福音书：对救主的四部见证

盖伊·斯特拉森，杨百翰大学宗教教育学院副院长，和小法兰克·贾德，杨百翰大学古代经文系教授

我们若仔细查阅四福音书的每一部，就会看到各具特色的观点，都强调了关于耶稣基督的重要真理。

福音一词的意思是「好消息」，而这个好消息就是耶稣基督来到世上，完成了祂的救恩使命（见尼腓三书27：13-14）。新约四福音书描述了救主的生平和使命。

每部福音书最初都是单独写来为救主作见证的；我们若仔细查阅每一部见证，就会欣赏到各具特色的观点，都强调了关于耶稣基督的重要真理。

马可

他是谁？	相传他是约翰·马可，保罗的传道同伴（见使徒行传12：25）。
他的来源是什么？	可能是彼得，他曾陪同彼得到罗马，并写下彼得对救主的回忆。¹
他的福音书是在何时写成的？	大约在西元65到70年之间（是新约四福音书中第一部写成的）。
他的主要受众是谁？	外邦读者，可能是罗马人。马可为不熟悉耶稣语言和文化的读者说明犹太习俗（见马可福音7：1-4），他也提到罗马习俗（见马可福音6：48；13：35）。

马可并未从耶稣的诞生写起，而是从祂的洗礼开始记载；神在那里宣告耶稣是祂的爱子（见马可福音1：11）。这种来自神的认可和神圣身份，是耶稣有权柄管治伤痛、疾病和敌对势力的基础。

总的来说，马可强调，虽然耶稣遭到拒绝、误解，并在十字架上受辱而死，但祂最终战胜了一切。

耶稣展示自己的权柄时，经常会被祂的犹太同胞误解（见马可福音1：27；4：11-12；8：27-28），包括那些在祂家乡拿撒勒的犹太人（见马可福音6：1-4），还有一些亲属（见马可福音3：21；亦见约翰福音7：5）。就连祂自己的门徒也未完全理解祂的使命范围（见马可福音4：36-41）。

然而，尽管有诸多对立和误解，耶稣还是得胜了。祂在尘世传道期间教导门徒，祂会从死里复活（见马可福音8：31；9：31；10：34）；在十字架旁，即便是罗马的百夫长也宣告，耶稣确实是神的儿子（见马可福音15：39）；在坟墓边，穿着白袍的使者证实耶稣复活了（见马可福音16：5-6），许多证人也亲眼目睹了复活的基督（见马可福音16：9-14）。

我们可以从马可福音学到什么

有些人纳闷为什么有更多人不接受被钉十字架的弥赛亚，并努力要获得或巩固自己的见证；对于这些人，马可福音提供了希望。从一开始，人们就误解了耶稣基督；但那些耐心地保持忠诚并跟从救主的人，不论他们的种族或背景为何，都会得到保证，知道「这人真是神的儿子」（马可福音15：39）。

马太将耶稣描写为以色列预言的应验者，也是神与祂人民同在的证据。

马太

他是谁？	相传他是马太福音9：9中提到的税吏。
他的来源是什么？	他的福音书无论是其记载的故事，还是这些故事呈现的顺序（一些故事例外），似乎多少都是依据马可的福音书而写的。
他的福音书是在何时写成的？	大约在西元80到95年之间。
他的主要受众是谁？	犹太读者。与马可不同的是，马太觉得不需要为其读者说明犹太人的观念。这部福音书一开始便记载一份族谱，将耶稣与大卫王的家系和犹太圣约之父亚伯拉罕连结在一起（见马太福音1：1-17）。不过，其中也有几段经文，强调了外邦人的信心，以及他们会获接纳进入天国（见马太福音1：2-6；8：5-12；15：21-28），期待着救主在橄榄山上「使万民作我的门徒」的指示（马太福音28：19）。

马太描写耶稣应验了以色列人有关弥赛亚将来自大卫王家系的预言。他也透过类比，将耶稣描写为新摩西：祂从埃及出来（见马太福音2：13-15），作过五次重要的讲道²（如同摩西著作五部律法书一样），并在山上赐下祂的新律法（见马太福音5：1）。

马太的福音书也将耶稣的来临，描写为神与祂人民同在的证据。施洗约翰在监里时，曾派他的门徒去询问耶稣，祂是不是「那将要来的」（见马太福音11：2-3）；耶稣回应，祂来是要医治人们，并教导穷人福音（见马太福音11：4-5）。

只有马太的福音书记载了，天使认定耶稣的身份为「以马内利，（以马内利翻出来就是『神与我们同在』）」（马太福音1：23；亦见以赛亚书7：14），以及复活的耶稣对门徒所说的最后话语：「我就常与你们同在，直到世界的末了」（马太福音28：20）。

我们可以从马太福音学到什么

耶稣的角色展现了神的爱与祂的人民同在，马太的福音书是这一点的重要见证。耶稣来到世上，应验了从太初就制定好的计划。在审判日之前，神先差遣祂的儿子来教导祂的人民，并医治他们的身体和灵性。

