Jokūbo knygos 5–6

Įvadas

Jokūbo 5 skyriuje užrašyta alegorija apie kultūrinį ir laukinį alyvmedžius, kuri iš pradžių buvo pateikta pranašo vardu Zenosas. Jokūbas šią alegorija panaudojo mokydamas, kad Viešpats visada darbuojasi tam, kad atneštų išgelbėjimą Savo sandoros žmonėms, netgi tada, kai jie nusisuka nuo Jo. Ši alegorija parodo, kad Viešpats išsklaidė Izraelio namų – Savo sandoros žmonių – dalis po visą žemę ir kad Jis surinks Savo žmones paskutinėmis dienomis. Alegoriją galima pritaikyti konkrečiai ir asmeniškai mums, kaip Izraelio namų nariams ir Viešpaties tarnams. Jokūbo knygos 6 skyriuje Jokūbas pabrėžė Viešpaties gailestingumą ir teisingumą, kartu paragindamas savo žmones – ir mus – atgailauti.

Jokūbo knygos 5:1–12

Jokūbas cituoja Zenosą, kuris Izraelio namus palygina su kultūriniu alyvmedžiu

Ar pažįstate draugą ar artimą žmogų, kuris suabejojo, ar Dievas jį ar ją myli, ypač išmėginimo metu, kai tas žmogus nusisuko nuo Dievo? Apmąstykite tokius pavyzdžius:

Jaunas kunigystę turintysis turi nuodėmingą įprotį. Jis tiki, kad kitiems gali būti atleidžiama, bet abejoja, ar Viešpats priims jo atgailą.
Mergina nusižengia vienam Dievo įsakymui. Ji jaučia kaltę, blogai galvoja apie save ir abejoja, ar Viešpats vis dar ją myli.

Jokūbas išpranašavo, kad žydai atmes Jėzų Kristų (žr. Jokūbo knygos 4:15). Jis taip pat pranašavo, kad Jėzus Kristus tęs darbą dėl Savo žmonių išgelbėjimo netgi po to, kai jie atmes Jį. Kad pailiustruotų tą tiesą, Jokūbas pacitavo pranašo Zenoso pateiktą alegoriją (žr. Jokūbo knygos 5:1). Alegorija, kaip ir palyginimas, yra pasakojimas, kuriame tiesų mokoma naudojantis asmenų, daiktų ir veiksmų simboliais. Studijuodami Jokūbo knygos 5 skyrių, apmąstykite, kaip Viešpats visada, net kai esate nusidėję, tiesia jums ranką.

Perskaitykite Jokūbo knygos 5:2 eilutę ir Raštuose pažymėkite, kam Zenosas adresavo šį mokymą.

Kadangi per krikštą sudarėte sandoras su Viešpačiu, esate Izraelio namų nariai. Jokūbo knygos 5 skyriuje pateiktame pasakojime kalbama ir apie jus. Perskaitykite Jokūbo knygos 5:3 eilutę ir pažymėkite tai, ką Zenosas savo alegorijoje naudojo kaip Izraelio namų simbolį. Taip pat pažymėkite, kas ėmė darytis su kultūriniu alyvmedžiu.

Atkreipkite dėmesį, kad išnaša d Jokūbo knygos 5:3 eilutėje nurodo, jog to medžio sugedimas reiškia atsimetimą. Atsimetimas įvyksta tada, kai atskiri asmenys ar žmonių grupės nusisuka nuo Viešpaties ir Jo Evangelijos.

Pateiktoje lentelėje surašyti simboliai ir jų reikšmės padeda suprasti Zenoso alegorijos prasmę. Taip pat surašytos eilutės, kuriose tie simboliai paminimi pirmą kartą. Pasižymėkite tuos simbolius Raštuose. Taip pat galite užsirašyti kai kurių simbolių reikšmes Raštų paraštėse.

