Mosiah 15–17

Introduction

Le récit de l’enseignement du prophète Abinadi au roi Noé et à ses prêtres se poursuit dans Mosiah 15–17. Abinadi témoigne du rôle de Jésus-Christ en tant que Rédempteur. Alma, l’un des prêtres de Noé, croit à ses paroles. Le roi Noé le chasse de sa cour et fait mourir Abinadi par le feu. Ce dernier demeure fidèle à Dieu en toutes circonstances.

Mosiah 15–16

Abinadi parle du rôle de Jésus-Christ en tant que Rédempteur

Prends quelques minutes pour entourer les termes racheter, racheté et rédemption dans Mosiah 15-16. La répétition d’un mot dans un passage d’Écriture indique souvent un point important dans le message de l’auteur. Pendant ton étude, cherche ce qu’enseigne Abinadi sur être racheté.

Pour t’aider à comprendre le rôle de Jésus-Christ en tant que Rédempteur, réfléchis au schéma suivant :

Imagine que tu aies enfreint une loi et que tu aies été condamné à la peine la plus sévère prévue par la loi.Le châtiment comprend peut-être de lourdes amendes, de la prison ou même la mort. Que ressentirais-tu face à de telles sanctions ? Existe-t-il un moyen légal et honnête d’y échapper ?

Écris, dans le schéma, Moi sous le mot Offenseur et Justice sous le mot Châtiment. Nous avons tous enfreint les lois de Dieu à un moment ou à un autre et nous devons répondre aux exigences de la justice. Les exigences de la justice requièrent de tout pécheur qu’il reçoive le châtiment lié à ce péché.

Lis la citation suivante de Richard G. Scott, du Collège des douze apôtres, et souligne les deux conséquences de la transgression des lois de Dieu : « La justice exige… que toute infraction à une loi soit punie. Quand on obéit aux lois de Dieu, on est béni, mais il n’est pas possible de gagner des crédits supplémentaires pour compenser les lois que l’on enfreint. Si elles ne sont pas résolues, les infractions aux lois peuvent rendre la vie misérable et empêcher de retourner à Dieu » (« L’Expiation peut assurer votre paix et votre bonheur », Le Liahona, nov. 2006, p. 42).

Les conséquences de la transgression des lois de Dieu comprennent le malheur et l’incapacité de vivre avec Dieu. Lis Mosiah 15:1, 7-9 et souligne les expressions qui indiquent comment l’expiation de Jésus-Christ satisfait aux exigences de la justice.

Cherche dans le dictionnaire la définition des mots suivants :

Racheter (Mosiah 15:1)

Intercéder (Mosiah 15:8)

Entre (Mosiah 15:9)

Tu pourrais écrire une partie de la définition à côté du verset.

Parfois, les gens ne comprennent pas la description que donne Abinadi de Jésus-Christ dans Mosiah 15:2–5, à savoir qu’il est (1) le Fils de Dieu et (2) le Père. La citation suivante de Jeffrey R. Holland, du Collège des douze apôtres, explique ainsi la nature divine de Jésus-Christ : « Comme l’enseigne Abinadi, le Christ a été ‘conçu par le pouvoir de Dieu’ (Mosiah 15:3) ; il possède donc les pouvoirs du Père. En plus de cette relation linéale divine, le Christ agit aussi comme le Père en ce qu’il est le créateur du ciel et de la terre [voir Mosiah 15:4], le père de notre renaissance spirituelle et de notre salut et fidèle à honorer, et donc à réclamer, le pouvoir de la volonté de son Père plutôt que celui de la sienne » (Christ and the New Covenant, 1997, p. 183-184).

Étudie Mosiah 15:5–7 en pensant au prix que Jésus-Christ a payé pour te racheter et pour se tenir entre toi et les exigences de la justice. Dans le schéma ci-dessous, écris Jésus-Christ entre Offenseur et Châtiment.

Il est important de comprendre que le Sauveur n’annule pas les exigences de la justice mais il se tient entre la justice et nous. Si nous nous repentons, il satisfait aux exigences de la justice en recevant le châtiment à notre place.

Fais les activités suivantes dans ton journal d’étude des Écritures :
1. Écris Ceux qui choisissent d’être rachetés (Mosiah 15:11–12 ; 16:13). Puis, dans Mosiah 15:11-12 ; 16:13, cherche qui sera racheté. Décris ce que tu as trouvé.
2. Écris Ceux qui refusent d’être rachetés (Mosiah 15:26-27 ; 16:2-5, 12). Puis, dans Mosiah 15:26-27 ; 16:2-5, 12, cherche les raisons pour lesquelles certaines personnes ne seront pas rachetées. Décris ce que tu as trouvé.
En utilisant ce que tu as appris dans l’activité précédente, réponds aux questions suivantes dans ton journal d’étude des Écritures :
1. Qu’est-ce qui déterminera quels sont ceux qui seront rachetés de leurs péchés ?
2. Que t’apprend le contraste entre la « volonté » de Jésus-Christ dans Mosiah 15:7 et la « volonté » des gens qui font le mal dans Mosiah 16:12 ?

Jésus-Christ satisfait aux exigences de la justice pour tous ceux qui se repentent. Le prix que le Sauveur a payé pour nous est un don très personnel pour quiconque choisit de se repentir et de faire la volonté du Père.Lis Mosiah 15:10 et souligne l’expression « il verra sa postérité ».

