КЛАССИКА ЕВАНГЕЛИЯ
Книга Мормона и Учение и Заветы
Эзра Тафт Бенсон родился 4 августа 1899 года в городке Уитни, штат Айдахо, в семье Сары Данкли и Джорджа Тафта Бенсона-младшего. Он женился на Флоре Смит Амуссен 10 сентября 1926 года. 7 октября 1943 года, в возрасте 44 лет, он был посвящен в Апостолы Президентом Хибером Дж. Грантом. С 1953 по 1961 год старейшина Бенсон занимал пост министра сельского хозяйства США. 30 декабря 1973 года он был посвящен и рукоположен в качестве Президента Кворума Двенадцати Апостолов. Он стал тринадцатым Президентом Церкви 10 ноября 1985 года в возрасте 86 лет и служил в этом качестве более восьми лет. Президент Бенсон умер в Солт-Лейк-Сити 30 мая 1994 года. Страстный поборник изучения Священных Писаний, он принес свидетельство о Книге Мормона и Учении и Заветах.
Я хотел бы говорить о двух книгах современных Священных Писаний – о Книге Мормона и Учении и Заветах.
Книга Мормона и Учение и Заветы связаны воедино как откровения от Бога Израиля, призванные осуществить собирание и подготовку Его народа ко Второму пришествию Господа.
Явление на свет этих книг Священного Писания “для спасения падшего мира” стоило “наилучшей крови девятнадцатого столетия” – крови Джозефа Смита и его брата Хайрама (У. и З. 135:6).
В обоих Божественных свидетельствах содержится великое воззвание ко всему миру – это титульный лист Книги Мормона и раздел 1, предисловие Господа к Учению и Заветам.
“Это поколение, – сказал Господь Джозефу Смиту, – будет иметь слово Мое через тебя” (У. и З. 5:10). И оно получило это слово – через Книгу Мормона, Учение и Заветы и другие современные откровения.
Книга Мормона и Учение и Заветы свидетельствуют друг о друге. Вы не можете верить в одну и не верить в другую.
Книга Мормона свидетельствует о современных книгах Священных Писаний. Она ссылается на них как на “другие книги” и “последние летописи” , которые “утверждают верность” Библии и возвещают “ясные и ценные части, которые были изъяты” из Библии (1 Нефий 13:39–40).
Не считая Свидетелей Книги Мормона, Учение и Заветы служат самым сильным, величайшим внешним свидетельством и доказательством, полученным нами от Господа, того факта, что Книга Мормона истинна. По крайней мере 13 разделов в Учении и Заветах дают нам подтверждающее знание и исходящее от Бога свидетельство о том, что Книга Мормона – это слово Божье (см. У. и З. 1; 3; 5; 8; 10–11; 17–18; 20; 27; 42; 84; 135).
Учение и Заветы – это связующее звено между Книгой Мормона и непрекращающейся работой Восстановления через Пророка Джозефа Смита и его преемников.
Из книги “Учение и Заветы” мы узнаем о храмовой работе, о вечных семьях, о степенях славы, организации Церкви и многих других великих истинах Восстановления.
“Изучайте эти заповеди, – сказал Господь об Учении и Заветах, – ибо они истинны и верны, и исполнятся все пророчества и обещания, в них содержащиеся.
То, что Я, Господь, сказал, Я сказал, и не оправдываюсь, и хотя прейдут Небеса и Земля, слово Мое не прейдет, а исполнено все будет, Моим ли голосом или голосом слуг Моих, это все равно” (У. и З. 1:37–38).
Книга Мормона приводит людей ко Христу. Книга “Учение и Заветы” приводит людей к Царству Христа, то есть к Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, “единственной истинной и живой Церкви на лице всей Земли” (стих 30). Я знаю это.
Книга Мормона – “ключевой камень” нашей религии, а Учение и Заветы вкупе с продолжающимся откровением последних дней – ее венчающий камень. Господь поставил печать Своего одобрения и на ключевом, и на венчающем камне.
Происходившее в древности создание Книги Мормона, ее сохранение и публикация подтверждают слова Нефия о том, что “Господь все от начала знает и потому уготовляет путь для выполнения всех деяний Своих среди детей человеческих, ибо вот, Он обладает всемогущей силой для выполнения всех слов своих” (1 Нефий 9:6).