路加强调，耶稣是万民的救主，而非只是选民或菁英的救主。

路加

他是谁？	他是一位医生，也是保罗的传道同伴（见歌罗西书4：14；提摩太后书4：11；腓利门书1：24）。
他的来源是什么？	他所写的内容取自于亲眼看见者的陈述，和他人先前所写的福音书，或许包括马可的福音书（见路加福音1：1-3）。
他的福音书是在何时写成的？	大约在西元80到90年之间，与本书的并行经文使徒行传，一起完成（可将路加福音1：1-4与使徒行传1：1-3相对照）。
他的主要受众是谁？	外邦读者。马太记载的耶稣族谱始于亚伯拉罕（见马太福音1：2），但路加却追溯到全人类之父亚当（见路加福音3：38）。与马可相比，路加有时会修改对其非犹太读者意义不大的参考资料，例如省略犹太宗教传统、变更亚兰文或希伯来文的名字或头衔。

与其他福音书相比，路加福音更常提到忠信的妇女，她们有些人陪伴耶稣，并在属世方面支援祂（见路加福音8：1-3）。他提到，其他妇女目睹了救主的死亡，并向使徒宣告耶稣已从死里复活（见路加福音23：49，55-56；24：1-10）。

路加强调，耶稣是万民的救主，而非只是选民或菁英的救主。他也强调，救主的信息是透过圣灵的力量来传达的。路加提到了那些被圣灵充满，为救主作准备并预言的人（见路加福音1：15，35，41，67；2：25-27）。耶稣本人接受了圣灵，透过圣灵施助他人（见路加福音3：16，22），并宣告神愿意将同样的圣灵赐给祂的儿女（见路加福音12：10）。

只有路加记写了主委派七十员去教导每个人福音的事（见路加福音10：1-12）；这个主题在使徒行传中延续，那时门徒将好消息从耶路撒冷传到「地极」（使徒行传1：8）。

我们可以从路加福音学到什么

与其他福音书相比，路加福音更常表明，世界的救主以尊严和勇气面对预立给祂的命运，好让我们每个人，不论背景为何，都能体验到祂的赎罪和复活所带来的祝福。

约翰

他是谁？	他是使徒约翰。许多早期的基督徒认为，约翰就是本福音书中提到的「耶稣所爱的」那位不知名的门徒（见约翰福音13：23）；现代启示也证实了此一身份（见尼腓三书28：6；教义和圣约7：1）。
他的来源是什么？	他亲眼目睹的见证、施洗约翰的写作（见教义和圣约93：6-16），以及协助约翰编纂本书的那些不知名的忠信门徒（见约翰福音21：24）。
他的福音书是在何时写成的？	大约在西元90到110年之间。
他的主要受众是谁？	所有的人。约翰的福音书邀请所有的人「信耶稣是基督」（约翰福音20：31），包括那些尚未相信的人，还有那些努力保持和巩固自己对祂信心的门徒。

约翰福音在四福音书中是独特的。在古代，它被称为「属灵的福音」，³因为它强调耶稣的神圣本质。本书开篇说道：「太初有道，道与神同在，道就是神」（约翰福音1：1）。但也强调：「道成了肉身，住在我们中间」（约翰福音1：14）。

本福音书表明，许多人无法了解耶稣的教导，其中一个原因是，祂是「从上头来的」，与「属这世界的」人有着不同的永恒观点（约翰福音8：23；亦见3：11-13，31）。仔细阅读祂与别人的对话，就可以看出，耶稣如何运用这些互动来帮助人们提升眼界，并开始培养永恒的观点。每当祂说话，祂都揭示神的话（见约翰福音8：40；14：10，24）；当祂行事，祂都执行神的旨意（见约翰福音4：34；5：30；6：38）。

我们可以从约翰福音学到什么

约翰的福音书指出其目的：「凡接待〔耶稣〕的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作神的儿女」（约翰福音1：12），以及「记这些事要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命」（约翰福音20：31）。因此，本福音书提醒所有读者，让耶稣来教导我们，如何用神永恒的观点加深自己的理解，这一点有多重要。

结语

思考每部福音书如何强调耶稣传道事工的不同层面，以及如何刻画各自笔下的救主，可以让我们藉此学到许多事情。每部福音书的作者都透过灵感，分享了自己对耶稣基督的独特见证；若对这些见证加以了解，必能为我们个人的新约研读和对世界救主的了解，增添一个能启发人心的层面。

除了其他有力的主题，这些见证也分别教导我们：耶稣基督是救主，祂实现了对祂约民所作的应许（马太）；祂帮助我们度过逆境，期待永恒的胜利（马可）；祂的灵邀请我们怀着爱心，主动关怀所有的人（路加）；以及祂指明了与神合一的道路（约翰）。