2023
永恆的真理
2023年11月


10:40

永恆的真理

我們需要能夠辨別真理,這比以往任何時候都更重要!

親愛的弟兄姊妹,感謝你們對父神和祂兒子耶穌基督所作的奉獻,也感謝你們對彼此的愛和服務。你們真的很了不起!

前言

我和妻子安恩在蒙召喚擔任全部時間傳道部領袖後,我們家庭決定要在抵達傳道地區前,認識每位傳教士的名字。我們拿到照片,做成閃示卡,然後開始研究他們的長相,並記住名字。

我們一到達那裡,就舉辦了傳教士介紹大會。在我們交誼時,我無意間聽到我們九歲的兒子說:

「很高興見到你,賽姆!」

「瑞秋,你從哪裡來的?」

「哇,大衛,你好高喔!」

我心裡警鈴一響,連忙去找我們的兒子,輕聲地說:「嘿,讓我們記得稱呼傳教士為長老或姊妹。」

他疑惑地看了我一眼,說道:「爸,我以為我們應該要記住的是他們的名字。」我們的兒子根據自己的了解,做了自認為對的事。

那麼,在今日的世界中,我們對真理又有什麼了解呢?我們不斷受到強烈意見、偏頗報導和不完整數據的轟炸。與此同時,這樣的資訊量和資訊來源又大幅激增。我們需要能夠辨別真理,這比以往任何時候都更重要!

若要建立和鞏固自己與神的關係,找到平安和喜樂,並發揮我們的神聖潛能,真理對我們就至關重要。今天,讓我們來思考下列問題:

  • 什麼是真理?真理為什麼很重要?

  • 我們要如何找到真理?

  • 我們找到真理時,如何能分享真理?

真理是永恆的

在經文裡,主教導我們:「真理就是對事物的現在、過去與未來的知識」(教義和聖約93:24)。真理「不是創造或製造出來的」(教義和聖約93:29),而且它「沒有終止」(教義和聖約88:66)。1真理是絕對的、既定的、亙古不變的;換句話說,真理是永恆的。2

真理能幫助我們避免受騙,3分辨善惡,4獲得保護,5找到安慰和醫治。6真理也能指引我們的行為,7使我們自由,8聖化我們,9並引領我們通往永生。10

神啟示永恆的真理

神透過一個獲得啟示的關係網絡,來向我們揭示永恆的真理,參與其中的有祂自己、耶穌基督、聖靈、先知和我們。讓我們來討論在這過程中,每個參與者扮演著什麼獨特卻又相互關聯的角色。

首先,神是永恆真理的唯一源頭。11祂和祂的兒子耶穌基督,12對真理有完全的了解,行事總是符合真實的原則和律法,13這樣的能力讓祂們能創造和統治世界,14並且完全地去愛、引導,及滋養我們每一個人。15祂們希望我們去了解並應用真理,這樣我們就能享有祂們所享有的祝福。16祂們可以親自傳講真理,或更常見的是,祂們也透過聖靈、天使或活著的先知等使者來傳講真理。

其次,聖靈為一切真理作見證。17祂不僅直接向我們啟示真理,也為其他人所教導的真理作見證。從聖靈而來的靈感啟發,通常會以思想和感覺的形式臨到我們的心思意念中。18

第三,先知從神那裡接受真理,並與我們分享那些真理。19我們從經文裡歷代的先知、20總會大會上活著的先知,以及透過其他官方管道,來學習真理。

最後,你我在這過程中扮演著關鍵性的角色。神期望我們尋求真理、辨認真理,並據以行動。我們接受和應用真理的能力,取決於我們與父和子之間的關係是否穩固,我們是否敏於回應聖靈的影響力,以及我們是否與後期時代的先知保持一致。

我們需要記住,撒但致力於讓我們遠離真理,他知道我們若沒有真理,就無法獲得永生。他把世人的哲學編織進真理中,來困惑我們,使我們無法專注在神所傳達的事上。21

尋求、辨認並應用永恆的真理

我們在尋求永恆真理時,22以下兩個問題可以幫助我們辨認出,某個概念是來自神,還是來自其他來源:

  • 這個概念是否與經文和活著先知的教導一致?

  • 這個概念是否獲得聖靈的見證?

