Alma 13

Introduction

Alma parle au peuple rebelle d’Ammonihah des grands prêtres de la Prêtrise de Melchisédek qui sont ordonnés pour aider les gens à se repentir et à entrer dans le repos du Seigneur. Il leur donne l’exemple de Melchisédek qui a aidé son peuple à se repentir et à vivre en paix. Alma essaie d’enseigner au peuple d’Ammonihah à avoir la foi et l’espérance, et l’invite à changer afin de se préparer à entrer dans le repos du Seigneur.

Alma 13:1-12

Alma parle au peuple d’Ammonihah de l’appel des grands prêtres

Lis la citation suivante puis réponds aux questions :

« Dans le monde des esprits prémortel, Dieu a confié à certains d’entre eux des missions précises à accomplir dans la condition mortelle. C’est ce qu’on appelle la préordination.

« La préordination ne garantit pas que les personnes recevront certains appels ou certaines responsabilités. Ces possibilités se présentent dans cette vie en conséquence d’un juste exercice du libre arbitre, tout comme la préordination était le résultat d’une vie juste dans l’existence prémortelle. » (voir Ancrés dans la foi, Manuel de référence sur l’Évangile, 2004, p. 131).
1. Quelle est la relation entre les choix faits dans la vie prémortelle et la préordination ?
2. Quelles conséquences les choix faits dans la condition mortelle ont-ils sur la préordination ?

Bien qu’Alma 13 parle des détenteurs de la prêtrise, Spencer W. Kimball nous rappelle que les sœurs ont aussi reçu des appels nobles dans l’existence prémortelle : « Souvenez-vous que dans le monde prémortel, des femmes fidèles ont reçu certaines tâches tandis que des hommes fidèles ont été préordonnés à certaines tâches de la prêtrise (« Le rôle des femmes justes », L’Étoile, mai 1980, p. 172-173).

Neal A. Maxwell, du Collège des douze apôtres, enseigne : « La doctrine de l’existence prémortelle ne nous met pas à l’aise. Il y a, pour chacun de nous, des choix à faire, un labeur incessant et difficile à accomplir, de l’ironie et de l’adversité à subir, du temps à bien employer, des talents et des dons à utiliser profitablement. Ce n’est pas parce que nous avons été choisis là-bas et à ce moment-là que nous pouvons être indifférents ici-bas et maintenant. Que ce soit la préordination pour les hommes ou la ‘prédésignation’ pour les femmes, ceux qui sont appelés et préparés doivent aussi se montrer ‘élus et fidèles’. (Voir Apocalypse 17:14 ; D&A 121:34-36.) » (« L’existence prémortelle, réalité glorieuse », L’Étoile, numéro 2, 1986, p. 13).

Alma enseigne aux frères d’Ammonihah que de nombreux hommes ont été préordonnés dans la vie prémortelle pour recevoir la prêtrise. Lis Alma 13:1, 8-9 et trouve de quelle prêtrise Alma parle. Il peut être utile de savoir que, dans ce chapitre, l’expression « saint ordre » désigne la Prêtrise de Melchisédek, ou « la Sainte Prêtrise selon l’ordre du Fils de Dieu » (D&A 107:3). Tu pourrais souligner l’expression « saint ordre » pendant ton étude du reste du chapitre (voir Alma 13:2, 6-7, 10-11, 16, 18). Bruce R. McConkie, du Collège des douze apôtres, affirme : « Les Néphites, qui étaient fidèles et loyaux à respecter la loi de Moïse, avaient la Prêtrise de Melchisédek, ce qui signifie qu’ils avaient la plénitude de l’Évangile » (The Promised Messiah : The First Coming of Christ, 1978, p. 421). Cela signifie que les prophètes du Livre de Mormon avaient la Prêtrise de Melchisédek et savaient s’en servir.

Cherche dans Alma 13:2-6, 10 la réponse aux questions suivantes et écris-les dans ton manuel :

Quelles qualités possédaient les personnes ordonnées à la Prêtrise de Melchisédek ? (Voir Alma 13:3-5, 10.)
À quoi ces détenteurs de la Prêtrise de Melchisédek étaient-ils ordonnés ? (Voir Alma 13:6.)
À quelle occasion as-tu vu les détenteurs de la Prêtrise de Melchisédek que tu connais dans ta paroisse ou ta branche accomplir cela et quelles bénédictions cela t’a-t-il apportées à toi et aux autres ?

Alma 13 contient un traitement approfondi de la Prêtrise de Melchisédek. Il enseigne que les hommes qui reçoivent cette prêtrise ont été préordonnés pour la recevoir (voir le verset 3). Ceux qui détiennent cette prêtrise doivent enseigner les commandements de Dieu aux autres « afin qu’eux aussi entrent dans son repos » (verset 6). La prêtrise est éternelle (voir le verset 9) et elle est accordée aux hommes « à cause de leur foi et de leur repentir extrêmes, et de leur justice devant Dieu » (verset 10). Les détenteurs de la prêtrise sont sanctifiés par le Saint-Esprit quand ils apprennent à avoir le péché en aversion (en horreur) et sont ainsi « rendus purs et [entrent] dans le repos du Seigneur, leur Dieu » (verset 12).

Lis Alma 13:11-12 et trouve l’effet sanctifiant de l’expiation de Jésus-Christ que les détenteurs de la prêtrise reçoivent grâce à leur foi, à leur repentir et à leur justice.

