Duhovni vtis stvarjenja

Stephan Seable, Oregon, ZDA

Odkupna daritev Jezusa Kristusa je zame dobila globlji pomen, ko sem izklesal zgodbo o Abrahamu in Izaku.

moški v invalidskem vozičku si ogleduje kiparsko skulpturo

Slikanje in kiparjenje sta ena od načinov, kako izražam hvaležnost za lepoto zemlje. Zame se umetnost začne z duhovnim vtisom stvarjenja.

»Otrok zaveze«

Ko se je prijatelj upokojil in se pripravljal, da se bo odselil, sem zanj napravil kip z imenom Otrok zaveze. To je bil kip Abrahama, ki drži dete Izaka. Od takrat sem naredil vrsto drugih kipov, ki so upodabljali Abrahama in Izaka. So med mojimi najljubšimi in najpomembnejšimi deli.

moški v invalidskem vozičku si ogleduje kiparske skulpture — Stephanu Seablu so najljubši tisti, ki upodabljajo Abrahama in Izaka. Spominjajo ga na Očetovo ljubezen do njegovega edinorojenega Sina. Na skrajni desni je njegov kip, imenovan Otrok zaveze.

Name pa ima najmočnejši vpliv tisti, ko Abraham svojega sina uči iz svitkov. Abraham se drži za stegno in gleda navzgor z zaskrbljenim izrazom na obrazu pod Gospodovim vtisom, da mora žrtvovati svojega edinorojenca. Izak objema Abrahama, vendar ne more razumeti, zakaj se oče ne odziva.

kip Izaka, ki objema očeta Abrahama — V tem kipu brata Seabla, imenovanega Vzemi svojega sina, svojega edinorojenega sina, Abraham od Gospoda dobi vtis, da mora žrtvovati svojega sina Izaka.

Drug kip v delu prikazuje, kako oba postavljata oltar. Izak vpraša, kje je žrtev, in Abraham odgovori, da bo Gospod poskrbel. Pri prejšnjem kipu je Abraham našel ovna v grmovju in povedali so mu, da mu ni treba žrtvovati svojega sina. Abraham objema Izaka in se ga trdno oklepa. (Gl. 1 Mojzes 22:1–13.)

kip Abrahama in Izaka — V tem kipu brata Seabla, imenovanega Po preizkušnji, Abraham objema Izaka.

Pri tej zgodbi je tako dragoceno to, da je primer oziroma simbol žrtvovanja Božjega Sina. Oče v nebesih, ki ljubi svojega edinorojenega Sina, se je prav tako odločil, da ga bo žrtvoval, vendar mu v zadnjem trenutku ni prizanesel. Z besedami starešine Neala A. Maxwella (1926–2004) iz zbora dvanajstih apostolov: »V goščavi Kalvarije ni bilo ovna, da bi mu prizanesli, temu Prijatelju Abrahama in Izaka« (»O, Divine Redeemer«, Ensign, nov. 1981, 8).

Temveč je Oče svojemu izvoljenemu Sinu (gl. Mojzes 4:2) dovolil, da odkupno daritev izvrši za naše dobro, zato da se bomo vsi lahko vrnili domov živet k njima, če si bomo tako želeli in živeli vredni tega blagoslova (gl. Janez 3:16–17).

Moja izkušnja mi pravi, da je Bog povezan z našim življenjem. Smo zato, »da bi se radostili« (2 Nefi 2:25), izkušnje pa dobimo s trpljenjem. Prav kakor se dogajajo dobre stvari, je vendarle »v vsem nasprotje« (2 Nefi 2:11). Vendar je Bog tukaj za nas in premagamo lahko vse, kar moramo, ne glede na to, kaj nas doleti. Ugotovili bomo, da svoje preizkušnje lahko vzdržimo, ko si še naprej prizadevamo ljubiti, služiti in postati bolj dobrotljivi – kakor naš Odrešenik.

Hvaležen sem za evangelij, svojo družino in vse čudovite ljudi v Cerkvi. Ne glede na to, kam sva z ženo Kathleen šla na misijon po vsem svetu, sva našla svete, ki imajo drug drugega radi in služijo, blagoslavljajo in se žrtvujejo drug za drugega. Nebeški Oče nas ljubi in mi smo njegovi otroci. Nič ni pomembnejšega od tega, da smo zvesti njemu in njegovemu Sinu, ki sta nam tako zvesta.

žena in mož skupaj sedita za mizo — Ne glede na to, kje sta brat Seable in njegova žena Kathleen služila misijon po vsem svetu, sta našla svete iz poslednjih dni, »ki imajo drug drugega radi in služijo, blagoslavljajo in se žrtvujejo drug za drugega«.