На стороне Господа: уроки Лагеря Сиона

July 2017

На стороне Господа: уроки Лагеря Сиона

Старейшина Дэвид A. Беднар

Член Кворума Двенадцати Апостолов

Из обращения на Божественном часе Недели образования, «Кто на стороне Господа? Пришло время узнать», прозвучавшего в Университете имени Бригама Янга–Айдахо 30 июля 2010 года.

Поход Лагеря Сиона во главе с Пророком Джозефом Смитом в 1834 году – это яркий пример того, как люди принимают решение быть на стороне Господа. Анализ истории Лагеря Сиона помогает нам получить вечные ценные уроки этого важного эпизода истории Церкви, которые актуальны в нашей жизни и в современных обстоятельствах.

Что представлял собой Лагерь Сиона?

Пророк Джозеф Смит в 1831 году получил откровение, определившее город Индепенденс, округ Джексон, штат Миссури, как место Сиона, центральное место собирания Святых последних дней и местоположение Нового Иерусалима, упоминаемого и в Библии, и в Книге Мормона (см. У. и З. 57:1–3; см. также Откровение 21:1–2; Ефер 13:4–6). К лету 1833 года поселенцы из числа мормонов составляли приблизительно одну треть населения в округе Джексон. Быстро растущая численность, потенциальное политическое влияние и особенности религиозных верований этих вновь прибывших поселенцев вызвали беспокойство у других поселенцев этого региона, которые впоследствии потребовали, чтобы члены Церкви покинули свои дома и владения. Когда требования этого ультиматума не были исполнены, жители Миссури напали на поселения Святых в ноябре 1833 года и вынудили их уйти.

Сформировать Лагерь Сиона было предписано через откровение (см. У. и З. 103). Первоначальная цель этой армии Господа состояла в том, чтобы защитить мормонов в округе Джексон от лишних посягательств после выполнения ополчением Миссури его обязательства по безопасному сопровождению поселенцев обратно в их дома и владения. Отряд Лагеря также должен был доставить деньги и продовольствие и оказать моральную поддержку терпящим лишения Святым. Таким образом, в течение мая и июня 1834 года отряд из более двухсот добровольцев Святых последних дней во главе с Пророком Джозефом Смитом прошел приблизительно 1450 километров от Киртланда, штат Огайо, до округа Клэй, штат Миссури. Хайрам Смит и Лайман Уайт также набрали меньшую группу добровольцев на Территории Мичиган, после чего встретились с группой Пророка в Миссури. Участниками Лагеря Сиона были Бригам Янг, Хибер Ч. Кимбалл, Уилфорд Вудрафф, Парли П. Пратт, Орсон Хайд и многие другие известные люди из истории Церкви.

Моя цель состоит не в том, чтобы описать детали этого тяжелого похода или перечислить все его духовно значимые эпизоды. Позвольте мне просто подытожить несколько главных событий экспедиции Лагеря Сиона:

Губернатор Миссури Дэниэл Данклин не смог обеспечить обещанную помощь со стороны ополчения, необходимую мормонам для возвращения на свои земли.
Переговоры, проведенные между руководителями Церкви, официальными лицами штата Миссури и гражданами округа Джексон, чтобы избежать вооруженного столкновения и решить спорные вопросы о собственности, не привели к достижению удовлетворительного соглашения.
В конечном счете, Господь повелел Джозефу Смиту расформировать Лагерь Сиона и указал, почему армия Господа не достигла своей основной цели (см. У. и З. 105:6–13, 19).
Господь повелел Святым установить доброжелательные отношения в этом регионе, подготавливая времена, когда Сион будет возвращен юридическими, а не военными средствами (см. У. и З. 105:23–26, 38–41).

Армия Сиона была разделена на небольшие отряды в конце июня 1834 года, а документы о ее окончательном расформировании были выпущены в первые несколько дней июля 1834 года. Большинство добровольцев возвратились в штат Огайо.

Какие уроки мы можем извлечь из опыта Лагеря Сиона?

