2023
Осанна Богу Всевышнему!
Май 2023


13:18

Осанна Богу Всевышнему!

Триумфальный вход Иисуса Христа в Иерусалим и события последовавшей недели являются примером учения, которое мы можем применять в своей жизни.

Сегодня, в Вербное воскресенье, как уже было сказано, мы вместе с христианами по всему миру чтим Иисуса Христа. Почти две тысячи лет тому назад с Вербного воскресенья началась последняя неделя земного служения Иисуса Христа. Это была самая важная неделя в истории человечества.

То, что началось с провозглашения Иисуса обещанным Мессией во время Его триумфального входа в Иерусалим, закончилось Его распятием и Воскресением1. По Божественному замыслу Его искупительная жертва завершила Его земное служение, сделав возможной для нас жизнь с нашим Небесным Отцом в вечности.

Священные Писания говорят нам о том, что неделя началась с толп, стоявших у ворот города, чтобы увидеть «Иисус[а], Пророк[а] из Назарета Галилейского»2. Они «взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!»3

Эта библейская история, произошедшая так давно, напоминает мне о моем церковном поручении в Такоради, Гана. Примечательно, что я был там в Вербное воскресенье.

Собрание в Такоради, Гана.

Я должен был разделить Ганский Такорадийский кол, чтобы организовать Мпинтсинский Ганский кол. Сегодня в Гане проживает более ста тысяч членов Церкви4. (Мы приветствуем Га-Мантсе, Его Величество Короля Нии Такие Теико Тсуру II из Аккры, Гана, который сегодня находится здесь.) Встретившись с этими Святыми, я ощутил их глубокую любовь к Господу и преданность Ему. Я выразил им свою огромную любовь и сказал, что Президент Церкви любит их. Я обратился к словам Спасителя, записанным Иоанном: «Да любите друг друга, как Я возлюбил вас»5. Они посчитали слова «Я люблю вас» девизом конференции6.

Старейшина Расбанд пожимает руки в Такоради, Гана.

Когда я смотрел на ряды тех драгоценных братьев и сестер и на их семьи в причастном зале, то видел на этих лицах сияние свидетельства и веры в Иисуса Христа. Я ощутил их желание считаться частью Его всемирной Церкви. А когда пел хор, это было похоже на пение Ангелов.

Хор в Такоради, Гана.
Старейшина Расбанд с членами Церкви в Гане.

Эти ученики Иисуса Христа собрались, чтобы отдать Ему дань, как в Вербное воскресенье в древности это сделали собравшиеся у ворот Иерусалима, с пальмовыми ветвями в руках, провозглашавшие: «Осанна! благословен Грядущий во имя Господне!»7

Размахивание пальмовыми ветвями в Гане.

Даже прихожане соседней церкви чтили Вербное воскресенье. Стоя за кафедрой, я видел в окно, как они радостно идут по улице и размахивают пальмовыми ветвями, как на фото. Мне не забыть этого зрелища, когда все мы в тот день поклонялись Царю царей.

Президент Рассел М. Нельсон увещевал нас сделать Вербное воскресенье «поистине свят[ым], помня не только о пальмовых ветвях, размахивая которыми люди славили Иисуса, въезжавшего в Иерусалим, но также помня о Его руках и ладонях». Затем Президент Нельсон сослался на Исаию, который «упомянул об обещании Спасителя: ‘Я не забуду тебя. Вот, Я начертал тебя на дланях Моих’»8.

Господь знает непонаслышке, как тяжела земная жизнь. Его раны напоминают нам, что «Он низошёл ниже всего»9, что Он может помочь нам, когда мы страдаем, и быть для нас примером в том, чтобы «держ[аться] пути своего»10, пути Его, что «Бог будет с [нами] во веки веков»11.

Вербное воскресенье было не просто событием, очередной страницей в истории с датой, временем и местом. Триумфальный вход Иисуса Христа в Иерусалим и события последовавшей недели являются примером учения, которое мы можем применять в своей жизни.

Давайте посмотрим на некоторые вечные истины, вплетенные в завершающий этап Его служения в Иерусалиме.

Во-первых, пророчество. Например, ветхозаветный Пророк Захария предсказал триумфальный вход Иисуса Христа в Иерусалим, даже описав, что Он будет на осле12. Иисус предсказал Свое Воскресение, готовясь к входу в город и говоря:

«Вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть;

и предадут Его язычникам на поругание и биение и распятие; и в третий день воскреснет»13.

