Силы священства
Президент Даллин Х. Оукс
Первый советник в Первом Президентстве
Возвеличивание святого священства, которым вы обладаете, жизненно важно для работы Господа в ваших семьях и в ваших церковных призваниях.
Мои возлюбленные братья, мы услышали Богооткровенное объявление от Президента Рассела М. Нельсона. Мы услышали важные подробности от старейшин Кристоферсона и Расбанда, а также президента Айринга. То, что будет сказано в дальнейшем, в том числе и Президентом Нельсоном, станет уточнением того, что вам, Господним руководителям и носителям священства, предстоит теперь делать, исполняя свои обязанности. Чтобы помочь в этом, я рассмотрю некоторые фундаментальные принципы управления священством, которым вы обладаете.
I. Священство
Священство Мелхиседеково – это Божественная власть, делегируемая Богом для выполнения Его дела – «осуществить… жизнь вечную человека» (Моисей 1:39). В 1829 году оно было даровано Джозефу Смиту и Оливеру Каудери Апостолами Спасителя Петром, Иаковом и Иоанном (см. У. и З. 27:12). Оно священно и обладает неописуемыми силами.
Ключи священства – это силы, направляющие применение власти священства. Так, когда Апостолы даровали Джозефу и Оливеру Священство Мелхиседеково, они также дали им ключи для управления его применением (см. У. и З. 27:12–13). Но в то время были дарованы не все ключи священства. Все ключи и знания, необходимые для этого «устроения полноты времён» (У. и З. 128:18) даются «строк[а] за строкой» (стих 21). Семь лет спустя в храме в Киртланде были даны дополнительные ключи (см. У. и З. 110:11–16). Эти ключи были даны для руководства властью священства при исполнении дополнительных поручений, дававшихся в то время, таких как крещение за умерших.
Священство Мелхиседеково – это не статус и не титул. Это Божественная власть, вверяемая для использования в Божьей работе ради Его детей. Мы должны всегда помнить, что мужчины, носители этого священства, – это не «священство». Неправильно ссылаться на «священство и женщин». Правильно ссылаться на «носителей священства и женщин».
II. Работа служения
Давайте подумаем, чего Господь Иисус Христос ожидает от носителей Своего священства – как мы должны приводить к Нему души.
Президент Джозеф Ф. Смит учил: «Справедливо сказано, что Церковь организована совершенным образом. Единственная проблема состоит в том, что эти организации полностью не осознают те обязанности, которые возложены на них. Когда они полностью осознают те требования, которые к ним предъявляются, они будут исполнять свои обязанности с еще большей верой, и работа Господа по всему миру станет гораздо сильнее, энергичнее и влиятельнее»1.
Президент Смит также предупреждал:
«Данные Богом почетные звания… связанные с различными должностями и чинами в Святом Священстве, не должны ни использоваться, ни рассматриваться как чины, порожденные человеком; они не служат для украшения, они не выражают главенство, а скорее означают назначение на смиренное служение в работе нашего Учителя, в служении Которому мы подвизаемся…
Мы трудимся для спасения душ и должны ощущать, что это величайшая обязанность, возложенная на нас. А потому мы должны чувствовать желание пожертвовать, если необходимо, всем ради любви Божией, ради спасения людей и триумфа Царства Божьего на Земле»2.
III. Чины священства
В Господней Церкви чины в Священстве Мелхиседековом имеют разные функции. В Учении и Заветах первосвященники определяются как «местные президенты или слуги в разных кольях, рассеянных по дальним местам» (У. и З. 124:134). Старейшины там определяются как «местные служители [Господней] Церкви» (У. и З. 124:137). Вот другие учения относительно этих разных функций.
Первосвященник управляет духовными делами (см. У. и З. 107:10, 12). Как учил Президент Джозеф Ф. Смит, «Будучи посвящен в первосвященники, он должен чувствовать себя обязанным… подавать пожилым и молодым пример, достойный подражания, и ставить себя в положение учителя праведности, и не только поучением, но в особенности примером, передавая тем, кто моложе, преимущества зрелого опыта и становясь, таким образом, силой посреди общины, в которой он живет»3.
Что касается обязанностей старейшины, то старейшина Брюс Р. Макконки учил: «Старейшина – это служитель Господа Иисуса Христа… В служении своим ближним он уполномочен действовать вместо своего Учителя… Он – представитель Господа»4.
Старейшине Макконки не нравилось, когда кого-нибудь называли «всего лишь старейшиной». «Каждый старейшина Церкви обладает таким же священством, что и Президент Церкви, – говорил он. – Кто такой старейшина? Это пастырь – пастырь, служащий в овчарне Доброго Пастыря»5.
В этой важной функции служить в овчарне Доброго Пастыря нет никакой разницы между чинами первосвященника и старейшины в Священстве Мелхиседековом. В великом 107-м разделе Учения и Заветов Господь провозглашает: «Первосвященники по сану Священства Мелхиседекова имеют право служить в своём собственном чине под управлением президентства, управляя духовными делами, а также в чине старейшины [или в любом чине Священства Ааронова]» (У. и З. 107:10; см. также стих 12).
Важнейшим принципом для всех носителей священства является принцип, которому учил Пророк Иаков из Книги Мормона. После того как он и его брат Иосиф были посвящены в священники и учителя того народа, он заявил: «И мы возвеличивали нашу должность Господу, приняв на себя ответственность и навлекая на свои головы грехи этого народа, если мы не учили их слову Божьему со всем усердием» (Иаков 1:19).