Réponds à la question suivante dans ton journal d’étude : Que t’apprend l’exemple de ces détenteurs de la prêtrise concernant ce que tu peux faire pour bénéficier de l’effet sanctifiant de l’Expiation dans ta vie ?
Écris la vérité suivante dans tes Écritures en regard d’Alma 13:1-12 ou dans ton journal d’étude : Les hommes qui sont membres de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, qui exercent une grande foi et choisissent la justice sont appelés à la Prêtrise de Melchisédek pour amener les autres à Dieu. Écris ensuite dans ton journal d’étude comment la connaissance de ce principe de l’Évangile peut influencer la façon dont tu réagis aux dirigeants de la prêtrise tout au long de ta vie.

Alma 13:13-20

Alma parle de Melchisédek, un grand prêtre souverain qui a établi la paix parmi son peuple

Lis Alma 13:13-18 et cherche les mots qu’Alma emploie pour décrire Melchisédek et ce qu’il a fait pour son peuple. Réfléchis à la façon dont ces mots décrivent la vie centrée sur le Christ de Melchisédek. Alma enseigne que les détenteurs de la Prêtrise de Melchisédek sont « selon l’ordre du Fils unique du Père » (Alma 13:9 ; voir également D&A 107:2-4), qui est Jésus-Christ et le fait qu’ils nous guident vers lui par leur exemple et leurs enseignements. Bruce R. McConkie a déclaré : « Il ne fait aucun doute que de nombreux événements de la vie de nombreux prophètes font de ces justes des représentations et des symboles de leur Messie. Il est sain et convenable de chercher des similitudes du Christ partout et de les employer fréquemment pour que lui et ses lois aient la première place dans notre esprit » (The Promised Messiah, p. 453).

Lis Alma 13:19 et cherche ce que ce verset nous apprend sur Melchisédek. Regarde à nouveau Alma 13:17 pour voir comment Alma décrit le peuple de Salem au moment où Melchisédek devient son roi. Remarque comment ces mots peuvent aussi décrire le peuple d’Ammonihah (voir Alma 8:9 ; 9:28). Qu’a fait le peuple de Salem à la suite des efforts de Melchisédek ? (Voir Alma 13:18.)

Remarque ce que Melchisédek exerce, reçoit et prêche dans Alma 13:18. Réfléchis à ce que l’exemple de Melchisédek t’apprend sur la façon dont un dirigeant de la prêtrise doit se comporter.

Réponds à la question suivante dans ton journal d’étude : À quelle occasion as-tu, toi ou quelqu’un que tu connais, éprouvé la paix après avoir suivi les conseils d’un dirigeant juste de la prêtrise ?

Alma 13:21-31

Alma invite le peuple à écouter la voix du Seigneur et à entrer dans son repos

Cherche et souligne l’expression répétée plusieurs fois « repos du Seigneur » (ou une expression du même genre) dans Alma 13:12, 13, 16, et 29. Alma enseigne au peuple d’Ammonihah que le Seigneur appelle les hommes à détenir la prêtrise pour aider les gens à entrer dans le repos du Seigneur. Il utilise l’exemple de Melchisédek pour leur montrer que des gens remplis d’iniquité et de méchanceté peuvent se repentir et entrer dans le repos du Seigneur (voir Alma 13:17-18 ; voir également D&A 84:24).

Joseph F. Smith a dit que le fait d’entrer dans le repos de Dieu « signifie entrer dans la connaissance et l’amour de Dieu, ayant foi en son dessein et en son plan au point que nous savons que nous sommes sur le bon chemin et que nous ne recherchons pas autre chose, ne sommes pas emportés à tout vent de doctrine, par la tromperie des hommes, par leur ruse dans les moyens de séduction. Nous savons que la doctrine est de Dieu » (Enseignements des présidents de l’Église, Joseph F. Smith, 1999, p. 56-57).

À quel comportement t’attendrais-tu de quelqu’un qui est entré dans le repos du Seigneur dans cette vie selon la définition de Joseph F. Smith ?

Bruce R. McConkie enseigne : « Les véritables saints entrent dans le repos du Seigneur dans cette vie et, en demeurant dans la vérité, ils continuent dans cet état béni jusqu’à ce qu’ils se reposent avec le Seigneur dans les cieux… Dans l’éternité, le repos du Seigneur consiste à hériter la vie éternelle, à obtenir la plénitude de la gloire du Seigneur » (Mormon Doctrine, 2e éd., 1966, p. 633).

Après avoir prévenu le peuple d’Ammonihah de se préparer pour la venue du Christ (voir Alma 13:21-26), Alma donne des instructions supplémentaires sur la façon d’entrer dans le repos du Seigneur. Lis Alma 13:27-29 pour découvrir ce que sont ces instructions.

On peut résumer les enseignements d’Alma par le principe suivant : En répondant humblement à l’invitation de se repentir, nous serons finalement conduits par l’Esprit à entrer dans le repos du Seigneur.

Choisis une des bénédictions citées dans Alma 13:27-29 que tu aimerais recevoir. Une fois que tu as fait ton choix, regarde la recommandation que donne Alma pour t’aider à te préparer à recevoir cette bénédiction. Fixe-toi ensuite un but que tu notes dans ton journal d’étude sur la façon de mettre en application la recommandation d’Alma afin de pouvoir entrer dans le repos du Seigneur dans cette vie et la suivante.
Écris ce qui suit en bas des tâches d’aujourd’hui dans ton journal d’étude :

J’ai étudié Alma 13 et j’ai terminé cette leçon le (date).

Questions, pensées et idées supplémentaires dont j’aimerais parler à mon instructeur :