救主的赎罪：真正基督信仰的基石
摘自2008年6月24日于普柔浮传教士训练中心，新任传道部会长讲习会上以「赎罪」为题的讲词。
由于耶稣基督的赎罪牺牲，我们所有人将来都会复活，成为不死。
客西马尼园，凯克·理查绘
曾有人问先知约瑟·斯密（1805-1844），「你们的宗教有哪些基本原则？」他回答说：「我们宗教的基本原则是使徒和先知对耶稣基督的见证，见证祂死亡、被埋葬、第三天复活，以及升天；有关我们宗教所有其他的事都只是这见证的附属部分。」1
我也要为先知约瑟的这番话作我的见证。我们所有信仰的核心就是我们的救主和祂的赎罪牺牲——即「神的纡尊降贵」（尼腓一书11：16），天父就是藉此方式差遣祂的儿子来到世上完成赎罪。耶稣基督一生最重要的目的就是完成赎罪牺牲。赎罪是真正基督信仰的基石。
救主的赎罪为何是本教会及我们生活中最核心的福音原则？
信条第3条
信条第3条声明：「我们信经由基督的赎罪，全人类都可以藉着服从福音的律法和教仪而得救。」
这里的「得救」指的是到达高荣国度的最高层荣耀。复活已赐给所有来到世上的人，但是要获得永生，即永恒进步的全部祝福，每个人就得服从律法，接受教仪，订立福音的圣约。
耶稣基督为何能——又为何只有祂能——救赎世人的罪？因为祂符合所有的条件。
神爱祂，也信赖祂
耶稣在前生由天上父母所生，祂是我们天上父亲的长子。祂从最初就被拣选，并服从天父的旨意。经文经常提到天父喜悦祂的儿子。
我们在马太福音读到：「从天上有声音说：『这是我的爱子，我所喜悦的』」（马太福音3：17）。
路加则记载：「有声音从云彩里出来，说：『这是我的儿子，我所拣选的，你们要听他』」（路加福音9：35）。
救主复活后，在满地富的圣殿，人们听到父的声音说：「看我的爱子，我因祂而非常喜悦」（尼腓三书11：7）。
耶稣在客西马尼园受苦时，父因对祂独生子的大爱和怜悯，派了一位天使来安慰祂，加添祂的力量（见路加福音22：43）；每次读到这一段，我的心总是特别感动。
耶稣运用祂的选择权，选择了服从
你们看这个人，凯克·理查绘
耶稣必须甘愿为我们舍命才行。
在天上的大会议上，「早晨之子」（以赛亚书14：12；教约76：26-27）路西弗说：
「看啊，我在这里，派遣我，我要作您的儿子，我要救赎全人类，使一个灵魂都不失落，我一定会做；所以把您的荣誉给我。
「但是，看啊，我的爱子——我从太初就挚爱和拣选的，对我说——父啊，愿您的旨意得成，愿荣耀永远归于您」（摩西书4：1-2；亦见亚伯拉罕书3：27）。
子因为对祂的父以及对我们怀着伟大的爱，于是说：「派我去。」祂说「派我去」时，是在运用祂的选择权。
「正如父认识我，我也认识父一样；并且我为羊舍命。……
「我父爱我；因我将命舍去，好再取回来。
「没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令」（约翰福音10：15，17-18）。
要是救主愿意，会有天使军团把祂从十字架上带走，直接送祂回去祂父亲的家。但祂却运用了祂的选择权，选择为我们牺牲自己，以完成祂在尘世的使命，并持守到底，完成了赎罪牺牲。
耶稣想来到世上，而祂也符合资格。所以祂来的时候，说：「因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行」（约翰福音6：38）。
耶稣已蒙预立
彼得教导，耶稣「在创世以前是预先被神」按立的（见彼得前书1：19-21）。
所有福音期的先知都预告了耶稣基督的来临，以及祂会有什么样的使命。以诺靠着极大的信心，在奇妙的异象中看到了救主出生、死亡、升天和第二次来临：
「看啊，以诺看到人子在肉身中来临的日子；他的灵魂高兴，说：正义者被高举，羔羊从世界奠基起就要被杀害；……
「主对以诺说：看，他就看，看到人子被按照世人的样式，高举在十字架上；
「他听到一个很大的声音，然后诸天被遮蔽，神所有的创造物都哀恸，大地呻吟，岩石崩裂，圣徒们起来，在人子的右边接受冠冕，接受荣耀的冠冕；……
「以诺看到人子升到父那里；……
「事情是这样的，以诺看到人子在末世来临的日子，在正义中住在地上，为期一千年」（摩西书7：47，55-56，59，65）。
艾缪莱克在基督降生前大约75年时见证说：「看啊，我告诉你们，我确实知道基督必定会来到人类儿女当中，承担祂人民的过犯，赎世人的罪；因为主神说过了」（阿尔玛书34：8）。
耶稣具备独特条件
他们将祂带去哪里，凯克·理查绘
只有耶稣基督能够完成赎罪牺牲——祂由马利亚这位凡人母亲所生，并从祂的父那里获得生命的大能（见约翰福音5：26）。因为这股生命的大能，祂克服了死亡，使坟墓的力量归于无有，祂也成为我们的救主、我们的中保和复活之主——救恩和不死就是藉由这方式赐给我们所有的人。由于耶稣基督的赎罪牺牲，我们所有人将来都会复活，成为不死。
耶稣自愿赎了原罪
信条第2条说：「我们信人为自己的罪而受惩罚，并不是为亚当的违诫。」
我们藉着运用我们的选择权，选择运用信心。我们可以努力悔改；但若无赎罪，就无法悔改。
摩西书教导我们：「因此人民中传出了这话说：神子已经赎了原罪，所以父母的罪不能报应在儿女头上」（摩西书6：54）。
我们也在尼腓二书得到一项伟大的教导：
「因为死亡已临到所有的人，为了实现那伟大创造主的慈悲计划，就必须有复活的大能，而复活必须经由坠落才临到世人，坠落则是经由违诫才来到；因为人已坠落，就被剪除，与主隔绝。
「因此，必须有一种无限的赎罪，若没有这种无限的赎罪，腐朽就不能穿上不朽。那么，临到世人的第一次降罚就必无尽期的持续下去。果真如此，这肉体必躺下，腐烂，化为尘土，不再复生」（尼腓二书9：6-7）。
耶稣是唯一的完人
救主在教义和圣约说：「父啊，看您所喜悦且未犯罪的那位所受的痛苦和死亡；看您子所流的血，您所献出而使您得荣耀者的血」（教约45：4）。
