「慢慢阅读：在经文中看到救主」，2024年1月，利阿贺拿。
慢慢阅读：在经文中看到救主
借用欣赏艺术的方法，可以帮助我们在摩尔门经中看到耶稣基督。
圣殇，米开朗基罗制作
米开朗基罗花了一年多的时间才创作出令人惊叹的雕像圣殇，其刻划出耶稣被钉十字架后，马利亚抱着祂的身体。李奥纳多·达文西甚至花了更长的时间，大约三年，画出他著名的画作最后的晚餐。
若要你猜，你会说参观艺术博物馆的访客——平均——花多少时间来欣赏每件艺术作品？
根据一项研究，答案是17秒。1
想象一下：17秒欣赏一件艺术家可能花了数年创作的艺术作品。
这是可以理解的。博物馆里有数以百计的画作和雕像，我们又是很忙碌的人，于是我们匆匆地尽可能看过所有作品。讽刺的是，由于害怕错过某样东西，我们最终错过了艺术的真正目的——艺术家希望我们体验到的情感和想法。我们看过博物馆里的每一件作品，却没有真正地欣赏到任何一件，然后拖着疲累的身躯离开博物馆，一无所获。我们甚至会怀疑人们究竟在艺术中看到什么——或许相信艺术适合受过高等教育的人欣赏，而不适合每个人。
慢慢看
为了解决这个问题，世界各地的艺术博物馆正鼓励访客练习他们所谓的「慢慢看」。2他们邀请人们在博物馆里挑选一件艺术品、让自己感到舒服，并仔细检视一段时间——5到10分钟。从不同的角度来看该件作品；靠近一点，注意细微的部分；退后一步，从整体来看。有时候，访客甚至会被告知，不要阅读博物馆分析作品的解说牌示——至少不要在他们有机会拥有自己的观点，并自行探索之前。
慢慢看改变了许多人参观艺术博物馆的经验。有些人从不认为自己是艺术热爱者，却开始对艺术产生热情。他们获得自信，确信自己可以探索任何艺术作品的意义，并从探索的作品中找到喜乐。他们了解到，要对艺术有所感动，不需要大学美术史学位，只需要放慢速度，让艺术作品有机会去完成被创作的目的。
同样的原则是否可以应用在阅读经文上——例如，我们今年来跟从我的摩尔门经研读？
我们知道摩尔门经作为耶稣基督的另一部约书，是为了巩固我们对救主的信心而写的（见尼腓一书6：4）；我们知道它是特别针对我们这个时代，由受灵启发的神的众先知所写（例见摩尔门书8：35）；我们知道写下摩尔门经的古代先知们，都作了极大的个人牺牲。单单在金属页片上镌刻文字，就是殚精竭虑的过程（见摩尔门经雅各书4：1），他们有些人还冒着生命危险保存纪录，好让今日的我们得以阅读（见摩尔门书6：6；摩罗乃书第1章）。
然而有时候，我们在忙碌之中，会急着读完摩尔门经。我们或许会在早餐时或上班途中浏览几节经文；我们可能会阅读某一章的每一个字，但深植心中的内容并不多。虽然不是每次，但有时候，我们阖上经文或关闭应用程式时，所感受到的和我们开始阅读时的感觉并无差异。
慢慢阅读
如果一件艺术品值得透过慢慢看来欣赏，那么或许摩尔门经也值得我们「慢慢阅读」。这并不一定意味着我们需要花更长的时间研读经文，而是能因步调的改变而获益。也许今天研读的重点不是赶快读完一章，而是只着重于三四节经文。但是我们会真的去彻底了解这几节经文，我们会注意到细节、字词和句子；我们会沉思为什么每一节经文都很重要——它是否教导了我有关救主的事？它是否加深我对祂的爱和信心？祂希望我知道什么事？
慢慢阅读会让我们发现，摩尔门经中那些我们原来未曾注意到的事。最重要的是，这可以帮助我们在这部为了替祂作见证而写的书中，更常看到救主。慢慢阅读是让我们打开眼睛、意念和内心，去看到、思考和感受摩尔门经中对耶稣基督的有力见证的一种方式。当我们花时间去真正欣赏一件启发人心的艺术作品，这件作品就可以改变生命。以更深远的程度来说，看到经文中的救主，会深深影响我们的思想和感受——进而影响我们的生活。
例如，假设你正在阅读尼腓一书第1章，而第6节吸引你的注意，你可以放慢速度，停留在那里一段时间。你可能会被李海所看到「降在岩石上」的「火柱」所吸引；那并不是火产生时的寻常状态，而这会意味着什么呢？你可能会想到经文中提到的其他火柱（注脚可以帮助你找到这些经文）。你可能会想，为什么主的同在经常被比作火，这说明关于祂的哪些事？祂曾否像你生命中的火柱？
值得思考的事有很多，而你甚至还没读完这节经文。
当然，快速阅读摩尔门经是有价值的。它能帮助我们明白整个故事情节，并了解广义、反覆出现的主题。但从摩尔门经的细节中，还可以了解很多关于耶稣基督的事，而有时候要看到这些细节最好的方式，就是放慢速度，仔细查看。
尼腓谈到他在摩尔门经中所写的话，「这些……是基督的话，祂已赐给了我；……基督必以大能和极大的荣耀向你们证明，这些就是祂的话」（尼腓二书33：10-11）。你不需要是训练有素的读者，才能在摩尔门经中找到救主的话。你只需要放慢速度，让摩尔门经有机会完成被创作的目的——建立你对耶稣基督的信心。■