Послание Первого Президентства

Укрепление

Президент Джеймс И. Фауст

Второй советник в Первом Президентстве

Апостол Павел желал Святым в Ефесе, чтобы Господь помог им “крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке” (к Ефесянам 3:16). Подобным же образом основная деятельность Церкви в наши дни направлена на то, чтобы укрепить внутреннее “я” человека. Наша цель состоит в том, чтобы каждый ощутил подлинную безопасность, любовь и тепло Евангельских объятий. Божественный Искупитель дал нам образец для достижения этой цели, повелев: “Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим… возлюби ближнего твоего, как самого себя” (от Матфея 22:37, 39).

Мы стремимся развить в членах Церкви внутреннюю моральную силу и характер в полной гармонии с высказываниями современных Пророков и Апостолов: “Наша первостепенная задача – [воспитать]… независимость, трудолюбие, бережливость и самоуважение”¹. Наша “долговременная цель… – сформировать характер членов Церкви… сохранить все самые прекрасные качества, которые коренятся у них в душе, и довести до цветения и плодоношения скрытое богатство духа, что в конце концов и есть миссия, и цель, и смысл существования этой Церкви”².

Наши приоритеты

Чтобы развить такую внутреннюю силу, может потребоваться некоторый пересмотр приоритетов в планировании и осуществлении местных программ Церкви. Мы лучше исполним работу Господа, если нашими путеводными звездами будут данные в откровении принципы, а не перечисленные в справочниках мероприятия.

Когда мы решаем, как помочь каждому человеку, привлечь его и служить ему, то принципами, которые будут начертаны в нашем сердце, должны стать два великих завета Спасителя, оставленные всем Его детям: любите Бога и служите Ему, любите своих ближних и служите им. Планирование надо начинать с того, чтобы соотнести мероприятия с духовными нуждами прихожан, обеспечивая им возможность участвовать в плодотворном служении, а также, по их выбору, в соответствующих культурных, учебных, развлекательных и общественных мероприятиях, одобренных руководителями священства. Мы должны иметь в виду, что успех каждого конкретного мероприятия не всегда равен его масштабам. Скорее его следует оценивать по степени воздействия на жизнь его участников. Необходимо ясное понимание того, что принципы важнее, чем программы, а люди важнее, чем мероприятия. Мы стараемся в большей степени учить принципам и правилам, чем содействовать реализации программ, поскольку стремимся укрепить внутреннюю силу человека Духом Божьим.

Наши поступки

О нашей эффективности можно лучше всего судить по тому, как наша внутренняя сила проявляется в поступках. О том, что в действительности представляет собой наша религия, лучше всего можно судить по нашей жизни. Томас Карлейль напоминает нам, что “убеждение… ничего не ст оит, пока не превращается в поведение”³. Чтобы быть укрепленными Богом, Его Духом, нам следует всегда помнить совет Президента Гарольда Б. Ли (1899–1973 гг.) о том, что членство в Церкви “должно означать больше, чем просто зачисление в списки членов Церкви и заполнение квитанций об уплате десятины, ‘Рекомендации для посещения храма’ и т. д. [Оно] означает преодоление наклонностей к критике и стремление непрерывно работать над своими недостатками, а не только заботиться о внешних эффектах”⁴.

Мы признаем, что многие из взрослых членов Церкви, не состоящих в браке, в настоящее время не могут иметь всех благословений, которые им хотелось бы получить. Однако они равноправны со всеми Святыми в своей способности соблюдать две великие заповеди и благодаря этому получить обильные благословения и силу. Качество их духовности и преданность Учителю в такой же мере подвластны совершенствованию, как и у любого другого. Качество их доброты к окружающим может быть таким же высоким и принесет такое же удовлетворение, как и служение любого человека. Нет никаких сомнений в том, что духовное понимание и свидетельство доступны всем, кто искренне ищет их.