神透過先知啟示教義真理,而聖靈向我們證實那些真理,並幫助我們加以應用。23我們必須尋求並準備好,在這些靈感啟發來臨時接受它們。24當我們保持謙卑,25真誠地祈禱和研讀神的話語,26並遵守祂的誡命時,27最容易接受聖靈的見證。

一旦聖靈對我們證實某項特定的真理,我們將那項原則付諸實行時,理解力就會加深。當我們隨著時間,持之以恆地奉行那項原則,我們就能對那項真理獲得確切的知識。28

舉例來說,我犯了錯,並對不良的選擇感到懊悔。但是透過祈禱、研讀和對耶穌基督的信心,我獲得了對悔改這項原則的見證。29隨著我持續不斷悔改,我對悔改的了解越來越強,也感覺與神和祂的兒子越來越親近。我現在知道,罪可以透過耶穌基督而獲得寬恕,因為我每天都體驗到悔改的祝福。30

在真理尚未啟示時信賴神

那麼,當我們真誠尋求的真理尚未啟示時,我們該怎麼做?我同情著我們當中那些渴望獲得答案,而答案卻似乎沒有到來的人。

主對約瑟·斯密勸告說:「你要保持沉默,直到我認為適合將關於此事的一切公諸於世時為止」(教義和聖約10:37)。

祂也對愛瑪·斯密解釋說:「不要為你沒有看到的事物抱怨,因為那些事物不讓你和世人看到,是我在未來時期的智慧」(教義和聖約25:4)。

我也曾真誠尋求一些問題的答案,有些問題已得到答覆,有些還沒有。31只要我們繼續持守——信賴神的智慧和愛,遵守祂的誡命,並仰賴我們確實知道的事——祂必會幫助我們找到平安,直到祂啟示一切事物的真理。32

了解教義和政策

在尋求真理時,若了解教義和政策之間的差別,會很有幫助。教義指的是永恆的真理,例如神組的本質、救恩計畫,以及耶穌基督的贖罪犧牲;政策則是教義的應用,根據的是當前的情況。政策能幫助我們以井然有序的方式管理教會。

雖然教義永遠不會改變,但政策會不時調整。主透過祂的先知作工,來維護祂的教義,根據祂兒女的需求,來修改教會政策。

遺憾的是,我們有時會把政策和教義混為一談。如果我們不了解兩者的差別,當政策改變時,我們就會陷入喪失信心的風險,可能甚至會開始質疑神的智慧或先知接受啟示的角色。33

教導永恆的真理

當我們從神那裡獲得真理時,祂鼓勵我們要將這些知識與人分享。34我們教導課程、引導孩子,或是與朋友討論福音真理時,就是在這麼做。

我們的目標,是要以能邀來聖靈使人歸信力量的方式,來教導真理。35請容我分享主和祂的先知一些簡單的邀請,能對各位有所幫助。36

  1. 以天父、耶穌基督和祂們的基本教義為中心。37

  2. 以經文和後期時代先知的教導為根基。38

  3. 仰賴透過多位具有權柄的證人所制定的教義。39

  4. 避免臆測、個人意見或世俗觀念。40

  5. 在相關福音真理的脈絡內教導教義要點。41

  6. 運用能邀來聖靈影響力的教學方法。42

  7. 清楚地溝通,以避免誤解。43

用愛心說真理

我們教導真理的方式真的很重要。保羅鼓勵我們要「用愛心說誠實話」(見以弗所書4:14-15)。以基督般的愛來傳達真理,最有可能造福他人。44

教導真理時若沒有愛,會導致論斷、沮喪和孤獨的感覺,而這往往會導向怨恨、分裂——甚至衝突。另一方面,愛若沒有真理,就是空洞的,而且缺少成長的指望。

真理和愛,對我們的靈性發展都是不可或缺的。45真理提供了獲得永生所必需的教義、原則和律法,而愛則能引發接受真理並據以行動所需的動力。

我永遠感激那些懷著愛、耐心地教導我永恆真理的人。

結語

最後,請容我分享已成為我靈魂碇錨的永恆真理。我已藉著遵循今天所討論的原則,認識了這些真理。

我知道神是我們的天父,46祂全知、47全能,48並懷著完全的愛。49祂制定了一個計畫,使我們能獲得永生,並變得像祂一樣。50

在這個計畫中,祂差遣祂的兒子耶穌基督來幫助我們。51耶穌教導我們,要遵行天父的旨意52並彼此相愛。53祂為我們贖罪,54在十字架上捨命,55並在三天後從死裡復活。56透過基督和祂的恩典,我們都將會復活,57我們能得到寬恕,58也能在苦難中找到力量。59

