通往希望和医治的桥梁
在适当的协助下，性虐待的受害人可以找到他们极为渴望的医治。
克丽斯汀娜·柏拿萨尼绘
想象有人告诉你，在一座深峻峡谷的对岸，有着极大的幸福在等着你，你想到对岸去，却只能站在悬崖边。你探寻通往对岸的方法，找到了一堆物品，那些物品若能正确地组合起来，就会搭起一座跨越峡谷的桥梁。
如果你不知道盖桥的方法，这些物品就毫无用处，而你也会感到沮丧无助。但是，如果你能从有盖桥经验的人那里获得协助，你的知识和理解力就会增加，两人通力合作就能完成这项任务。
过去18年来，我的工作一直是在提供工具和指引，帮助人们跨越情绪或精神方面的痛苦深渊。在接受我咨询的所有人当中，受创最深的客户莫过于性虐待的受害人。我了解这样的挑战对于个人能否好好持守到底，具有很大的影响。
然而，我也逐渐体会到，藉由我们的救主，我们的痛苦和煎熬的确有可能得到永久的安慰。祂的爱能提升人们，让人走出黑暗，迎向光明。
性虐待造成的伤害为何如此深切？
虐待的受害人告诉我，他们的生活充满忧郁、自我怀疑和其他深层的情绪痛苦。戈登·兴格莱会长（1910-2008）帮助我们了解性虐待造成的痛苦为何如此深切：
「再来就是可怕、不道德的性虐待行为；这行为令人难以理解，并且对每个男人和女人应有的高尚情操是一种侮辱，对圣洁与神圣是一种冒犯，对孩子的生命是一种毁灭；这种行为应该受到谴责，而且应受最严重的处罚。
「对小孩子性虐待的任何男女都应感到惭愧。施虐的人不仅犯下最严重的伤害罪，更会受到神的惩罚。」1
生育能力是天父赐给祂儿女的一项神圣能力。十二使徒定额组的大卫·贝纳长老教导：「生育能力在灵性上是非常重要的。……我们在天上的父和祂的爱子不仅创造我们，更把祂们创造能力的一部分交托给我们每个人。」2因此，难怪破坏这项神圣的能力是犯下「最严重的伤害罪」，要「受最严重的处罚」。
理解那样的伤害
插图：© nuvolanevicata/iStock/Getty Images
任何非双方自愿的互动，包括利用触摸或非触摸的行为，来使另一人得到性满足，就是性虐待。有太多时候，性虐待的受害人事后会思绪混乱，觉得自己很不配称、很可耻，几乎到难以承受的地步。他人因为误解性虐待及其影响而下的评语，往往让受害人更加痛苦、受创。有些受害人被指控说谎，或被告知他们之所以受虐是他们的错。还有些人则被误导，相信他们必须悔改，仿佛他们多少也因为受害而犯了罪。
在我辅导的客户中，许多在童年或青少年时期遭受性虐待的人，都被告知要去「克服」，「过去的让它过去」，或是「只要宽恕并遗忘就好了」。这类的话——特别是亲近的朋友、家人或教会领袖说出的——只会让受害人更守秘、更感到羞耻，而不是得到医治和平安。这些情感的创伤就像严重的身体外伤或感染，无法置之不理便自动痊愈。相反的，因为受虐而产生的困惑会越来越深，情绪也跟着越来越痛苦，连思考模式都有可能因此改变，最终发展出不健康的行为。虐待的受害人常常察觉不出发生在他们身上的事是虐待，而且他们仍有可能发展出不健康的行为和痛苦的情绪。
哈拿（姓名已更改）在童年时曾遭受性虐待。像其他受害人一样，她从小就觉得自己是个很糟糕的人，一无是处。她一生努力为人服务，希望能藉此补足她不「够好」的感觉，这样才值得天父或其他人的爱。在人际关系上，她很担心如果有人真的认识她，会认为她很糟，就像她一直相信自己很糟一样。她非常害怕遭到拒绝，后来演变到害怕在生活中尝试新的事物，连打电话这样简单的事，都令她害怕。她很蒙福拥有艺术才能，但却因害怕无法面对批评而放弃艺术。
50多年来，她的无助感、无力感、恐惧、愤怒、困惑、羞耻感、寂寞和孤立，影响着她每天的抉择。
让平安来取代痛苦
救主受尽「各种痛苦、折磨、试探」，这样祂才能「因肉身，了解如何……救助他们」（阿尔玛书7：11-12）。祂受苦不只是为了我们的罪，也是为了医治他人的罪对我们造成的伤害。
如果救主今日在这里，我想祂会与那些曾经遭受性虐待的人一起哭泣，并祝福他们，就像祂陪尼腓人哭泣并祝福他们一样（见尼腓三书第17章）。虽然祂现在人不在这里，但祂的灵能够与我们同在，而祂也为我们提供了一个方法，让我们能得到医治，感受到平安，并能够宽恕。