Jokūbo knygos 5 skyrius. Alegorija apie kultūrinį ir laukinį alyvmedžius
Simbolis	Reikšmė
Kultūrinis alyvmedis (3 eilutė)	Izraelio namai, Dievo sandoros žmonės
Vynuogynas (3 eilutė)	Pasaulis
Sugedimas (3 eilutė)	Nuodėmė ir atsimetimas
Vynuogyno Šeimininkas (4 eilutė)	Jėzus Kristus
Genėjimas, apkasimas ir puoselėjimas (4 eilutė)	Viešpaties pastangos padėti mums elgtis teisiai ir daryti gerus darbus
Šakos (6 eilutė)	Žmonių grupės
Laukinis alyvmedis (7 eilutė)	Kitataučiai – tie, kurie nesudarė sandorų su Viešpačiu. Vėliau alegorijoje prigimtiniai alyvmedžiai, kurie simbolizuoja nuo tiesos atsimetusias Izraelio namų dalis, taip pat apibūdinami kaip „laukiniai“.
Šakų išlaužymas ir įskiepijimas (7–8 eilutės)	Viešpaties sandoros žmonių išsklaidymas ir surinkimas. Be to, laukinių šakų įskiepijimas į kultūrinį alyvmedį simbolizuoja kitataučių, kurie per krikštą tampa Viešpaties sandoros žmonėmis, atsivertimą.
Šakų sudeginimas (7 eilutė)	Dievo teismai nedorėliams
Vaisius (8 eilutė)	Žmonių gyvenimas arba darbai
Kultūrinio alyvmedžio šaknys (11 eilutė)	Viešpaties sudaromos sandoros su Juo sekančiais žmonėmis. Šaknys taip pat gali simbolizuoti asmenis, su kuriais Viešpats sudarė sandoras senovėje, pavyzdžiui Abraomą, Izaoką ir Jokūbą (žr. Jokūbo knygos 6:4).

Perskaitykite Jokūbo knygos 5:4–6 eilutes ir pažymėkite tai, ką, norėdamas išgelbėti kultūrinį alyvmedį, vynuogyno Šeimininkas padarė pirmiausiai. Pažvelkite į aukščiau pateiktą lentelę ir atkreipkite dėmesį, kas yra vynuogyno Šeimininkas ir ką simbolizuoja Jo atliekami genėjimo, apkasimo ir puoselėjimo veiksmai.

įskiepyta šakelė — Skiepijant nuo medžio nupjaunamos sveikos ir stiprios šakelės ir įterpiamos į kito medžio kamieną, kad prigytų.

Vyresnysis Džefris R. Holandas iš Dvylikos Apaštalų Kvorumo paaiškino apie ką ši alegorija. Perskaitę jo paaiškinimą, pabraukite jo dėstomą gilesnę šios alegorijos prasmę.

„Ši alegorija, kaip ją persakė Jokūbas, nuo pat pradžios yra apie Kristų [vynuogyno Šeimininką]. […]

Netgi, kai vynuogyno Viešpats ir jo darbininkai stengėsi paremti, apgenėti, išvalyti ir kitais būdais pasiekti, kad jų medžiai būtų vaisingi, kas, atrodo, sudaro tik vieno skyriaus apimties istorinę apybraižą apie Izraelio išsklaidymą ir surinkimą, jų darbuose glūdi gilesnė Apmokėjimo prasmė“ (Christ and the New Covenant: The Messianic Message of the Book of Mormon [1997], 165).

Nors atrodo, kad Jokūbo knygos 5 skyrius yra apie alyvmedžius, bet iš tiesų ši alegorija yra apie žmones, dėl nuodėmės nusisukusius nuo Viešpaties, ir apie Viešpaties pastangas padėti jiems sugrįžti pas Jį. Šiame skyriuje mokoma, kad Viešpats mus myli ir stropiai darbuojasi dėl mūsų išgelbėjimo. Toliau studijuodami alegoriją, ieškokite šios tiesos įrodymų, didesnį dėmesį atkreipdami į Viešpaties jausmus Izraeliui – kultūriniam alyvmedžiui – ir į nenuilstančias Jo pastangas jį išgelbėti. Pavyzdžiui, perskaitykite Jokūbo knygos 5:7 eilutę ir apmąstykite frazę „Mane liūdina tai, kad turėčiau prarasti šį medį“. Kokius jausmus, jūsų manymu, Viešpats čia išreiškė ir kodėl?