耶穌在塵世傳道期間建立了祂的教會。60經過一段時間,那個教會被改變了,真理也失去了。61耶穌基督透過先知約瑟·斯密,復興了祂的教會和福音真理。62今日,基督繼續透過活著的先知和使徒,來帶領祂的教會。63

我知道,只要我們歸向基督,最後必能「在〔祂裡面〕成為完全」(摩羅乃書10:32),獲得「完全的快樂」(教義和聖約93:33),並接受「父所有的〔一切〕」(教義和聖約84:38)。我為這些永恆的真理作見證,奉耶穌基督的聖名,阿們。■

註:

  1. 亦見詩篇117:2教義和聖約1:39

  2. 「與某些人的懷疑恰恰相反,是非對錯確實存在,也確實絕對的真理——亦即永恆的真理。我們這時代的一大災禍,就是知道到哪裡找真理的人太少了」(羅素·納爾遜,「純正的真理、純正的教義、純正的啟示」,2021年11月,利阿賀拿,第6頁)。

  3. 約瑟·斯密——馬太1:37

  4. 摩羅乃書7:19

  5. 尼腓二書1:9教義和聖約17:8

  6. 摩爾門經雅各書2:8

  7. 詩篇119:105尼腓二書32:3

  8. 約翰福音8:32教義和聖約98:8

  9. 約翰福音17:17

  10. 尼腓二書31:20

  11. 教義和聖約88:11-1393:36

  12. 約翰福音5:19-207:168:2618:37摩西書1:6

  13. 阿爾瑪書42:12-26教義和聖約88:41

  14. 摩西書1:30-39

  15. 尼腓二書26:24

  16. 教義和聖約82:8-9

  17. 約翰福音16:13摩爾門經雅各書4:13摩羅乃書10:5教義和聖約50:1475:1076:1291:4124:97

  18. 教義和聖約6:22-238:2-3

  19. 耶利米書1:5,7阿摩司書3:7馬太福音28:16-20摩羅乃書7:31教義和聖約1:3821:1-643:1-7。先知是「神所召喚,為神代言的人。先知是神的使者,接受從神而來的誡命、預言、啟示。他的責任是要向人類顯明神的旨意和真正特質,以及祂與人類來往的意義。先知指責罪惡並預言其後果,他宣講正義。偶而,先知會得到靈感,為了人類的福利而預言將來的事,然而,他的主要責任是為基督作見證。耶穌基督後期聖徒教會的總會會長就是今日神在地面上的先知。總會會長團和十二使徒都被支持為先知、先見、啟示者」(經文指南,「先知」,福音圖書館)。我們可以在以下先知的生活中找到這些原則的許多例子:亞當(見摩西書6:51-62)、以諾(見摩西書6:26-36)、挪亞(見摩西書8:19,23-24)、亞伯拉罕(見創世記12:1-3亞伯拉罕書2:8-9)、摩西(見出埃及記3:1-15摩西書1:1-6,25-26)、彼得(見馬太福音16:13-19)和約瑟·斯密(見教義和聖約5:6-1020:221:4-6)。

  20. 提摩太後書3:16

  21. 約翰福音8:44尼腓二書2:18教義和聖約93:39摩西書4:4

  22. 尼腓一書10:19。達林·鄔克司會長教導:「我們追求〔神的〕真理,以及為搜尋真理而選擇各種來源時,必須謹慎。我們不應將世俗的聲望或權威,當作合格的真理來源。……我們追求宗教真理時,應當用適合該項探索的屬靈方式,即祈禱、聖靈的見證、研讀經文及近代先知的話語」(「真理與神的計畫」,2018年11月,利阿賀拿,第25頁)。

  23. 陶德·克理斯多長老教導:「眾使徒和先知……都宣告神的話,但除此之外,我們相信一般的男女,甚至兒童都可以從祈禱的回答和研讀經文而來的神聖啟示中學習,並藉此獲得指引。……耶穌基督教會的成員都已獲得聖靈的恩賜,這能使他們持續與天父溝通。……這不是說每位成員都能代表教會發言,或都能為其教義作解釋,而是每位成員都能獲得神的指引來因應自己生活中的各種挑戰和機會。(「基督的教義」,2012年5月,利阿賀拿,第90頁,註2)。

  24. 尼腓二書33:1-2

  25. 教義和聖約1:28

  26. 摩羅乃書10:3-5教義和聖約9:7-984:85

  27. 教義和聖約5:3563:2393:27-28。儘管我們熱切地努力,有些人仍可能由於心理健康方面的挑戰,很難感受到聖靈。憂鬱、焦慮和其他神經系統方面的疾病,會讓辨認聖靈的難度增加。在這樣的情況下,主邀請我們持續奉行福音,而祂會賜給我們祝福(見摩賽亞書2:41)。我們可以找其他的活動——像是聆聽聖樂、參與服務,或徜徉於大自然——來幫助自己感受到聖靈所結的果子(見加拉太書5:22-23),並加強我們與神的連結。

    傑佛瑞·賀倫長老表示:「所以,當你或你愛的人遭遇精神或情緒上的障礙時,你要如何回應才是最好的呢?首先,絕對不要對你的天父失去信心;祂對你的愛超出你的理解力。……忠信地實行經過時間考驗、能將主的靈帶進生活的宗教習慣。尋求對你的屬靈福祉持有權柄之人的忠告。要求並珍惜聖職祝福。每週領受聖餐,緊緊守住耶穌基督的贖罪那能使人成為完全的應許。要相信奇蹟。我曾多次在所有跡象都顯示希望盡失的時候,看到奇蹟的發生。希望永遠不會消失」(「好像破碎的器皿」,2013年11月,利阿賀拿,第40-41頁)。

  28. 約翰福音7:17阿爾瑪書32:26-34。神最終希望我們能獲得真理,「律上加律,令上加令」,直到我們了解萬事(見箴言28:5尼腓二書28:30教義和聖約88:6793:28)。

  29. 約翰一書1:9-102:1-2

  30. 羅素·納爾遜會長說明:「對我們的個人進步而言,沒有什麼比每天經常潛心悔改,更能令人解脫束縛、更使人變得高尚、更不可或缺的了。悔改不是一個事件;悔改是一個過程,是獲得幸福和安寧的關鍵。我們悔改時若伴隨著信心,就能取用耶穌基督贖罪的力量」(「我們可以做得更好,變得更好」,2019年5月,利阿賀拿,第67頁)。

  31. 我不知道神對我們保留某些永恆真理的全部原因,但奧申·惠尼長老提供了一個有趣的見解:「沒看見就相信是有福的,因為運用信心會帶來靈性的成長,這是人來到世上的最大目的之一;另一方面,知識則會吞噬信心,使人無法運用信心,從而阻礙到這種成長。『知識就是力量』,時候到了,人自然會知道一切。但是太早知道——知道的時機不對——卻足以摧毀進步和幸福」(“The Divinity of Jesus Christ,” Improvement Era, Jan. 1926, 222;亦見「耶穌基督的神性」,2003年12月,利阿賀拿,第14-15頁)。

  32. 教義和聖約76:5-10。主勸告海倫·斯密:「不要尋求宣講我的話,先要尋求獲得我的話。……你要保持沉默,要研讀我……的話」(教義和聖約11:21-22)。先知阿爾瑪示範了如何處理未獲解答的疑問:「我還不完全知道這些奧祕,所以不再說了」(阿爾瑪書37:11)。他也向兒子柯林安頓說明:「有許多奧祕尚未揭開,除了神以外,沒有人知道」(阿爾瑪書40:3)。尼腓曾被詢問一個他無法回答的問題,他當時的回應也帶給我力量:「我知道〔神〕愛祂的兒女;不過,我不明白所有事情的意義」(尼腓一書11:17)。

  33. 同樣地,文化傳統也不是教義或政策。如果它們能幫助我們遵循教義和政策,就會很有用;但如果它們不是以真實的原則為基礎,亦會阻礙我們靈性的成長。我們應該避開那些無法建立對耶穌基督的信心,或無法幫助我們邁向永生的傳統。

  34. 教義和聖約15:588:77-78

  35. 教義和聖約50:21-23

  36. 摘自總會會長團和十二使徒定額組於2023年2月核准的文件「Principles for Ensuring Doctrinal Purity」。

  37. 尼腓一書15:14。主指示祂的僕人,要避免把焦點放在不是以祂的福音為核心的教條或概念上:「不要談教條,只要宣講悔改、對救主的信心,以及藉著洗禮,和藉著火,是的,即聖靈,而來的罪的赦免」(教義和聖約19:31)。

    尼爾·安德森長老說明:「讓我們專注於救主耶穌基督和祂贖罪犧牲的恩賜。這意思並不是說,我們不能講述自己生活中的經驗,或分享別人的想法。雖然我們的主題可能與家庭、服務、聖殿或最近的傳道有關,但……一切……都應當以主耶穌基督為中心」(「我們談論基督」,2020年11月,利阿賀拿,第89-90頁)。

  38. 教義和聖約28:2-3,8。先知阿爾瑪勸誡那些受指派去宣講福音的人:「除了他所教導的,以及聖先知的口所說的以外,他們不應教導別的事」(摩賽亞書18:19)。

    亨利·艾寧會長宣告:「我們必須教導包含在標準經典,和先知的教訓中的教會基本教義,因為先知的職責就是宣講教義」(“The Lord Will Multiply the Harvest” [evening with a General Authority, Feb. 6, 1998], in Teaching Seminary: Preservice Readings [2004], 96)。

    陶德·克理斯多長老見證:「今日的教會和古代的教會一樣,無論要確立基督的教義或是更正教義上的錯誤,都是經由主賜予權柄的使徒們所獲得的神聖啟示而行」(「基督的教義」,第86-87頁)。

  39. 哥林多後書13:1尼腓二書11:3以帖書5:4教義和聖約6:28。尼爾·安德森長老指出:「有些人因為覺得教會某位領袖多年前所講的某段話,似乎與教會的教義不符而受到了信心的試驗。本教會的教義有個很重要的原則:教義是由總會會長團和十二使徒定額組共15位成員所共同教導的。教義不是隱藏在某個演講的某個含糊段落裡。經常都有許多人在教導真實的原則。要找到我們的教義一點也不難」(「信心的試驗」,2012年11月,利阿賀拿,第41頁)。

    陶德·克理斯多長老也作過類似的教導:「大家要記得,無論過去或現在,教會領袖作的聲明不一定都等於教義。教會中普遍的認知是,一位領袖針對某件事所作的談話,通常是他經過深思熟慮後所說出的個人意見,不代表教會的官方立場,對教會全體成員也不具有約束力」(「基督的教義」,第88頁)。

  40. 尼腓三書11:32,40。戈登·興格萊會長說:「我之前已經表示,保持教會教義的純正……是很重要的。我很擔心這件事。教導教義時若有一些小偏差,會導致許多大又邪惡的謬誤」(Teachings of Gordon B. Hinckley [1997], 620)。

    達林·鄔克司會長警告說,有些人會「對先知的教訓斷章取義,並用來支持他們的政治意圖,或是其他個人目的。……曲解先知的話語,以支持個人在政治、經濟或其他方面的意圖,這是試圖操縱先知,而非跟隨他」(“Our Strengths Can Become Our Downfall” [Brigham Young University fireside, June 7, 1992], 7, speeches.byu.edu)。

    亨利·艾寧會長告誡:「教義能在聖靈證實其真實性時,充滿力量。……因為我們需要有聖靈為伴,所以必須謹慎,不可讓教導逾越真實的教義。聖靈是真理之靈,只要避免臆測或個人詮釋,就能得到來自祂的證實;這一點可能並不容易做到,……所以你可能忍不住想嘗試一些新奇,或訴諸感官的方法來教導,但其實唯有態度謹慎,只教導真實的教義,才能邀來聖靈為伴。想避免偏向錯誤教義,最可靠的做法之一是選擇單純的教導。單純的教導不但最妥當,而且不會漏失重要事物」(參閱「教導教義的力量」,1999年7月,利阿賀拿,第81頁)。

    戴爾·瑞隆長老教導:「尋求更深入的了解,是我們靈性發展的重要一環,但請務必謹慎。邏輯推論無法取代啟示。臆測不會帶來更多的屬靈知識,卻可能導致我們受騙,或使我們的焦點偏離已經獲得的啟示」(「你的神聖本質和永恆目標」,2022年5月,利阿賀拿,第70,75頁)。