耶稣是唯一没有犯过罪的完人。旧约里的献祭是指流血的献祭——象征着我们的主和救赎主在十字架上牺牲，以完成赎罪牺牲。古代圣殿执行流血的献祭时，祭司会献上一只在各方面都完美无瑕的羔羊。因为救主如此纯洁，经文里经常称祂为「神的羔羊」（例见约翰福音1：29，36；尼腓一书12：6；14：10；教约88：106）。
彼得教导，我们蒙救赎是「凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血」（彼得前书1：19）。
耶稣除去世人的罪
以下经文清楚教导，救主藉着祂的赎罪，为我们偿付了罪的代价：
「我们都如羊走入歧途；各人偏行己路；主使我们众人的罪孽都归在祂身上」（摩赛亚书14：6）。
「惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。……
「因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死，得与神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。
「不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与神和好，也就藉着他以神为乐。……
「因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了」（罗马书5：8，10-11，19）。
「这是要应验先知以赛亚的话，说：他代替我们的软弱，担当我们的疾病」（马太福音8：17）。
「但是神还是神，慈悲要求赦免悔改的人，慈悲因赎罪而来；赎罪促成死人的复活，而死人的复活将世人带回神的面前；世人就这样回到神的面前，根据律法和公道，按照他们的行为接受审判。……
「因此神达成祂伟大而永恒的目的；这目的从世界奠基时就已预备好了。因此促成了世人的救恩与救赎，也促成了他们的毁灭与悲惨」（阿尔玛书42：23，26）。
耶稣持守到底
昏天暗地的各各他，凯克·理查绘
耶稣基督忍受了种种考验、痛苦、牺牲和客西马尼园的苦难，也忍受了在各各他被钉十字架的痛苦。之后，祂终于可以说：「成了」（约翰福音19：30）。祂完成了祂在这尘世的圣工，并且持守到底，从而完成赎罪牺牲。
祂在客西马尼园中祈祷时，说：「我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思」（马太福音26：39）。
教义和圣约教导我们：
「那种痛苦使我自己，甚至神，一切中最伟大的，也因疼痛而颤抖，每个毛孔都流血，身体和灵都受苦——而且希望我可以不喝那苦杯，而且退缩——
「然而，愿荣耀归于父，我饮了，并完成了我为人类儿女作的准备」（教约19：18-19）。
耶稣对祂的父说：「我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了」（约翰福音17：4）。
接着，在十字架上，「耶稣尝了那醋，就说：『成了！』便低下头，将灵魂交付神了」（约翰福音19：30）。
耶稣来到世上，守住了祂的神性，如此才能履行赎罪牺牲，并且持守到底。
藉着圣餐记得祂
今日，我们藉着象征救主的身体和血的面包和水来记念祂的赎罪牺牲；这是主与祂的使徒享用最后晚餐时所设立的。
「〔他〕又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：『这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。』
「饭后也照样拿起杯来，说：『这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的』」（路加福音22：19-20）。
我们在约翰福音11：25-26读到：
「复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活；
「凡活着信我的人必永远不死。」
我们也读到：「我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮就是我的肉，为世人之生命所赐的」（约翰福音6：51）。
「世人之生命」指的就是永生。
我们需要准备自己和我们的家庭每周配称地领受圣餐，带着悔改的心更新我们的圣约。
父与子爱我们
不要疑惑，多马，凯克·理查绘
父差遣祂的儿子来到世上，纡尊降贵，让祂被钉十字架，经历祂必须经历的一切。我们在约翰福音读到：
「耶稣说：『我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。
「你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。』」（约翰福音14：6-7）
「不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了」（约翰一书4：10）。
挽回祭的意思就是和解或平息。
结论
每一个来到世上获得骨肉身体的人将来都会复活，不过我们必须藉着忠信、善用选择权、服从和悔改，来努力获得超升的祝福。慈悲届时将与公道一同施予，让悔改得以生效。
由于我们已经选择跟随并接受耶稣基督为我们的救赎主，我们在洗礼时承受了祂的名，接受了服从的律法，承诺我们会一直记得祂，并遵守祂的诫命。我们领受圣餐时，就是在更新我们的圣约。
藉着更新圣约，我们蒙得应许，会有祂的灵一直与我们同在。如果我们让祂的灵来到我们的生活中，指引我们的生活，我们就能回到天父和祂的儿子耶稣基督的面前，这就是祂们赐给我们的幸福计划——即救恩计划。■