Во-вторых, напарничество Святого Духа. Джозеф Смит учил: «Никто не может познать Иисуса Господом, как только Духом Святым»14. Спаситель обещал Своим ученикам15 во время Тайной вечери16 в горнице17: «Не оставлю вас сиротами»18. Они не будут одиноки в том, чтобы нести истины Евангелия вперед, но будут иметь непревзойденный дар Святого Духа, который будет направлять их. «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам, – обещал Он; – не так, как мир дает, Я даю вам»19. Имея дар Святого Духа, мы можем быть точно так же уверены, что «Дух Его всегда [будет] пребыва[ть] с [нами]»20, и «силой Духа Святого [мы] сможе[м] узнать истину обо всём»21.

В-третьих, ученичество. Истинное ученичество – это непоколебимая приверженность, послушание вечным законам и, превыше всего, любовь к Богу. Нимало не сомневаясь. Множество людей чтили Его, размахивая пальмовыми ветвями, и приветствовали как Мессию. Именно Им Он и был. Их влекло к Нему, Его чудесам и Его учениям. Но поклонение многих длилось недолго. Те, кто ранее восклицали «осанна»22, вскоре уже передумали и кричали: «Распни Его!»23

В-четвертых, Искупление Иисуса Христа24. В последние дни, следующие за Вербным воскресеньем, Он совершил Свое знаменательное Искупление, начавшееся муками в Гефсимании и закончившееся издевательским судом над Ним, истязанием на кресте и захоронением в чужой гробнице. Но на этом дело не кончилось. В величии Своего призвания Искупителя всех детей Небесного Отца три дня спустя Он вышел из гробницы воскресшим25, как Он и пророчествовал.

Постоянно ли мы благодарим за несравненное Искупление Иисуса Христа? Чувствуем ли мы очищающую силу прямо сейчас? Вот почему Иисус Христос, Автор и Исполнитель нашего спасения, пришел в Иерусалим, чтобы спасти нас всех. Задевают ли эти слова Алмы струны вашей души: «Если вы испытали перемену сердца и если вы почувствовали желание петь песнь искупительной любви, я хотел бы спросить: чувствуете ли вы это теперь?»26 Могу твердо сказать, что хор в Такоради в то Вербное воскресенье пел «песнь искупительной любви».

В последнюю судьбоносную неделю Своего земного служения Иисус рассказал притчу о десяти девах27. Он говорил о Своем возвращении к тем, кто готовы принять Его, не с пальмовыми ветвями в руках, но с внутренним светом Евангелия. Он использовал образ светильников, зажженных и горящих, с дополнительным маслом для подпитки пламени, как описание готовности жить согласно Его путям, принять Его истины и делиться Его светом.

Вы знаете эту историю. Десять дев символизируют членов Церкви, а жених символизирует Иисуса Христа.

Десять дев взяли свои светильники и «вышли навстречу жениху»28. Пять мудрых дев подготовили масло в светильниках и какое-то количество дополнительно, а пять неразумных пришли с погасшими светильниками и без запасного масла. Когда прозвучал призыв: «Вот, жених идет, выходите навстречу ему»29, «те [пять], кто [были] мудры и приняли истину, и приняли Святого Духа наставником своим»30, были готовы к «их Цар[ю] и Законодател[ю]»31, чтобы «слава Его б[ыла] на них»32. Другие пять лихорадочно бросились искать масло, но было уже слишком поздно. Процессия ушла вперед без них. Когда они стучали и умоляли впустить их, Господь ответил: «Не знаю вас»33.

Что бы мы чувствовали, если бы Он сказал нам: «Не знаю вас»?

У нас, как у десяти дев, есть светильники, но есть ли в них масло? Боюсь, некоторые просто идут по жизни с мизерным объемом масла, слишком занятые мирскими заботами, чтобы должным образом подготовиться. Масло появляется от веры и действий в соответствии с пророчествами и словами живущих Пророков, в частности Президента Нельсона, его советников и Двенадцати Апостолов. Масло наполняет наши души, когда мы слышим и чувствуем Святого Духа и действуем в соответствии с этим Божественным руководством. Масло изливается в наше сердце, когда наш выбор отражает то, что мы любим Господа и любим то, что любит Он. Масло появляется, когда мы каемся и стремимся получить исцеление через Искупление Иисуса Христа.

Если кто-то из вас хочет составить «список дел», то заполните его таким образом, чтобы у вас было масло в виде живой воды Иисуса Христа34, представляющей Его жизнь и учение. Посещение отдаленных мест или наблюдение за зрелищным событием не насытит вашу душу. Насытить душу может только жизнь в согласии с учением Иисуса Христа. Я уже упоминал о том, что нужно принять пророчества и пророческие учения, действовать согласно побуждениям Святого Духа, становиться истинным учеником и стремиться получить исцеляющую силу Искупления нашего Господа. Такой список дел приведет вас туда, куда вы хотите попасть – обратно в присутствие вашего Небесного Отца.