Из-за провала попытки вернуть Святых в их владения в округе Джексон некоторые сочли Лагерь Сиона неудачным и убыточным предприятием. Один брат в Киртланде, которому не хватило веры, чтобы пойти с отрядом Лагеря, встретив Бригама Янга по его возвращении из Миссури, спросил: «‘Ну и что вы получили от этого бесполезного похода в Миссури с Джозефом Смитом?’ Бригам Янг ответил: ‘Все, для чего мы пошли. Я не променяю опыт, полученный в экспедиции на все богатства округа Джеуга’» – округа, в котором был тогда расположен Киртланд¹.

Я предлагаю вам серьезно задуматься над ответом Бригама Янга: «Все, для чего мы пошли». Какие ключевые уроки мы можем извлечь из предприятия, которое не достигло своей намеченной цели но тем не менее что-то принесло жившим в те годы Святым и может принести благословения и в нашу жизнь?

Полагаю, что из ответа брата Бригама на тот язвительный вопрос следует извлечь по крайней мере два всеобъемлющих урока: (1) урок испытания, отсева и подготовки и (2) урок наблюдения, обучения и следования за Братьями. Я подчеркиваю: эти уроки для нас так же (если не более) важны для понимания и применения сегодня, как это было 180 лет назад для добровольцев в Лагере Сиона.

Урок испытания, отсева и подготовки

Доблестные Святые, шагавшие в армии Господа, были проверены и испытаны. Как сказал Господь, «Я услышал их молитвы и приму их приношение; и угодно было Мне, чтобы их довели до этого места для испытания их веры» (У. и З. 105:19).

В буквальным смысле физические и духовные испытания Лагеря Сиона позволили просеять «пшеницу», отделив ее от «плевел» (см. от Матфея 13:25, 29–30; У. и З. 101:65), отделить «овец» от «козлов» (см. от Матфея 25:32–33), отделить духовно сильных от слабых. Таким образом, каждый вступивший в армию Господа, должен был ответить на серьезный вопрос: «Кто на стороне Господа?»²

Когда Уилфорд Вудрафф улаживал свои дела, готовясь присоединиться к Лагерю Сиона, его друзья и соседи предостерегали его от участия в таком опасном походе. Они советовали: «Не иди туда, иначе лишишься жизни». Он ответил: «Если бы даже я знал, что пуля пробьет мое сердце при первом шаге по земле штата Миссури, я все равно пошел бы»³. Уилфорд Вудрафф знал, что не должен бояться плохих последствий, пока он верен и послушен. Он, без сомнений, был на стороне Господа.

Воистину, для тех преданных людей «время настало»⁴ летом 1834 года. Но решение пойти с Пророком Джозефом в Миссури не обязательно было одномоментным, исчерпывающим или сиюминутным ответом на вопрос: «Кто на стороне Господа?» Преданность Святых часто и многократно проверялась через умственную и физическую усталость, кровавые мозоли на ногах, непригодную пищу и грязную воду, через множество разочарований, через разногласия и восстания в Лагере и угрозы от порочных людей – внешних врагов.

Настало время, чтобы проявить свою преданность в испытаниях и лишениях каждого часа, каждого дня и каждой недели. Сложная комбинация многих, казалось бы, незначительных решений и действий в жизни этих преданных Святых привела к окончательному ответу на вопрос: «Кто на стороне Господа?»

Как испытания и отсев, происходившие в жизни участников Лагеря Сиона, стали подготовкой? Интересно, что восемь из братьев, призванных в Кворум Двенадцати Апостолов в 1835 году, так же как и все члены Кворума Семидесяти, призванные в то же самое время, были ветеранами Лагеря Сиона. На собрании, последовавшем за призванием членов Кворума Семидесяти, Пророк Джозеф Смит заявил:

«Братья, некоторые из вас сердятся на меня из-за того, что вам не пришлось сражаться в Mиссури; но позвольте мне сказать вам: Бог и не хотел, чтобы вы сражались. Он не мог бы организовать Свое Царство, где двенадцать человек открывали бы врата Евангелия народам Земли, а еще семьдесят под их руководством повсюду следовали бы за ними, если бы не выбрал их из числа мужей, не пожалевших своей жизни и принесших такую же великую жертву, как некогда Авраам.