Vėl perskaitykite tą frazę ir šį kartą žodžius „šį medį“ pakeiskite savo vardu: „Mane liūdina tai, kad turėčiau prarasti [jūsų vardas].“ Įterpdami savo vardą tinkamose ir prasmingose Jokūbo knygos 5 skyriaus vietose, galėsite pritaikyti šią alegoriją sau ir daugiau sužinosite, kaip Viešpats rūpinasi jumis.

Perskaitykite Jokūbo knygos 5:7–11 eilutes ir išsiaiškinkite, ką darė vynuogyno Viešpats vėliau, kad išgelbėtų kultūrinį alyvmedį.

Pagal lentelėje pateiktas simbolių reikšmes, Raštų studijavimo žurnale paaiškinkite, ką, pagal Jokūbo knygos 5:7–11 eilutes, darė vynuogyno Viešpats ir Jo tarnas, kad pamėgintų išgelbėti Dangiškojo Tėvo vaikus.

Viešpats paima žmones, kilusius ne iš Izraelio namų, ir įskiepija juos į Izraelį, padarydamas juos Savo sandoros žmonių dalimi. Norėdamas išgelbėti Izraelio namus, Jis išlaužia daugumą blogų šakų (žmonių) ir jas sunaikina.

Perskaitykite Jokūbo knygos 5:13–14 eilutes ir išsiaiškinkite, ką Viešpats padarė su 6 eilutėje paminėtomis jaunomis ir švelniomis kultūrinio alyvmedžio šakelėmis. Paraštėje galite užsirašyti, kad žemiausios reiškia mažiausiai matomos.

Pagal lentelėje pateiktas simbolių reikšmes Raštų studijavimo žurnale paaiškinkite, kaip Lehio šeimą galima palyginti su jauna ir švelnia šakele, kuri buvo paslėpta žemiausioje vynuogyno dalyje.

Prezidentas Džozefas Fildingas Smitas paaiškino, kad Viešpaties tarnai „paėmė kai kurias šakeles ir įskiepijo jas į visus laukinius alyvmedžius. Kas buvo tie laukiniai alyvmedžiai? Kitataučiai. Taigi Viešpats pasiuntė tarnus į visas savo vynuogyno, kuris yra pasaulis, dalis ir pasodino šias medžio šakas. […]

Taigi tame palyginime alyvmedis yra Izraelio namai. […] Savo gimtojoje žemėje jis ėmė džiūti. Todėl Viešpats tokias šakeles, kaip nefitai, kaip dingusios gentys ir kaip kitos Viešpaties išvestos grupės, apie kurias mes nieko nežinome, nuvedė į kitas žemės dalis. Jis pasodino jas visame savo vynuogyne, kuris yra pasaulis. Be jokių abejonių, kai kurias šakeles Jis pasiuntė į Japoniją, į Korėją, į Kiniją. Dėl to negali būti jokių abejonių, nes jis pasiuntė jas į visas pasaulio dalis“ (Answers to Gospel Questions, comp. Joseph Fielding Smith Jr., 5 vols. [1957–66], 4:204–5).

Prezidentas Smitas taip pat mokė, kad „šio palyginimo paaiškinimas […] yra istorija apie Izraelio išsklaidymą ir Izraelio kraujo maišymąsi su laukiniais alyvmedžiais, arba kitataučių liaudimis, visose pasaulio dalyse. Todėl Kinijoje, Japonijoje, Indijoje ir visose kitose šalyse, kur gyvena kitataučiai, randame, kad Izraelio kraujas buvo išsklaidytas, arba „įskiepytas“ tarp jų“ (Answers to Gospel Questions, 4:40–41).

Jokūbo knygos 5:15–77

Vynuogyno Viešpats ir jo tarnai darbuojasi, kad padėtų vynuogynui vesti gerą vaisių

Daug Jokūbo knygos 5 skyriaus eilučių apibūdina skirtingus laikotarpius ir įvykius, kai įvairios Izraelio namų dalys sklaidomos po visą pasaulį, o Gelbėtojas darbuojasi, kad jas surinktų. Skyrius baigiamas Tūkstantmečiu ir galutiniu žemės išvalymu.

