Как по-настоящему покаяться

Старейшина Д. Тодд Кристоферсон

Член Кворума Двенадцати Апостолов

По материалам выступления на октябрьской Генеральной конференции 2011 года.

Фотоиллюстрация Дэвида Уинтерса

Покаяние – это обширная тема, но я хотел бы упомянуть всего пять аспектов этого фундаментального Евангельского принципа, которые, надеюсь, вам пригодятся.

Во-первых, призыв к покаянию служит выражением любви. Когда Спаситель «начал проповедовать, и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (от Матфея 4:17), это стало посланием любви, приглашением для всех желающих присоединиться к Нему «и пользоваться словами жизни вечной в этом мире и жизнью вечной в мире грядущем» (Моисей 6:59). Если мы не призываем окружающих что-то изменить или если мы не требуем покаяния от самих себя, то терпим крах в исполнении фундаментальной обязанности, которая возложена на нас друг за друга и за самих себя.

Во-вторых, покаяние означает стремление измениться. Ожидать, что Спаситель просто превратит нас в ангелоподобных существ, значило бы только посмеяться над Его страданием ради нас в Гефсиманском саду и на кресте. Напротив, мы ищем Его благодати, чтобы Он дополнил наши самые усердные старания и вознаградил нас за них (см. 2 Нефий 25:23). Настоящее покаяние, настоящая перемена может потребовать многократных попыток, но в таком стремлении заключено нечто очищающее и святое.

В-третьих, покаяние означает не только оставление греха, но и принятие обязательства быть послушным. В «Библейском словаре» [Bible Dictionary] сказано: «Покаяние означает обращение сердца и воли к Богу, а также отказ от греха, к которому мы склонны по своей сущности» («Repentance»). Чтобы наше обращение к Господу было полным, оно должно включать не что иное, как обещание быть послушным Ему.

В-четвертых, покаяние требует серьезных намерений и готовности не останавливаться, даже несмотря на боль. Некоторым может помочь составление списка конкретных шагов покаяния, но это может также привести к формальному отношению к делу, на уровне «сделано – не сделано», без подлинных чувств или реальных изменений. Истинное покаяние не бывает поверхностным. Господь выдвигает два взаимосвязанных требования: «Таким образом вы можете знать, если человек кается в своих грехах: вот, он исповедуется в них и оставит их» (У. и З. 58:43).

В-пятых, какой бы ни была цена покаяния, ее перекрывает радость прощения.

Я с благодарностью признаю и свидетельствую о том, что непостижимое страдание, смерть и Воскресение нашего Господа «исполня[ют] условие покаяния» (Геламан 14:18). Божественный дар покаяния – ключ к счастью в этой жизни и в жизни грядущей. Повторяя слова Спасителя, с глубоким смирением и любовью я призываю всех: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (от Матфея 4:17). Я знаю, что, приняв это приглашение, вы найдете радость – отныне и навеки.