Все духовно

Укрепление внутреннего “я” совершается по мере того, как Святые укрепляются духовно. Предостережение Галатам гласило: “Сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную” (к Галатам 6:8). Проблемы поддадутся духовному разрешению, поскольку высшие законы касаются духовного. Господь сказал: “Все сущее для Меня является духовным; и никогда не дал Я вам закона временного” (У. и З. 29:34). Но обращение к этим высшим законам и последующее приведение их в действие не предполагает, что нужно требовать более высоких прав; скорее они требуют исполнения более высоких обязанностей.

Часто мы ощущаем, что нам недостает помощи, превышающей наши собственные природные дары и способности, когда мы ищем свой путь в запутанном, переменчивом и сложном мире. Пророк Алма указал на тот источник, где он черпал понимание по многим вопросам: “Истина всего этого открыта мне Духом Божиим Святым” (Алма 5:46). Многие в этом мире ходят по улицам и переулкам в страхе за свою жизнь, однако если бы у них была внутренняя сила и уверенность, то не было бы никаких оснований для беспокойства. Спаситель сказал: “И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить” (от Матфея 10:28).

Исцеление внутреннего “я”

Исцеление, в котором все мы так часто нуждаемся, – это исцеление нашего духа и души. Оно может стать результатом инъекции духовного в нашу жизнь. Седьмой Символ веры гласит, что наряду с другими духовными дарами мы верим в дар исцеления. Я думаю, что этот дар распространяется на исцеление как тела, так и души. Святой Дух сообщает мир душе, и это духовное утешение приходит благодаря обращению к духовным дарам, которые востребуются и проявляются множеством способов. Сегодня в Церкви эти дары щедры, полны и обильны. Они проистекают из смиренного и надлежащего использования свидетельства. Христос – Великий Целитель, Который восстал из мертвых “с исцелением в крыльях своих” (2 Нефий 25:13), а Утешитель – посредник исцеления.

Если мы стремимся к дальнейшему укреплению внутреннего “я”, то оно прежде всего должно быть искуплено и очищено от прегрешений. Приверженность к пагубному приведет все наше существо к духовной смерти. Поток духовности не хлынет в нашу жизнь до тех пор, пока мы не очистимся от всех прегрешений, и особенно тех, что касаются нравственной порочности. Я имею в виду не только сексуальные грехи, но и все остальные формы проступков, включая ложь, мошенничество, воровство и сознательное или по небрежности причинение вреда другим людям.

Наши духовные ощущения

Важная часть духовного существа, пребывающего внутри каждого из нас, – это та тихая и священная часть, благодаря которой мы можем почувствовать, что в нашей жизни совершается освящение. Это та часть, куда не может вторгнуться никакая другая душа. Это та часть, что позволяет нам приблизиться к Божественному – как в этом мире, так и за его пределами. Эта часть нашей сущности зарезервирована только для нас самих и нашего Создателя. Мы открываем ее двери, когда молимся. Именно тогда мы можем уединиться и поразмышлять. В этой сокровенной части нашего существа может пребывать Святой Дух. Это – место особого общения. Это главная ячейка нашей духовной батареи. Но этот великий источник питания умрет, если мы позволим греху украдкой вползти в нашу жизнь. Римлянам было дано напоминание: “Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные – жизнь и мир” (к Римлянам 8:6).

Если мы стремимся укрепить свою душу, нам будет чужда забота о вещах, которыми мы можем завладеть и пользоваться. Мудрец сказал: “Богатство души измеряется тем, как много она может чувствовать, а ее скудость – тем, сколь мало”⁵.

Вечное внутреннее “я”

Внутренняя душа со всем тем, что она накопила в себе, – вот что продолжает жить после этой жизни. Вдумчивый автор напоминает нам: “Все сущее здесь, кроме человеческой души, словно тень. Нетленна одна лишь внутренняя сущность”⁶.

Нас утешает знание о том, что те, кто укрепили свое внутреннее “я”, увидят лицо Бога. Сам Господь сказал: “И будет так, что каждая душа, которая оставит грехи свои, приходит ко Мне и призывает имя Мое, и повинуется голосу Моему, и соблюдает заповеди Мои, увидит лицо Мое и будет знать, что Я есть” (У. и З. 93:1). Эдна Сент-Винсент Миллей напоминает нам:

Душе подвластно Небеса разверзнуть,

Сиянье лика Божьего открыть⁷.