От нас не требуется доказывать, что Книга Мормона истинна или что это подлинная летопись, с помощью каких-то внешних доказательств – хотя их и немало. Дело никогда не обстояло так и сейчас не обстоит так, что исследования ученых докажут истинность или ложность Книги Мормона. Происхождение, подготовка, перевод и подтверждение истинности Книги Мормона – все это оставалось в руках Господа, а Господь не совершает ошибок. В этом вы можете быть уверены.
Бог построил собственную систему доказательств Книги Мормона, поместив их в главу 10 Книги Морония, в свидетельство Трех и Восьми свидетелей и в различные разделы Учения и Заветов.
Каждому из нас необходимо обрести собственное свидетельство о Книге Мормона через Святого Духа. Затем своим свидетельством, соединенным с Книгой Мормона, мы должны делиться с другими людьми, чтобы и они смогли узнать через Святого Духа о ее истинности.
Нефий свидетельствует, что Книга Мормона содержит “слова Христа” и что если люди “уверуют во Христа” , то они поверят в Книгу Мормона (2 Нефий 33:10).
Важно, чтобы в нашем обучении мы использовали язык Священных Писаний. Алма сказал: “Я… заповедаю вам словами Того, Который заповедал мне” (Алма 5:61).
Слова и то, как употребляет их Господь в Книге Мормона, должны стать источником нашего понимания, и нам следует взять их на вооружение при обучении принципам Евангелия.
Бог пользуется силой слова Книги Мормона как средством для изменения жизни людей: “Так как слово проповеди глубоко влияло на народ, побуждая его поступать праведно – да, и оно имело более сильное влияние на мысли народа, нежели меч или что-либо иное, испытанное ими – то Алма нашел более целесообразным для них испробовать добродетель слова Божия” (Алма 31:5).
Алма напомнил своим братьям по Церкви, как Бог избавил души их отцов от ада: “Вот, Он произвел перемену в их сердцах; да, Он пробудил их от глубокого сна, и они очнулись пред Богом. Вот, они были в темноте, но души их были освещены светом слова вечного” (Алма 5:7).
Нам необходимо прибегнуть к помощи вечного слова, чтобы разбудить тех, кто крепко спит, чтобы они пробудились “пред Богом” .
Меня очень беспокоит, что мы делаем для того, чтобы обучать Святых на всех уровнях Евангелию Иисуса Христа с такой же полнотой и властью, как это делают Книга Мормона и Учение и Заветы. Под этим я подразумеваю обучение “великому плану Бога вечного” , если говорить словами Амулека (Алма 34:9).
Пользуемся ли мы посланиями и методом обучения, заложенными в Книге Мормона и других Священных Писаниях Восстановления, чтобы учить этому великому плану Вечного Бога?
Есть много примеров обучения этому великому плану, но я процитирую только один. Это – краткое описание Мормоном работы Аарона как миссионера:
“И было, когда Аарон увидел, что царь готов поверить его словам, он, начиная с сотворения Адама, читал царю священные Писания – как Бог сотворил человека по образу Своему и дал ему заповеди и как, чрез согрешение, человек пал.
И Аарон истолковал ему священные Писания от сотворения Адама, поясняя ему о падении человека, о его смертном бытии, а также об искуплении, которое было уготовано от сотворения мира через Христа для всех, верующих в Его имя.
И так как человек пал, то не мог он сам собою что-либо заслужить; но мучения и смерть Христа искупляют их грехи чрез веру и покаяние” (Алма 22:12–14).
Святые – герои Книги Мормона знали, что план искупления должен начинаться с повествования о Падении Адама. Говоря словами Морония, “через Адама произошло падение человека. А из-за падения человека явился Иисус Христос… а через Иисуса Христа явилось искупление человека” (Мормон 9:12).
Точно так же, как человек не стремится по-настоящему к пище, пока не испытывает голода, он не будет желать спасения Христова, пока не поймет, почему он нуждается в Христе.
Никто не может четко и ясно осознать, почему он нуждается в Христе, до тех пор, пока не поймет и не примет учение о Падении и о его последствиях для всего человечества. И ни в одной книге мира это жизненно важное учение не объясняется так хорошо, как в Книге Мормона.
Братья и сестры, нам всем нужно тщательно рассмотреть качество своей работы и качество работы тех, кем мы руководим, чтобы быть твердо уверенными: мы учим Святых “великому плану Бога вечного” .
Принимаем ли мы и проповедуем ли то, что говорят нам откровения о Сотворении, об Адаме и о Падении человека, а также об избавлении от этого падения через Искупление Христа? Часто ли мы пересматриваем важные вопросы, которые Алма задает членам Церкви в пятой главе Алмы в Книге Мормона?