То Вербное воскресенье в Такоради было совершенно особенным для меня, потому что я провел его с верными братьями и сестрами. Такие же братья и сестры собрались на континентах и островах по всему миру. Мои сердце и душа, как и ваши, жаждут воскликнуть: «Осанна Богу Всевышнему!»35

Хотя сегодня мы не стоим у ворот Иерусалима с пальмовыми ветвями в руках, придет время, когда, согласно пророчеству в Книге Откровение, «великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен, и колен, и народов, и языков, [будет стоять] пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих»36.

Как Апостол Иисуса Христа я оставляю с вами свое благословение, чтобы вы усердно стремились жить праведно и находились среди тех, кто с пальмовыми ветвями в руках будут провозглашать Сына Божьего, великого Искупителя нас всех. Во имя Иисуса Христа, аминь.

Литература

  1. Все четыре Евангелия, от Матфея 21–28, от Марка 11–16, от Луки 19–24, и от Иоанна 12–21, описывают последние дни земного служения Иисуса Христа, Которому было Божественно предназначено сделать благословения Евангелия доступными всем Божьим детям. Детали иногда разнятся, но учения и действия Спасителя авторы всегда описывают одинаково.

  2. См. от Матфея 21:10–11.

  3. От Иоанна 12:13.

  4. Согласно учетным и статистическим данным, в Гане насчитывается 102 592 члена Церкви.

  5. От Иоанна 15:12.

  6. Каждый раз, когда я разговаривал с прихожанами, они мне говорили: «Старейшина Расбанд, наш дорогой Апостол, я вас люблю». Эти люди настолько наполнены Духом и любовью Бога, что с легкостью делятся этой любовью.

  7. От Матфея 21:9.

  8. См. видеосюжет «Приглашение Президента Рассела М. Нельсона, приуроченное к Вербному воскресенью», апрель 2021 г., ChurchofJesusChrist.org/media; Исаия 49:16.

  9. Учение и Заветы 122:8. В декабре 1838 года Пророка Джозефа и нескольких других церковных руководителей несправедливо заключили в тюрьму города Либерти. Условия были ужасные. Проведя несколько месяцев в самых отчаянных обстоятельствах, в марте 1839 года он написал членам Церкви. В том числе там были молитвы, в которых Джозеф Смит просил Господа проявить сострадание к его ситуации и к «страдающим Святым». Он также поделился ответом Господа на эти молитвы, записанным в Учение и Заветы 121–123.

  10. Учение и Заветы 122:9. Ободрение, которое Господь дал Джозефу Смиту в тюрьме города Либерти, принесло ему утешение и духовное понимание того, что невзгоды и испытания могут укрепить нас, научить терпению и развить в нас самообладание. Господь призвал его «держаться пути своего», что было путем Господа, претерпевая несправедливое обращение: «Сын [Божий] низошёл ниже всего этого. Разве ты выше Его?» (Учение и Заветы 122:8).

  11. Учение и Заветы 122:9. Залог того, что «Бог будет с тобой», является верным обетованием для тех, кто твердо держится своей веры и уповает на Господа.

  12. См. Захария 9:9.

  13. От Матфея 20:18–19. Джеймс Э. Талмейдж писал в книге Иисус есть Христос: «Поразительно, что Двенадцать не смогли постичь смысла Его слов… Для них в высказываниях их возлюбленного Учителя заключалось какое-то ужасное несоответствие, какая-то страшная непоследовательность или необъяснимое противоречие. Они знали, что Он есть Христос, Сын Бога живого; и как Таковой мог быть схвачен и убит?» ([1916], 502–3).

  14. Джозеф Смит сделал это заявление Женскому обществу милосердия Наву 28 апреля 1842 года, как процитировано в «History of Joseph Smith», Deseret News, Sept. 19, 1855, 218. Упомянув 1-е Коринфянам 12, он прояснил третий стих: «Никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым», исправив его так: «Никто не может познать Иисуса Господом, как только Духом Святым». (См. The First Fifty Years of Relief Society: Key Documents in Latter-day Saint Women’s History [2016], 2.2, churchhistorianspress.org.)

  15. Иисус разделил Тайную вечерю со Своими учениками (см. от Марка 14:12–18). Среди Двенадцати были Петр, Андрей, Иаков, Иоанн, Матфей, Филипп, Фома, Варфоломей, Иаков Алфеев, Иуда Искариот, Иуда, брат Иакова, и Симон (см. от Луки 6:13–16).

  16. Иисус учредил причастие со Своими учениками во время Тайной вечери (см. от Матфея 26:26–29; от Марка 14:22–25; от Луки 22:19–20).

