仅提供电子版
服务传教士建立教会
纵观教会历史，服务传教士如何协助分享福音。
拿但业·詹森长老结束全部时间的传道服务时，回顾过去这两年的种种——他所做的事工、他所祝福的人民，以及他成长的方式。教会有124个主教仓库在世界各地运作，他被指派到其中的一个服务。他将物资卸下卡车、在货架上摆满物资，并保持主教仓库的清洁。
对他来说最有意义的经验，就是帮助受援者填写迫切需要的食物和日用品订单。他说：「基本上，我就是把基督的光带进其他人的生命中，让人们知道他们是天父计划中的一部分。」
在2019冠状病毒病疫情期间的忙乱日子里，受援者在街区四周排队，主教仓库每天都开放10小时。他说：「我学到，只要主与我们同在，我们就能做到任何事情，通过任何挑战」。1
詹森长老延续了传教士的悠久传统，蒙召唤以传道之外的方式来建立教会。自教会成立之初，传教士就蒙召唤到矿区服务、在圣殿绘制壁画、收集族谱、兴建学校和教堂，以及提供福利和人道救援服务。他们的努力付出推动了教会的事工，即在智能、社交、属世和灵性方面，提升和祝福神的儿女。在这过程中，传教士的见证也得到了巩固，而且他们也获得了一生受用的技能和经验。
早期的努力
约瑟·斯密和教会其他领袖偶尔会为传道以外的目的去传教。例如，在1834年2月24日，约瑟·斯密得到一项启示，指示他和另外七个人要一起去「聚集」「〔主〕家中的力量」，以救赎锡安（教义和圣约103：22）。他们奉命走遍「东部各地区的会众」，宣告需要人力和金钱来完成锡安的救赎（教义和圣约103：29-40）。奥申·海德也受到指示要募集捐献，让教会可以用来购买密苏里州的土地，和偿付建造嘉德兰圣殿所欠下的债务。2
百翰·杨成为总会会长时，他召唤一些人去传教，执行比较偏向属世事务的目标，因他体认到即使是属世的事务也有属灵的目的。1856年，他指派传教士前往拉斯维加斯地区，尝试开采铅矿。其他人则被召唤去开采和冶炼铁矿。3这类的属世事务传教士在十九世纪很常见。
艺术传教士
十九世纪末期，教会派遣精选的艺术家去法国巴黎留学，以便他们能为盐湖圣殿绘制壁画。在1890年，约翰·哈芬、约翰·费尔班和罗勒司·普瑞特蒙召唤，特别被按手选派担任「艺术传教士」。他们就读于巴黎著名的朱利安学院（Académie Julian）。就像所有的传教士一样，他们仰赖主的指引，在他们的事工中感受到祂的灵。约翰·哈芬写道：「我的见证是，主会使我留在这里的一年里，有能力完成一切必要的事情。」4学者玛莎·布莱立和小罗威·德翰指出，这些艺术传教士是「独一无二的。因为从那之后，就再也没有人试图重复这个经验，尽管这项努力的成效是立竿见影，非常的成功。」5
教育传教士
教会除了资助想接受艺术教育的人之外，也召唤一些人研习法律、工程和医学。1867年，百翰·杨派遣禧伯·理查到纽约市贝尔维尤医院医学院（Bellevue Hospital Medical College）接受培训。他受到指示，要积极参与纽约市圣徒的会众，并在课余时间宣讲福音。罗马尼亚·普瑞特响应了百翰·杨需要更多女性医师的呼召。在她前往美国宾夕法尼亚州费城的女子医学院（Woman’s Medical College）习医之前，从杨会长那里获得一项祝福，他安排慈助会为罗马尼亚提供财务支援。6
今日，服务传教士继续支持教会教育机构，担任教育专员和教师训练员等角色。
家谱传教士
在圣殿中为已逝祖先执行代理教仪的事工，造就对家谱资料的迫切需求。许多人自愿前往档案库和祖先的故乡收集资料。虽然这些义工没有接受正式的召唤，但他们在教会领袖的祝福下从事服务。在整个1900年代，义工继续在家谱事工上服务。渐渐地，他们的服务变得更加正式。到了1979年，教会开始召唤传教士在教会总部的各种职务上服务。7所以在1981年，便顺理成章地召唤全部时间传教士到家谱图书馆服务。今日，世界各地的家谱事工在各个方面几乎都有传教士在服务。8
建筑传教士
1950年，教会在东加兴建利阿贺拿高中，但却找不到足够的技术纯熟工人来完成它。东加的传道部会长「决定召唤一群年轻的东加弟兄从事特别的劳动传教。」这些年轻人协助兴建这所高中，很像俄亥俄州嘉德兰和伊利诺州纳府的教会成员为兴建圣殿付出劳力一样。这个构想很快就传遍了太平洋的其他地区，最后扩展到世界各个地方。这项计划「以美丽的新教堂祝福了许多分会，同时也为数百名年轻人提供职业训练。」9
许多人感谢能有机会提供服务。培道·李察森曾在俄亥俄州的一个兴建工程专案中服务，他说：「我曾在美国完成一项宣教传道服务，〔凭藉〕这次的经历，我留下我的见证，即教会建筑传教士和宣道传教士长老之间，存在着同样美好的灵性。」李察森继续说：「正如传道服务会〔影响〕长老的一生和品格，建筑传教也是如此。」
其他人则指出，兴建工程计划本身有助于带领人们加入教会，并巩固已受洗成员的见证。唐·沃森说：「看着人们每天经过，听听他们的意见，实在很有趣。他们有兴趣停下来问问题，然后我们就有机会告诉他们福音，并向他们作见证。」雅各和路得·摩斯在英国服务时，也有类似的想法。摩斯夫妇解释说：「我们注意到，新教堂启用后，不活跃的成员对教会的态度就有了极大的改变。他们带着人们一起去看看〔教会成员〕在做什么，似乎很以此为荣。没多久，他们就极其热衷地主动进行这项工作。通常，他们会恢复活跃去履行教会的职责了。」10
今日，传教士继续根据当地的需求，以各种不同的方式支持世界各地的建筑物维护。
福利传教士
许许多多的个人和夫妇都曾在国际和当地担任过福利传教士。他们服务的种类和范畴不断扩大，遍及全球和人类的需求范围。福利传教士参与的计划，包括在粮食安全、医疗援助、缝纫、净水计划，以及帮助身心障碍者的读写能力等方面给予指导和实用的帮助，他们这么做，就是在效法救主的榜样去照顾有需要的人。他们的报告显示出这项属世服务的灵性层面。康妮·波夫姊妹和她的同伴都是在巴拉圭从事福利传道服务的护士，她们治疗了一位皮肤严重感染的婴儿。她说：「我清楚地感受到圣灵降临在我身上，我知道我不再是凭己意在工作，而是确确实实成为主手中的工具，要在世上为祂做事工。」婴儿康复了，这个家庭——曾经「迷失、胆怯的人」——在他们的脸上散发出「力量和基督的光」。11今日，有超过11,000名传教士在188个国家中照顾有需要的人。12
主持续进行的事工
今日，服务传教士继续以各种不同的方式从事主的事工。这些机会可能包括支持福利需求、协助社区中的个人和家庭、帮助当地的教会计划和运作、维护实物设施、协助沟通、制作他人需要的的物品、编制索引和从事家谱事工、与慈善机构合作，等等。通常，这些传教士参与主的事工时，在传教期间甚至可能从事多项指派工作。
在建立教会和神的国度上，各世代的服务传教士所作的贡献与传道传教士所作的努力，可以说是不相上下。他们的工作重叠并相互交织在一起，在生活的各个层面提升和祝福神的儿女。传教士热切从事的确实是同一事工：协助主耶稣基督进行救恩和超升的事工，因为祂「促成人的不死和永生」（摩西书1：39），他们因而得到同等的祝福。