Чтобы внутреннее “я” укрепилось, внутренний человек должен проникнуться великим смирением. Гедеон сказал о себе: “Вот, и племя мое в колене Манассиином самое бедное, и я в доме отца моего младший” (Судей 6:15). Этот Гедеон стал героем, который избавил Израиль от гнета Мадианитян.

В Ветхом Завете говорится: “Моисей же был человек кротчайший из всех людей на Земле” (Числа 12:3). Моисей стал одним из величайших Пророков, которые когда-либо жили, и автором пяти книг Ветхого Завета.

Духовный солнечный свет

Пребывая в поисках внутренней силы, я выражаю свое уважение, признательность и благодарность за подаваемый пример Первому Президентству, другим представителям Высшей власти Церкви и множеству других хороших мужчин и женщин в этой Церкви во всем мире, которые стойко противостоят порывам враждебных ветров и окружающим нас силам нестабильности, сомнений и разрушения. Посредством Духа Божьего они распознают лживость зазывающих нас сладких голосов и коварных песен сирен, оправдывающих сиюминутные удовольствия, навязывающих нам случайные связи и проповедующих пустяковую ответственность за злодеяния. Имея надежные руки и святые сердца, эти непоколебимые люди стоят как сигнальщики на дозорных вышках праведности, надежды и душевного мира.

Гнетущий туман, затянувший извилистые тропинки и пути вашей жизни, рассеется от лучей духовного солнечного света, который исходит лишь от Бога. Но этот духовный свет не засияет до тех пор, пока мы сами не станем усердно и смиренно стремиться к Его Духу, ибо “Господь требует сердца и доброхотного ума” (У. и З. 64:34).

Дух Господень может неизменно быть с нами, даже в раскаленных печах жизни, куда нас могут бросить, и созерцающие нас всегда будут видеть, что у нас есть святой собрат. Навуходоносор убедился в этом, заглянув в раскаленную печь и воскликнув: “Не троих ли мужей бросили мы в огонь связанными?.. Вот, я вижу четырех мужей несвязанных, ходящих среди огня, и нет им вреда; и вид четвертого подобен сыну Божию” (Даниил 3:24–25).

Пусть же в наших мыслях и поступках всегда отражается внутренний, духовный мир и сила. Пусть нам сопутствует абсолютная вера в то, что Богу все возможно, и осознание того, что благодаря нашему повиновению все может быть возвещено нам Его Святым Духом. “Сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную” (к Галатам 6:8).

И пусть, сея в свой дух, мы укрепим свое внутреннее “я” силой Его Духа, поскольку духовность подобна солнечному свету: она проникает повсюду и не подвластна порче. Пусть наша жизнь станет такой, чтобы духовное внутри нас смогло прорасти через заурядное, низменное, порочное – и освятить наши души.

Предложения Для Домашних Учителей

Подготовившись с молитвой, донесите это послание до своих учеников, используя методы, подходящие именно для тех, кого вы учите. Вот несколько примеров:

Спросите у членов семьи, что может сделать человек, чтобы укрепить свое физическое тело: упражнения, соблюдение надлежащей диеты, полноценный отдых. Затем предложите им найти в послании президента Фауста советы о том, как укрепить свою моральную стойкость. Поделитесь своим свидетельством о том, как некоторые из этих идей помогли вам противостоять опасности, сомнениям и искушениям.
Покажите членам семьи электрическую батарею и расскажите, как она работает. Чем наша духовность напоминает батарею? Прочитайте раздел “Наши духовные ощущения” и обсудите, какими способами мы можем подзаряжать свои духовные батареи.
Предложите членам семьи обсудить, какую пользу мы получаем от солнца. Прочитайте вместе с ними раздел “Духовный солнечный свет”. Обсудите, в чем состоит сходство духовности с солнечным светом, а греха – с гнетущим туманом. Какими способами президент Фауст рекомендовал нам усилить духовный свет в нашей жизни?