Теперь Господь призвал Своих Двенадцать и Семьдесят, и будут призваны и другие Кворумы Семидесяти»⁵.

Действительно, Лагерь Сиона был очистительным огнем для всех добровольцев в целом и для многих будущих руководителей Церкви Господа в частности.

Опыт, полученный добровольцами в армии Господа, также был подготовкой к еще большим будущим походам членов Церкви. Более двадцати участников Лагеря Сиона стали капитанами и лейтенантами во время двух массовых исходов: первый, четырьмя годами позже, с участием 8–10 тысяч человек, перешедших из Миссури в Иллинойс⁶; и второй, через двенадцать лет, – великое переселение на запад приблизительно пятнадцати тысяч Святых последних дней из Иллинойса к Соленому озеру и другим долинам Скалистых гор. В качестве предварительной подготовки перед большими походами, ожидавшими Святых последних дней, Лагерь Сиона имел огромную ценность для Церкви. В 1834 году настало время, чтобы проявить себя и подготовиться к 1838 и 1846 годам.

Как отдельные личности и как члены семьи мы также будем проверены, отсеяны и подготовлены, как это было с участниками Лагеря Сиона. Священные Писания и наставления Братьев изобилуют обещаниями, что вера в Господа Иисуса Христа, заключение, почитание и соблюдение священных заветов и повиновение заповедям Бога укрепят нас, чтобы мы могли подготовиться к трудностям и испытаниям земной жизни, пройти и преодолеть их, а также извлечь необходимые уроки.

Руководители Церкви Господа ясно указали на испытания, которые в наши дни затронут отдельные группы людей или всё поколение в целом. Будучи Президентом Кворума Двенадцати Апостолов в 1977 году, Президент Эзра Тафт Бенсон (1899–1994 гг.) на встрече региональных представителей возвысил голос пророческого предупреждения. Я приведу большую цитату из выступления Президента Бенсона и приглашаю вас обратить особое внимание на его своевременный совет.

«Каждое поколение имеет свои испытания и свой шанс проверить себя и устоять. Хотели бы вы узнать об одном из наших самых серьезных испытаний? Прислушайтесь к словам предупреждения, сказанным Президентом Бригамом Янгом: ‘Больше всего опасений у меня вызывает мысль о том, что люди, поселившиеся в этой местности, разбогатеют, забудут Бога и Его народ, разжиреют, уйдут из Церкви и отправятся в ад. Этот народ сможет выдержать погромы, грабежи, нищету и все виды преследований и останется праведным. Но больше я боюсь того, что они не смогут противостоять богатству’».

Президент Бенсон продолжает: «Испытание, представляющееся нам самым трудным из всех зол, – более тонкое, более искусное. Оно выглядит не столь угрожающим, и его труднее обнаружить. В то время как каждое испытание праведности представляет собой борьбу, это особое испытание вообще не похоже на испытание, на борьбу и, таким образом, может быть самым обманчивым из всех испытаний.

Знаете, что мир и процветание могут сделать с людьми? Они могут их усыпить. Книга Мормона предупреждает нас о том, как сатана в последние дни осторожно поведет нас в пропасть ада. У Господа на Земле есть потенциальные духовные гиганты, которых Он приберегал приблизительно шесть тысяч лет, чтобы помочь триумфальному наступлению Царства, а дьявол пытается их усыпить. Искуситель знает, что он, вероятно, не добьется особых успехов в том, чтобы заставить их совершать много больших и злостных грехов. Поэтому он погружает их в глубокий сон, как Гулливера, а в это время опутывает их небольшими греховными упущениями. А насколько хорош сонный, теплый, нейтрализованный гигант в качестве руководителя?

У нас есть слишком много потенциальных духовных гигантов, которые должны усерднее возвышать свои дома, Царство и страну. У нас есть многие, кто считают себя хорошими людьми, но они должны быть хорошими для какой-то цели – хорошими патриархами, мужественными миссионерами, доблестными служителями в семейной истории и храмовой работе, преданными патриотами, верными членами кворума. Одним словом, мы должны встрепенуться и пробудиться от духовной дремоты»⁷.

Учтите, что достаток, процветание и беззаботность могут быть испытаниями нашего времени, равными или превосходящими по интенсивности преследования и физические лишения, пережитые Святыми, добровольно вступившими в Лагерь Сиона. Какое великолепное описание цикла гордости сделал Пророк Мормон в главе 12 Книги Геламана:

«И так мы можем видеть, как лживы дети человеческие, а также нестойкость их сердец; да, мы можем видеть, что Господь в Своей великой бесконечной благости благословляет тех и даёт успех тем, кто возлагают на Него своё упование.

Да, и мы можем видеть, что в то самое время, когда Он даёт успех Своему народу, да, в увеличении его полей, его мелкого и крупного скота, и в золоте и в серебре, и во всевозможных драгоценных вещах всякого рода и вида; оберегая его жизнь и избавляя его от рук его врагов; смягчая сердца его врагов, дабы те не объявляли войн против него, – да, иначе говоря, делая всё для благоденствия и счастья Своего народа; да, именно в это время они ожесточают свои сердца и забывают Господа Бога своего и попирают Святого ногами; да, и это из-за их лёгкости жизни и чрезвычайно великого преуспевания» (Геламан 12:1–2).

Я предлагаю вам особо отметить заключительную фразу в последнем стихе: «И это из-за их лёгкости жизни и чрезвычайно великого преуспевания».

Президент Гарольд Б. Ли (1899–1973 гг.) тоже говорил об этом общем испытании, с которым мы сталкиваемся в наши дни: «Мы проходим испытания и проверку; сегодня мы проходим некоторые самые суровые испытания и, возможно, не понимаем всей их серьезности. В те дни были убийства, погромы и изгнания. Их изгнали в пустыню; они голодали, замерзали и им нечего было надеть. Они пришли сюда, в эту благодатную землю. Мы – наследники того, что они передали нам. Но что мы делаем с этим наследием? Сегодня мы купаемся в лучах роскоши, подобия которой не было за всю историю мира. Это, возможно, самое серьезное испытание, с которым мы когда-либо сталкивались за всю историю этой Церкви»⁸.

Эти наставления современных и древних Пророков о трудностях и испытаниях последних дней звучат отрезвляюще и серьезно. Но они не должны быть обескураживающими, и нам не следует бояться. Тем, кто имеет глаза, чтобы видеть, и уши, чтобы слышать, духовные предупреждения помогают быть более бдительными. Мы с вами живем в «день предостережения» (У. и З. 63:58). И вследствие того, что мы были и будем предупреждены, мы должны, как увещевал Апостол Павел, «стара[ться]… со всяким постоянством» быть бдительными (к Ефесянам 6:18). Если мы подготовимся должным образом, нам не нужно бояться (см. У. и З. 38:30).

Кто на стороне Господа? Настало время открыть наши умы и сердца, чтобы принять эти вдохновенные предупреждения и быть отзывчивыми к ним. Настало время показать, что мы видим современные испытания процветания и гордости, изобилия и беззаботности, жестокосердия и забвения Господа, нашего Бога, и готовимся противостоять им. Настало время показать, что мы будем верными всегда и во всем, что нам доверено нашим Небесным Отцом и Его Возлюбленным Сыном, и будем соблюдать заповеди Бога и ходить пред Ним в праведности» (см. Алма 53:20–21).

Урок наблюдения, обучения и следования за Братьями

Доблестные Святые в армии Господа были благословлены возможностью наблюдать, учиться и следовать за Братьями. И мы сегодня можем извлечь большую пользу, следуя примеру и верности преданных участников Лагеря Сиона.

Последовав совету Парли П. Пратта, Уилфорд Вудрафф в апреле 1834 года отправился в Киртланд, штат Огайо, чтобы присоединиться к Лагерю Сиона. Описание братом Вудраффом его первой встречи с Пророком Джозефом Смитом поучительно для всех нас:

«Здесь впервые в жизни я встретился и разговаривал с нашим возлюбленным Пророком Джозефом Смитом, человеком, которого Бог избрал для того, чтобы дать нам Свои откровения в эти последние дни. Момент моего первого знакомства не соответствовал предвзятым сектантским представлениям о том, каким должен быть Пророк и как он должен выглядеть. Это могло бы разрушить чью-то веру. Я увидел его и его брата Хайрама, стреляющими по мишени из пистолетов. Когда они прекратили стрельбу, я был представлен брату Джозефу, и он обменялся со мной сердечным рукопожатием. Он пригласил меня пожить в его доме, пока я останусь в Киртланде. Это приглашение я принял весьма охотно, и многому учился, и чувствовал благословения во время моего пребывания с ним»⁹.

Я считаю примечательным то, что брат Вудрафф, который жил какое-то время в доме Пророка и, несомненно, имел прекрасную возможность наблюдать за ним в рутине ежедневной жизни, был благословлен глазами, чтобы видеть, не поддаваясь «предвзятым сектантским представлениям о том, каким должен быть Пророк и как он должен выглядеть». Такие ложные представления затуманивают ви́дение многих в сегодняшнем мире, как внутри, так и вне восстановленной Церкви Господа.

В результате полученного мной в 2004 году призвания служить в Кворуме Двенадцати Апостолов я, несомненно, имею особое ви́дение того, что это значит - наблюдать за Братьями, учиться у них и следовать за ними. Теперь я вижу каждый день личные особенности, разнообразные предпочтения и благородные характеры руководителей этой Церкви. Некоторые люди видят в человеческих ограничениях и недостатках Братьев фактор, вызывающий беспокойство и снижение веры. Для меня эти слабости – фактор укрепления веры. Явленный Господом образец управления в Его Церкви предусматривает человеческую слабость и уменьшает ее воздействие. Мне и вправду удивительно быть свидетелем того, как Господь реализует Свою волю через служащих, несмотря на недостатки и неудачи Его избранных руководителей. Эти люди никогда не заявляли о своем совершенстве и не являются совершенными, однако они, несомненно, призваны Богом.

Будучи священником в том походе в Миссури с армией Господа, Уилфорд Вудрафф позже, служа членом Кворума Двенадцати Апостолов, заявил: «Мы приобрели такой опыт, какой никогда не приобрели бы никаким другим способом. Мы имели привилегию… пройти тысячу миль с [Пророком] и видеть, как с ним работал Дух Бога, и как Иисус Христос давал ему откровения, и как эти откровения выполнялись… Если бы я не прошел этот путь с Лагерем Сиона, я не смог бы находиться здесь сегодня»¹⁰.

В последнее воскресенье апреля 1834 года Джозеф Смит пригласил многих руководителей Церкви обратиться к добровольцам Лагеря Сиона, собравшимся в здании школы. По завершении выступления братьев Пророк поднялся и отметил, что их выступления просветили его. Затем он пророчествовал:

«Я хочу сказать вам перед Господом: вы знаете о судьбе этой Церкви и Царства не больше, чем младенец на коленях матери. Вы этого не можете постигнуть… Нынче вечером вы видите здесь всего лишь малую горстку священства, но эта Церковь заполнит Северную и Южную Америку – она заполнит весь мир»¹¹.

В тот вечер такие люди, как Бригам Янг, Хибер Ч. Кимбалл, Орсон Пратт и Уилфорд Вудрафф слушали Пророка и многому учились у него, а позже помогали в исполнении его пророческих слов. У этих Братьев была прекрасная возможность наблюдать, учиться и следовать за Пророком.

Каждому из нас важно помнить, что мы можем учиться, изучая наставления Братьев и следуя примеру их жизни. Учитывая величественное ви́дение будущего роста Церкви, озвученное Пророком Джозефом Смитом, задумайтесь также о его личном примере в выполнении рутинных и обыденных, но необходимых задач. Джордж А. Смит описал в своем дневнике реакцию Пророка на ежедневные трудности в походе в Миссури.

«Пророк Джозеф Смит полностью разделял все тяготы путешествия. Кроме того, что он заботился об обеспечении лагеря и руководил им, он шел пешком бо́льшую часть пути и в полной мере испытал все мучения от покрытых мозолями, кровоточащих, усеянных язвами ног… Но за все время похода от него никогда не слышали ропота или жалобы, тогда как большинство мужчин жаловались ему на стертые пальцы и ноги, скудный запас провизии, плохое качество хлеба, невкусные кукурузные лепешки, затхлое масло, засахарившийся мед, червивую свинину и сыр и т. д., и даже пес не мог никого облаять без того, чтобы на него не пожаловались Джозефу. Если им приходилось разбивать лагерь в месте, где была не очень чистая вода, дело едва не доходило до мятежа. Тем не менее, мы были Лагерем Сиона, хотя многие из нас не хотели молиться, поступая бездумно, неосторожно, глупо или возмутительно, сами того не осознавая. Джозефу приходилось носиться с нами и нянчить нас, как детей»¹².

Джозеф был ярким примером принципа, которому учил Алма: «Ибо проповедник был не лучше, чем слушатель, так же как и учитель был нисколько не лучше, чем ученик… и все они трудились, каждый сообразно своей силе» (Алма 1:26).

С момента моего призвания в качестве представителя Высшей Власти я старался наблюдать и учиться тому, как поступали некоторые из моих Братьев, столкнувшись с признаками старения или неотступными требованиями физических ограничений и постоянной боли. Вы не можете знать и никогда не узнаете о личном тихом страдании некоторых из тех людей, которые явно служат людям со всем своим сердцем, мощью, разумом и силой. Совместное служение и наблюдение за Президентом Гордоном Б. Хинкли (1910–2008 гг.), президентом Джеймсом И. Фаустом (1920–2007 гг.), старейшиной Джозефом Б. Виртлином (1917–2008 гг.), президентом Бойдом К. Пэкером (1924–2015 гг.), старейшиной Л. Томом Пэрри и другими моими Апостольскими соратниками уполномочивает меня заявить ясно и авторитетно, что Братья, с которыми я служу, – воины: благородные и великие духовные воины, в самом истинном и самом замечательном смысле этого слова! Их терпение, непоколебимость и мужество позволяют им «продвигаться вперёд со стойкостью во Христе» (2 Нефий 31:20), что достойно подражания.

Президент Гарольд Б. Ли предупредил еще об одном общем испытании, которое особенно распространяется в этом поколении: «Сейчас мы проходим через другое испытание – период, который можно было бы назвать временем мудрствования. В наше время есть много умных людей, которые не желают слушать смиренных Пророков Господних… Это очень тяжкое испытание»¹³.

Испытание мудрствованием сопутствует испытанию процветанием и беспечностью. Как же это важно для каждого из нас – наблюдать, обучаться и следовать за Братьями!

«Кто на стороне Господа?» Настало время услышать и усвоить наставление живущих Апостолов и Пророков, призванных Богом в эти последние дни руководить Его работой на Земле и направлять ее. Настало время показать, что мы верим, что слово Бога не будет напрасным, «а исполнено всё будет, [Его] ли голосом или голосом слуг [Его], это всё равно» (У. и З. 1:38). Настало время. Время пришло!

Наш личный Лагерь Сиона

В жизни каждого из нас настанет момент, когда нам предложат пуститься в путь со своим личным Лагерем Сиона. Эти предложения могут прийти в разное время, и особые препятствия, с которыми мы можем столкнуться в пути, будут отличаться. Но наша постоянная и последовательная реакция на этот неизбежный призыв станет в конце концов ответом на вопрос: «Кто на стороне Господа?»

Время, чтобы показать свою преданность – это сейчас, сегодня, завтра и в вечности. Давайте же всегда будем помнить два взаимосвязанных урока: урок испытания, отсева и подготовки и урок наблюдения, обучения и следования за Братьями.