Братья, наши обязанности как носителей священства – это серьезные дела. Другие организации могут быть удовлетворены мирскими стандартами работы в принесении их посланий и выполнении иных функций. Мы же, носители священства Бога, обладаем Божественной силой, которая управляет даже доступом в Целестиальное Царство Божье. У нас есть цель и обязанность, которую Господь определил в явленном свыше предисловии к Учению и Заветам. Мы должны возвещать миру:
«Чтобы каждый человек говорил во имя Бога-Господа, Самого Спасителя мира;
Дабы вера также умножилась на Земле;
Дабы вечный завет Мой был утверждён;
Дабы полнота Евангелия Моего могла быть возвещена слабыми и простодушными во все концы мира и перед царями и правителями» (У. и З. 1:20–23).
Чтобы выполнить эту Божественную задачу, мы должны быть верны в «возвеличивании» наших призваний и обязанностей в священстве (см. У. и З. 84:33). Президент Гарольд Б. Ли объяснил, что значит возвеличивать священство: «Когда человек получает священство, он становится представителем Господа. Он должен воспринимать свое призвание так, как если бы выполнял личные поручения Господа. Вот что значит возвеличивать священство»6.
Поэтому, братья, если бы Сам Господь попросил вас помочь одному из Его сыновей или дочерей – что Он и делает через Своих слуг – сделали бы вы это? И если да, то стали бы вы действовать как Его представитель, «выполняющий личные поручения Господа», полагаясь на обещанную Им помощь?
У Президента Ли было еще одно учение о возвеличивании священства: «Когда вы держите увеличительное стекло над чем-нибудь, эта вещь выглядит больше, чем если смотреть на нее невооруженным глазом; это – увеличительное стекло. Если же кто-то возвеличивает свое священство, то есть делает его больше и важнее, чем оно поначалу казалось, то именно так вы возвеличиваете свое священство»7.
Вот пример того, как носитель священства возвеличивает свою ответственность во священстве. Я слышал его от старейшины Джеффри Д. Эрексона, моего напарника на конференции кола в Айдахо. Будучи молодым женатым старейшиной, отчаянно бедным и чувствующим себя неспособным закончить последний курс колледжа, Джеффри решил бросить учебу и принять привлекательное предложение насчет работы. Несколько дней спустя к нему домой пришел президент кворума старейшин. «Понимаешь ли ты значение ключей священства, которыми я обладаю?» – спросил президент кворума старейшин. Когда Джеффри дал утвердительный ответ, президент сказал ему, что, услышав о его намерении бросить колледж, он стал получать от Господа бессонными ночами настоятельные побуждения сказать Джеффри следующее: «Как президент кворума старейшин, я советую тебе не бросать колледж. Это тебе послание от Господа». Джеффри остался в колледже. Много лет спустя я встретил его, когда он уже был успешным бизнесменом, и услышал его слова, обращенные к аудитории носителей священства: «Этот [совет] круто изменил всю мою жизнь».
Один носитель священства возвеличивал свое священство и призвание, и это «круто изменило» жизнь другого ребенка Бога.
IV. Священство в семье
До сих пор я говорил о функциях священства в Церкви. Сейчас речь пойдет о священстве в семье. Начнем с ключей. Принцип, согласно которому власть священства может применяться только под руководством того, кто имеет ключи к этой функции, является основополагающим в Церкви, но не относится к применению власти священства в семье8. Отец–носитель священства председательствует в своей семье властью священства, которым он обладает. Он не нуждается в руководстве или одобрении ключей священства, чтобы наставлять членов своей семьи, проводить семейные собрания, давать благословения священства жене и детям или благословения исцеления членам семьи или кому-нибудь еще.
Если бы отцы возвеличивали свое священство в собственной семье, это продвигало бы миссию Церкви так же, как и все остальное, что они могли бы делать. Отцы–носители Священства Мелхиседекова должны соблюдать заповеди, чтобы иметь силу священства, позволяющую давать благословения членам своей семьи. Кроме того, отцы должны культивировать теплые семейные отношения, чтобы членам семей хотелось просить своих отцов о благословениях. И родители должны поощрять в семье как можно больше благословений священства.
Отцы, действуйте как «равные [партнеры]» своих жен, как сказано в воззвании о семье9. И еще, когда вам выпадает честь применять силу и влияние власти своего священства, делайте это «через убеждение, долготерпение, мягкосердечие и кротость, и любовь непритворную» (У. и З. 121:41). Этот высокий стандарт применения власти священства – самое важное в семье. Президент Гарольд Б. Ли дал такое обещание, став Президентом Церкви: «Никогда власть священства, которой вы обладаете, не проявляется сильнее, чем во время кризиса в вашей семье, тяжелой болезни, или когда предстоит принимать важное решение… Власть священства, или, что то же самое, власть Всемогущего Бога, включает в себя власть творить чудеса согласно воле Господа, но это священство мы можем использовать только тогда, когда мы этого достойны. Непонимание этого правила влечет за собой невозможность получить благословения великого священства»10.
Мои возлюбленные братья, возвеличивание святого священства, которым вы обладаете, жизненно важно для работы Господа в ваших семьях и в ваших церковных призваниях.
Я свидетельствую о Том, Чье это священство. Через Его искупительное страдание, жертву и воскресение все люди получили заверение в бессмертии и возможности вечной жизни. Каждый из нас должен верно и усердно исполнять свою роль в этом великом деле Бога, нашего Вечного Отца, во имя Иисуса Христа, аминь.