许多曾经受到伤害的人很难相信自己背负的痛苦能被平安取代。受虐者的创伤往往多年不被人注意或察觉。他们会用微笑、乐意助人和若无其事的生活，来掩盖他们的伤口，只不过痛苦依旧存在。
让我们把医治情绪问题的过程，与照护身体外伤的过程作一比较。假设你小时候曾摔断腿，你当时没有去看医生让腿复位，反而忍着痛跛着脚。后来，深层的痛消失了，但你每走一步，总有些地方还是隐隐作痛。几年后，你想让疼痛消失，所以去找了医生。医生必须重新接好骨头，清除所有增生组织，裹上石膏，最后送你去接受物理治疗，强化你的腿。
这和医治受虐的过程很类似。首先，受害人必须了解，那痛苦是真实的，但不是无法处理。处理的过程包括承认所发生的事，容许有受伤和害怕的感觉，并去感受、承认、确认那份悲伤。一般来说，有这种医治经验的专业人士会对你很有帮助。（请教你的圣职领袖，了解你的区域是否有后期圣徒家庭服务处。）
无论是否得到专业人士的协助，受害人最好要祈祷，研读救主的生平和祂的赎罪，并定期与圣职领袖面谈。他可以帮忙减轻重担，并获得灵感，来协助受害人了解他们的神圣价值，以及他们和天父及救主的关系。正如总会慈助会会长团第一咨理卡萝·史帝芬姊妹最近所教导的：「医治可能会是一条漫漫长路，需要你们透过祈祷寻求指引和合宜的帮助，包括与已被适当按立的圣职持有人商议。当你学习坦诚沟通时，要设定恰当的界线，或许还要接受专业咨询。在整个过程中，维护属灵的健康也是非常重要的！」3
对哈拿来说，因为生活已完全走样，所以她不得不寻求协助。她从自己的见证知道，她可以在生活中感受到平安和满足，但却不能一直都有这种感觉。透过祈祷并和主教恳谈，她得到指引，去接受心理咨询，好让她能够获得走出黑暗所需的工具和真理，卸下她独自一人背负的可怕重担。做了这些事之后，她终于能够不再痛苦，找到救主所应许的平安（见约翰福音14：27）。有了这样的平安与安慰后，就会有渴望和能力去宽恕了。
宽恕的必要
宽恕的概念通常让受虐者很难接受，也常遭人误解。如果要受害人把宽恕想成是放过施虐者一马，或是说施虐者所做的一切已不具任何意义，受害人不会感到获得支持。虽然神命令我们要宽恕（见教约64：10），但在伤害这么深的情况下，受害人通常必须先得到医治，然后才有办法完全宽恕施虐者。
因被虐待而受尽痛苦的人，可以从摩尔门经的这项忠告得到安慰：「我，雅各，要对那些心地纯洁的人说，要用坚定的意志仰望神，用极大的信心向祂祈祷，祂必在你们苦难时安慰你们，也必为你们辩护，并向那些企图毁灭你们的人讨回公道」（摩尔门经雅各书3：1）。讨回公道的必要以及获得补偿的权利可以交托给主，这样祂就能用平安取代我们的伤痛。
哈拿最后发现，她可以把讨回公道的必要交托给救主，而后终于在生活中找到自己从未体验过的平安感受。在此之前，她很害怕出席家庭聚会，因为施虐者也会在场。现在，由于她愿意面对痛苦的情绪创伤，走上医治的道路，所以她在那个人的面前不再感到恐惧，甚至对垂暮之年的他感到怜悯。
卸下不必要的重担
十二使徒定额组的李察·司考德长老（1928-2015）说过：「藉着你对耶稣基督的信心、对祂的力量和能力的信心，藉着祂的赎罪，你可以得到完全的医治，治愈那些不公平且不该受的伤痕。……
「祂爱你，祂献出生命，使你可以卸下不必要的重担。祂会帮助你做到的。我知道祂有力量医治你。」4
撒但因为自己悲惨，所以也想让世人受到痛苦和折磨的束缚（见尼腓二书2：27）。在救主耶稣基督的帮助下，痛苦确实可以被平安所取代——也只有救主有能力赐予这样的平安，让我们可以过快乐的生活。「亚当坠落，才能有世人；成了世人，才能有快乐」（尼腓二书2：25）。快乐的生活会让我们更能承受考验，让我们有能力学习和成长，变得更像我们在天上的父。
我深感谦卑，能蒙福在我的生命中陪伴这些受到虐待伤害的人，并看到医治的奇迹确实只能经由救主而来。如果你正在受苦，请透过祈祷寻求帮助。你不需要独自背负重担。我知道祂能医治，因为我已亲眼见证过无数次了。■