Понимаем ли мы Искупление, эффективно ли мы объясняем и проповедуем его? Какое значение имеют страдания Господа в Гефсимании и на Голгофе для каждого из нас лично?
Какое значение мы придаем искуплению от Падения? Говоря словами Алмы, поем ли мы “песнь искупительной любви” ? (Алма 5:26.)
Итак, что должно быть источником для обучения великому плану Вечного Бога? Конечно, Священные Писания – и в особенности Книга Мормона. Сюда также должны быть включены и остальные современные откровения. Они должны идти рука об руку со словами Апостолов и Пророков и внушениями Духа.
Алма “заповедал им, чтобы они учили только тому, чему он научил их, и тому, что было изречено устами святых пророков” (Мосия 18:19).
В Учении и Заветах объясняется: “Пусть они путешествуют оттуда, проповедуя слово по пути, и не говорят ничего другого, как только то, что написали Пророки и Апостолы, и то, чему научит их Утешитель через молитву веры” (У. и З. 52:9).
А после того, как мы объясним великий план Вечного Бога, мы должны принести свое личное свидетельство о его истинности.
Алма, обратившись к Святым с великой проповедью о новом рождении и о том, что им необходимо испытать “великую перемену” в сердце, запечатал свои уроки личным свидетельством, сказав такие слова:
“И это еще не все. Не думаете ли вы, что я сам знаю все это? Вот, я свидетельствую вам, что все изреченное мною есть истина. И как вы думаете – откуда я знаю эту истину?
Вот, говорю вам, что истина всего этого открыта мне Духом Божиим Святым. Вот, я молился и постился в продолжении многих дней, чтобы мне открылось познание истины. И ныне я знаю, что все это есть истина; ибо Господь Бог открыл мне это Духом Своим Святым, и дух откровения пребывает во мне” (Алма 5:45–46).
Позже к Алме в качестве напарника по миссии присоединился Амулек. После того, как Алма обратился к Зорамийцам с проповедью о вере во Христа, Амулек запечатал личным свидетельством проповедь своего напарника, сказав такие слова:
“И ныне, вот, я сам буду свидетельствовать вам, что все это есть правда. Вот, я говорю вам, что я воистину знаю, что придет Христос в среду детей человеческих, чтобы воспринять на Себя согрешения народа Его, и что Он совершит искупление за грехи всего мира; ибо Господь Бог изрек это” (Алма 34:8).
В Своем предисловии к Учению и Заветам Господь сказал, что “голос предупреждения будет дан всем народам через уста учеников Моих, которых Я избрал в эти последние дни” (У. и З. 1:4).
Ответственность семени Авраама (а это семя – мы) состоит в том, чтобы быть миссионерами, чтобы “нести… это служение и Священство ко всем народам” (Авраам 2:9). В храме в Киртланде Моисей даровал Джозефу Смиту ключи собирания Израиля (см. У. и З. 110:11).
Но какое же орудие уготовил Бог для этого собирания? То же самое орудие, которое должно убедить мир, что Иисус есть Христос, что Джозеф Смит – это Его Пророк и что Церковь Иисуса Христа Святых последних дней истинна. Это – Священное Писание, являющееся ключевым камнем нашей религии.
Это та наиболее правильная книга, которая, если люди будут придерживаться ее наставлений, приблизит их к Богу сильнее, чем любая другая книга. Это Книга Мормона (см. Введение к Книге Мормона).
Да благословит Бог всех нас использовать все Священные Писания, но в особенности то орудие, которое Он создал, чтобы привести нас ко Христу, – Книгу Мормона, ключевой камень нашей религии, вместе с сопутствующей ей книгой – венчающим камнем, Учением и Заветами, орудием, призванным привести нас к Царству Христа, к Церкви Иисуса Христа Святых последних дней…
Я обещаю вам: по мере того, как вы будете проявлять больше усердия в изучении современных откровений на Евангельские темы, ваша способность учить и проповедовать будет расти, и вы будете продвигать дело Сиона с такой силой, что все большее число людей сможет войти в дом Господа и отправиться на миссию.
Я благословляю вас возросшим желанием наполнить Землю Книгой Мормона, собрать из мира избранных Божиих, которые жаждут обрести истину, но не знают, где найти ее.
Из обращения на апрельской Генеральной конференции 1987 года.