  17. В какую именно ночь Иисус учредил причастие в «горнице» точно неизвестно в связи с явными противоречиями в рассказах Матфея, Марка и Луки и рассказом Иоанна. Матфей, Марк и Лука говорят о Тайной вечере, как о произошедшей «в первый же день опресночный», то есть в Пасхальную трапезу (см. от Матфея 26:17, от Марка 14:12, от Лука 22:1, 7). Однако Иоанн предполагает, что Иисуса арестовали до Пасхальной трапезы (см. от Иоанна 18:28), а это значит, что Тайная вечеря должна была пройти за день до Пасхальной трапезы. То, что Иисус провел Тайную вечерю со Своими учениками в горнице вечером перед Своим распятием, кажется, согласуется с церковными учебными материалами и исследованиями ученых-Святых последних дней. Христиане, отмечающие Страстную неделю, считают четверг днем Тайной вечери, пятницу – днем распятия, а воскресенье – днем Воскресения, согласно григорианскому календарю.

  18. От Иоанна 14:18.

  19. От Иоанна 14:27.

  20. Учение и Заветы 20:77.

  21. Мороний 10:5.

  22. В Руководстве к Священным Писаниям объясняется, что осанна означает «пожалуйста, спаси нас». Слово взято из Псалтирь 117:25. «На празднике кущей, когда праздновалось избавление Господом Израиля в земле обетованной, люди пели псалом 117 и махали пальмовыми ветвями. Во время триумфального прибытия Господа в Иерусалим, толпы возглашали ‘Осанна!’ и расстилали пальмовые ветви перед Иисусом» (Руководство к Священным Писаниям, «Осанна»). См. от Матфея 21:9, 15; от Марка 11:9–10; от Иоанна 12–13.

  23. От Марка 15:14; от Луки 23:21.

  24. Средоточием плана спасения нашего Небесного Отца стало бесконечное Искупление, которое гарантирует бессмертие всем Его детям и возвышение тем, кто достоин получить это благословение. Когда Отец сказал: «Кого послать Мне?», Иисус вышел вперед: «Вот Я, пошли Меня» (Авраам 3:27). Президент Рассел М. Нельсон учил: «Миссия [Иисуса Христа] заключалась в совершении Искупления. Эта миссия была исключительно Его. Рожденный от смертной матери и бессмертного Отца, Он был единственным, кто мог добровольно отдать Свою жизнь и принять ее вновь (см. от Иоанна 10:14–18). Великие результаты Его Искупления бесконечны и вечны. Он уничтожил жало смерти и сделал временным горе могилы (см. 1-е Коринфянам 15:54–55). Его ответственность за Искупление была известна еще до Сотворения и Падения. Искупление было необходимо не только для того, чтобы человечество могло обрести воскресение и бессмертие, но и для того, чтобы дать нам возможность получить прощение своих грехов – на условиях, установленных Им Самим. Таким образом, Его Искупление открыло путь, благодаря которому мы можем стать навечно едиными с Ним и нашими семьями» («Миссия и служение Иисуса Христа», Лиахона, апрель 2013 г., стр. 20).

  25. Воскресение – это воссоединение тела и духа в бессмертном состоянии, причем тело и дух становятся неразделимыми и больше не связанными болезнями земной жизни или смертью (см. Алма 11:45; 40:23).

  26. Алма 5:26; см. также Алма 5:14.

  27. Притча о десяти девах находится в Евангелии от Матфея 25:1–12; Учение и Заветы 45:56–59. В соседних главах от Матфея 25 предполагается, что Иисус учил этой притче в Свою последнюю неделю, после входа в Иерусалим, описанного в от Матфея 21, и накануне Тайной вечери и Его ареста, описанных в от Матфея 26. Кроме притчи о десяти девах, рассказанной в последнюю неделю, Иисус поведал притчу о смоковнице (см. от Матфеяя 21:17–21; 24:32–33), притчу о двух сыновьях (см. от Матфея 21:28–32) и притчу о злодеях-виноградарях (см. от Матфея 21:33–46).

  28. От Матфея 25:1.

  29. От Матфея 25:6.

  30. Учение и Заветы 45:57.

  31. Учение и Заветы 45:59.

  32. Учение и Заветы 45:59.

  33. От Матфея 25:12. В Нагорной проповеди Господь обращается к тем, кто полагает, что они «многие чудеса творили», и говорит им, как в истории о пяти неразумных девах: «Не знаю вас!» (см. от Матфея 7:22–23).

  34. Точно так же, как вода критически важна для земной жизни, Иисус Христос и Его учения (вода живая) критически важны для вечной жизни (см. Руководство к Священным Писаниям, «Живая вода», scriptures.ChurchofJesusChrist.org; см. также Исаия 12:3; Иеремия 2:13; от Иоанна 4:6–15; 7:37; 1 Нефий 11:25; Учение и Заветы 10:66; 63:23).

  35. 3 Нефий 4:32.

  36. Откровение 7:9.