Lis Mosiah 15:10-12 et la citation suivante de Merrill J. Bateman, soixante-dix émérite :

« Le prophète Abinadi ajoute que ‘lorsque son âme aura été donnée en offrande pour le péché, il verra sa postérité’ (Mosiah 15:10). Abinadi dit ensuite que la postérité du Sauveur, ce sont les prophètes et ceux qui le suivent. Pendant de nombreuses années j’ai pensé que le Jardin et la croix étaient les endroits où une grande masse de péchés a été placée sur le Sauveur. Mais grâce aux paroles d’Alma, d’Abinadi, d’Ésaïe et d’autres prophètes, ma vision des choses a changé. Au lieu d’une masse impersonnelle de péchés, il y avait une longue file de gens quand Jésus a ressenti ‘nos faiblesses’ (Hébreux 4:15), ‘[a porté] nos souffrances… nos douleurs… [et a été] brisé pour nos iniquities” (Ésaïe 53:4-5).

« L’Expiation a été une expérience intime et personnelle dans laquelle Jésus a appris comment aider chacun de nous » (« Un modèle pour tous », Le Liahona, nov. 2005, p. 75-76).

Réponds aux questions suivantes dans ton journal d’étude des Écritures :
1. Selon toi, que signifie devenir la postérité de Jésus-Christ ?(voir Mosiah 15:12).
2. Que fais-tu pour être sûr d’être compté parmi la postérité de Jésus-Christ ?

Tu peux personnaliser Mosiah 15:10 en écrivant ton nom à la place de « sa postérité » dans la partie du verset que tu as soulignée. Médite un instant sur ce que signifie avoir un Rédempteur qui te voit et qui te connaît personnellement.

Quelles sont les conséquences lorsque quelqu’un refuse d’être racheté ? Relis Mosiah 16:5. Que se passe-t-il dans le schéma représenté plus haut dans cette leçon si l’offenseur persiste dans le péché et refuse de se repentir ? Lis Doctrine et Alliances 19:16–17 pour savoir ce qu’il adviendra des gens qui refusent d’accepter la rédemption du Sauveur par l’intermédiaire du repentir.

Abinadi enseigne que la rédemption de Jésus-Christ nous sauve non seulement du péché mais aussi de la mort. Tout le monde ressuscitera ; toutefois, certains ressusciteront avant d’autres. Abinadi utilise le terme « première résurrection » pour expliquer que les justes et les innocents ressusciteront avant les rebelles (voir Mosiah 15:21-22). Les justes ressusciteront de la mort à la première résurrection et les méchants devront attendre et ne ressusciteront qu’après le millénium (voir D&A 76:85, 106).

Réfléchis aux versets que tu as étudiés dans Mosiah 15. Imagine que tu aies l’occasion de remettre un message à un messager qui le transmettra au Sauveur. Écris ce que tu dirais dans ce message, en te basant sur ce qu’il a fait pour toi.

Le Sauveur veut nous ramener en la présence de notre Père céleste. Il intercède, il agit en médiateur et plaide en notre faveur. Le Sauveur a payé ce qu’exigeait la justice pour nous si nous nous repentons.

Mosiah 17

Alma croit aux paroles d’Abinadi et est chassé ; Abinadi est tué

As-tu déjà vu quelqu’un défendre ce qui est juste quand c’était difficile de le faire ?Quel a été le résultat ?

À la fin du message d’Abinadi, Alma, l’un des prêtres, essaie de convaincre le roi qu’Abinadi a dit la vérité et qu’il devrait être libéré. Le roi chasse Alma et envoie des serviteurs pour le tuer. Alma se cache et écrit les paroles d’Abinadi.

La conversion d’Alma est importante. C’est parce qu’il a rapporté les paroles d’Abinadi que de nombreuses générations et de nombreux peuples sont bénis. Tu verras davantage les fruits de la conversion d’Alma lors de ton étude des chapitres à venir. Le roi et ses prêtres se réunissent pendant trois jours avant de décider de condamner Abinadi à mort (voir Mosiah 17:1-6, 13).

Mosiah 17:7-10 et Mosiah 17:11-12 permettent de comparer les choix que fait Abinadi et ceux que fait le roi Noé. Après avoir étudié ces versets, réponds brièvement aux questions suivantes dans ton journal d’étude des Écritures :
1. Quelles sont, parmi les dernières paroles d’Abinadi, celles qui t’impressionnent le plus ?
2. À ton avis, pourquoi les paroles d’Abinadi ont-elles un tel effet sur le roi Noé ?
3. Quelle influence les prêtres ont-ils sur le roi Noé ?
4. Comment l’exemple d’Abinadi t’inspire-t-il à être fidèle à Dieu en toutes circonstances ?

Le président Hinckley a déclaré :« Soyez forts—en défendant le bien.Nous vivons à une époque de compromissions et de consentement. Dans les situations que nous rencontrons tous les jours, nous savons ce qui est bien, mais sous la pression de notre entourage et des voix enjôleuses de ceux qui veulent nous persuader, nous capitulons. Nous faisons des compromissions. Nous consentons. Nous cédons et nous avons honte de nous-mêmes… Nous devons entretenir la force de suivre nos convictions » (« Édifiez votre tabernacle », L’Étoile, janvier 1993, p. 60).

Écris dans vos Écritures Je peux être fidèle à Dieu en toutes circonstances, en regard de Mosiah 17:9–12.

Pour personnaliser le courage moral et la conviction d’Abinadi, lis Mosiah 17:20 et complète la phrase suivante dans ton journal d’étude des Écritures :Je dois être fidèle à Dieu quand…

Pour terminer cette leçon, réfléchis à un membre de ta famille ou à un ami à qui tu pourrais parler de ce que tu as appris et ressenti aujourd’hui. Si possible, parle-lui de ce que tu as appris et de ton désir d’être fidèle au Seigneur dans les moments difficiles.

Écris ce qui suit en bas des tâches d’aujourd’hui dans ton journal d’étude des Écritures :

J’ai étudié Mosiah 15-17 et terminé cette leçon le (date).

Questions, pensées et idées supplémentaires dont j’aimerais parler à mon instructeur :