стать достойными этих благословений и могли всегда радоваться.

Что Означает Условный??

Термин условный означает “имеющий силу только при соблюдении каких-либо условий”. При этом имеется в виду, что условия были сообщены словесно.

Термин безусловный означает “без условий или ограничений; абсолютный”.