  41. 馬太福音23:23。約瑟F.·斯密會長警告:「將片面的真相當作是完整的事實,是非常不智的。……基督福音所有已啟示的原則,在救恩計畫中都是必要且至關重要的。」他進一步說明:「採用其中任何一項原則,將它從整個福音真理計畫中獨立出來,使它成為特別的愛好,並仰賴它來獲得救恩和進步,這既不是好的政策,也不是純正的教義。……所有的原則都是必要的」(Gospel Doctrine, 5th ed. [1939], 122)。

    尼爾·麥士維長老說明:「福音各項原則也需要和諧一致。當彼此分開,或單獨存在,那麼世人對這些教義的解釋和實行就要亂成一團了。愛若不加上第七條誡命的約束,就會變成肉慾。令人讚賞不已的第五條誡命強調孝敬父母,除非加上第一條誡命的約束,否則會淪為盲目地忠於步入歧途的父母,而非神。……甚至連耐心也要藉由『當被聖靈感動時,適時嚴加訓誡』〔教義和聖約121:43〕,來加以平衡」(參閱「『看啊,敵人已聯合起來』」,1993年7月,聖徒之聲,第68頁)。

    墨林·羅慕義會長教導:「為了發掘經文裡的教導而查考〔經文〕,就如耶穌所吩咐的那樣,與為了找到經文來支持既定結論而搜尋經文,這兩者相去甚遠」(“Records of Great Worth,” Ensign, Sept. 1980, 3)。

  42. 哥林多前書2:4摩羅乃書6:9。傑佛瑞·賀倫長老強調,我們需要透過聖靈的力量,以能帶來靈性啟發的方式,來傳達耶穌基督的福音:「主在賜予教會的忠告中,最強調的莫過於我們應該『藉著靈,即那位被差遣來教導真理的保惠師』,去教導福音。我們是依照祂的要求,『藉真理之靈』來教導福音,還是『藉別的方法』來教導?『如果是藉別的方法,』祂警告說,『就不是屬神的』〔教義和聖約50:14,17-18〕。……若無來自天上聖靈的啟發,就無法學習永恆的知識。……那正是我們的成員真正想要的。……他們希望能增強信心,重新獲得希望。簡而言之,他們希望被用神美好的話滋養,並因上天的力量而得到鞏固」(參閱「由神那裏來作師傅的」,1998年7月,聖徒之聲,第27頁)。

  43. 阿爾瑪書13:23。羅素·納爾遜會長在談到天父時見證:「祂用簡單、輕柔和極為明白的方式溝通,我們不會誤解祂的意思」(「聽祂說」,2020年5月,利阿賀拿,第89頁)。

  44. 詩篇26:3羅馬書13:10哥林多前書13:1-8約翰一書3:18

  45. 詩篇40:11

  46. 羅馬書8:16

  47. 撒母耳記上2:3馬太福音6:8尼腓二書2:249:20

  48. 創世記17:1耶利米書32:17尼腓一書7:12阿爾瑪書26:35

  49. 耶利米書31:3約翰一書4:7-10阿爾瑪書26:37

  50. 尼腓二書第9章教義和聖約20:17-31摩西書6:52-62

  51. 約翰福音3:16約翰一書4:9-10

  52. 約翰福音8:29尼腓三書27:13

  53. 約翰福音15:12約翰一書3:11

  54. 路加福音22:39-46

  55. 約翰福音19:16-30

  56. 約翰福音20:1-18

  57. 哥林多前書15:20-22摩賽亞書15:20-2416:7-9教義和聖約76:16-17

  58. 使徒行傳11:17-18提摩太前書1:14-16阿爾瑪書34:8-10摩羅乃書6:2-3,8教義和聖約19:13-19

  59. 馬太福音11:28-30哥林多後書12:7-10腓立比書4:13阿爾瑪書26:11-13

  60. 馬太福音16:18-19以弗所書2:20

  61. 馬太福音24:24使徒行傳20:28-30

  62. 教義和聖約20:1-421:1-727:12第110篇135:3約瑟·斯密——歷史1:1-20

  63. 教義和聖約1:14,3843:1-7107:91-92