Norėdamas pabrėžti, kad Viešpats rūpinasi Savo vynuogyno medžiais ir nuolat deda pastangas juos išgelbėti, Zenosas per visą savo alegoriją kartojo kelias svarbias frazes. Perskaitykite Jokūbo knygos 5:20, 23–25, 28, 31 eilutes ir pažymėkite žodžius, kuriuos Viešpats pamini kas kartą, kai nusako Savo pastangas puoselėjant vynuogyno medžius.

Nepaisant Viešpaties ir Jo tarnų pastangų padėti vynuogynui vesti gerą vaisių, galiausiai visas vynuogyno vaisius sugenda (žr. Jokūbo knygos 5:39). Perskaitykite Jokūbo knygos 5:41–42, 46–47 eilutes ir Raštuose pažymėkite frazes, parodančias Viešpaties meilę Savo vynuogynui, susirūpinimą ir sielvartą dėl jo.

Kadangi medžiai vedė blogą vaisių, nepaisant visa to, kas buvo padaryta, vynuogyno Viešpats svarstė galimybę nukirsti visus medžius (žr. Jokūbo knygos 5:49). Perskaitykite Jokūbo knygos 5:50–51 eilutes. Likusioji Jokūbo knygos 5 skyriaus dalis vaizduoja Viešpaties ir Jo tarno pastangas išsaugoti gyvenančiuosius paskutinėmis dienomis. Jis renka savo žmones ir puoselėja juos paskutinįjį kartą (žr. Jokūbo knygos 5:52–77).

Prezidentas Džozefas Fildingas Smitas mokė, kad Jokūbo knygos 5 skyriuje aprašytas Izraelio surinkimas vyksta dabar: „Šioje surinkimo dienoje Viešpats siekia savo tikslų ir kviečia Abraomo vaikus atgal į Tikrojo Ganytojo avidę“ (Answers to Gospel Questions, 4:41).

Raštų studijavimo žurnale užrašykite, ką iš Jokūbo knygos 5 skyriaus sužinojote apie Viešpaties meilę jums. Užrašykite pavyzdį, kaip jūsų ar pažįstamo žmogaus gyvenime aiškiai pasimatė Jo meilė.

Jokūbo knygos 6

Jokūbas moko apie Dievo gailestingumą bei teisingumą ir kviečia mus atgailauti

Jokūbo knygos 6 skyriuje pateikiama Jokūbo sudaryta svarbių alyvmedžių alegorijos tiesų santrauka. Perskaitykite Jokūbo knygos 6:4–6 eilutes ir suraskite, ką Jokūbas pabrėžė, kalbėdamas apie Dievo būdą. Kokį žodį pavartotumėte apibendrindami tai, ką Jokūbas norėjo, kad žinotume apie Dievą?

Jokūbas baigė savo žinią Jokūbo knygos 6:7–13 eilutėse paliudydamas, kad esame išmintingi, jei teismui ruošiamės dabar – atgailaudami ir priimdami Viešpaties gailestingumą.

Peržiūrėkite Jokūbo knygos 6:5 eilutę. Atkreipkite dėmesį, kad Jokūbas ragino mus glaustis „prie Dievo, kaip jis glaudžiasi prie [m]ūsų“. Glaustis šiuo atveju reiškia tvirtai laikytis arba likti ištikimiems. Raštų studijavimo žurnale atsakykite į tokius klausimus:
1. Ko išmokote iš alyvmedžių alegorijos, kas iliustruotų, kaip Dievas glaudžiasi prie jūsų arba išlieka jums ištikimas?
2. Ką galite padaryti, kad tvirčiau glaustumėtės prie Jo, kaip Jis glaudžiasi prie jūsų?
Raštų studijavimo žurnale, po šios dienos užduotimis, užrašykite šitai:

Jokūbo knygos 5–6 skyrius išstudijavau ir šios pamokos užduotis atlikau (data).

Su mokytoju norėčiau aptarti tokius papildomus klausimus, mintis ir įžvalgas: