ចូរ​មក​តាម​ខ្ញុំ
ថ្ងៃ​ទី ១៩–២៥ ខែ សីហា ។ កូរិនថូស​ទី​១ ១–៧ ៖ ​‹ ត្រូវ​ឲ្យ​បាន​រួបរួម​គ្នា ›


« ថ្ងៃ​ទី ១៩–២៥ ខែ សីហា ។ កូរិនថូស​ទី​១ ១–៧ ៖ ‹ ត្រូវ​ឲ្យ​បាន​រួបរួម​គ្នា › » ចូរ​មក​តាម​ខ្ញុំ—សម្រាប់​សាលា​ថ្ងៃ​អាទិត្យ ៖ ព្រះគម្ពីរ​សញ្ញាថ្មី ឆ្នាំ ២០១៩ ( ឆ្នាំ ២០១៩ )

« ថ្ងៃ​ទី ១៩–២៥ ខែ សីហា ។ កូរិនថូស​ទី​១ ១–៧ » ចូរ​មក​តាម​ខ្ញុំ—សម្រាប់​សាលា​ថ្ងៃ​អាទិត្យ ៖ ឆ្នាំ ២០១៩

កូរិនថូស

កូរិនថូស ប្រទេស​ក្រិក​ភាគ​ខាង​ត្បូង និង​មជ្ឈមណ្ឌល​អប់រំ គូរ​ដោយ បាឡាគ បាឡុគ

ថ្ងៃ​ទី ១៩–២៥ ខែ សីហា

កូរិនថូស​ទី ១ ១–៧

« ត្រូវ​ឲ្យ​បាន​រួបរួម​គ្នា »

អែលឌើរ ជែហ្វ្រី អ័រ ហូឡិន បាន​បង្រៀន​ថា មនុស្ស​ភាគច្រើន « មក [ ព្រះវិហារ ] ដើម្បី​ស្វែង​រក​បទពិសោធន៍​ខាង​វិញ្ញាណ​មួយ » ( « A Teacher Come from God » Ensign ខែ ឧសភា ឆ្នាំ​១៩៩៨ ទំព័រ ២៦ ) ។ នៅ​ពេល​អ្នក​អាន កូរិនថូសទី ១ ១–៧ សូម​ពិចាណា​ប្រកប​ដោយ​ការ​អធិស្ឋាន​នូវ​អ្វី​ដែល​អ្នក​អាច​ធ្វើ​ដើម្បី​ជួយ​បង្កើត​បទពិសោធន៍​ខាង​វិញ្ញាណ​នៅ​ក្នុង​ថ្នាក់​រៀន​របស់​អ្នក ។

កត់ត្រា​ចំណាប់​អារម្មណ៍​របស់​អ្នក

រូបតំណាង​ចែក​ចាយ

អញ្ជើញ​ឲ្យ​ចែកចាយ

សូម​ពិចារណា​អញ្ជើញ​សិស្ស​ឲ្យ​សរសេរ​អំពី​របៀប​ដែល​ពួកគេ​បាន​ធ្វើ​តាម​អ្វី​ដែល​ពួកគេ​កំពុង​តែ​រៀន​មក​ពី​បទគម្ពីរ ។ សុំ​ឲ្យ​សិស្ស​ពីរបី​នាក់​ចែក​ចាយ​អ្វី​ដែល​ពួកគេ​បាន​សរសេរ ។

រូបតំណាង​ការ​បង្រៀន

បង្រៀន​គោលលទ្ធិ

កូរិនថូសទី ១ ១:១០–១៧

សមាជិក​សាសនាចក្រ​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ​ត្រូវ​តែ​មាន​សាមគ្គីភាព ។

  • ការ​ពិភាក្សា​អំពី​ជំពូក​ពីរ​បី​ដំបូង​នៃ​កូរិនថូស​ទី ១ ប្រហែល​ជា​ឱកាស​មួយ​ដើម្បី​បង្កើត​សាមគ្គីភាព​ដ៏​អស្ចារ្យ​នៅក្នុង​ចំណោម​សមាជិក​វួដ​របស់​អ្នក ។ អ្នក​អាច​ចាប់ផ្ដើម​ដោយ​សុំ​ឲ្យ​សិស្ស​និយាយ​អំពី​ក្រុម​មួយ​ដែល​ពួកគេ​បាន​ចូល​រួម ដែល​មាន​សាមគ្គីភាព​ដ៏​រឹង​មាំ​មួយ ។ ហេតុអ្វី​ក្រុម​នេះ​មាន​សាមគ្គីភាព​ខ្លាំង​ម៉្លេះ ? បន្ទាប់​មក អ្នក​អាច​រុក​រក​ការ​បង្រៀន​មួយ​ចំនួន​របស់​ប៉ុល​ស្ដីពី​សាមគ្គីភាព​នៅ​ក្នុង កូរិនថូសទី ១ ១:១០–១៣, ៣:១–១១ ។ តើ​ខគម្ពីរ​ទាំង​នេះ ព្រមជា​មួយ​នឹង​បទពិសោធន៍​របស់​យើង បង្រៀន​អ្វីខ្លះ​អំពី​អ្វី​ដែល​ជួយ​បង្កើត​សាមគ្គីភាព និង​អ្វី​ដែល​គំរាម​កំហែង​ដល់​សាមគ្គីភាព ? តើ​ពរជ័យ​អ្វីខ្លះ​កើត​មាន​ចំពោះ​ជន​ដែល​មាន​សាមគ្គីភាព ? ដំណើរ​រឿង​ដែល​បាន​ចែកចាយ​ដោយ​ប្រធាន ហិនរី ប៊ី អាវរិង នៅ​ក្នុង « ធនធាន​បន្ថែម​ទាំងឡាយ » ក៏​អាច​ជួយ​ដល់​ការ​ពិភាក្សា​នេះ​ផង​ដែរ ។

  • នៅ​ក្នុង កូរិនថូសទី ១ ៣:៩–១៧ ប៉ុល​ប្រើ​រូបភាព​នៃ​អគារ​មួយ​ដើម្បី​លើក​ទឹក​ចិត្ត​ឲ្យ​មាន​សាមគ្គីភាព ។ តើ​ការ​ប្រៀបធៀប​នេះ​អាច​ជួយ​សិស្ស​របស់​អ្នក​ឲ្យ​យល់​កាន់​តែ​ប្រសើរ​ឡើង​អំពី​សាមគ្គីភាព​តាម​របៀប​ណា ? ឧទាហរណ៍ បន្ទាប់​ពី​អាន​ខគម្ពីរ​ទាំង​នេះ​រួម​គ្នា​មក អ្នក​អាច​ឲ្យ​ដុំ​ឈើ​មួយ​ដល់​សិស្ស​ម្នាក់ៗ ហើយ​ឲ្យ​ពួកគេ​សង់​អ្វីមួយ​រួម​គ្នា ។ តើ​យើង​គឺជា « ផ្ទះ​ដែល​ព្រះ​ទ្រង់​ធ្វើ » តាម​របៀប​ណា ? ( កូរិនថូសទី ១ ៣:៩ ) ។ តើ​ព្រះ​ទ្រង់​សង់​យើង​ម្នាក់ៗ​តាម​របៀប​ណា ? តើ​យើង​កំពុង​សង់​អ្វី​រួម​គ្នា​ក្នុង​នាម​ជា​ពួក​បរិសុទ្ធ ? តើ​យើង​អាច​ធ្វើ​អ្វីខ្លះក្នុងនាម​ជា​វួដ​ដែល​មាន​សាមគ្គីភាព ហើយ​ដែល​យើង​មិន​អាច​ធ្វើ​បាន​តែ​ម្នាក់​ឯង ?

កូរិនថូសទី ១ ១:១៧–៣១, , ៣:១៨–២០

ដើម្បី​សម្រេច​បាន​កិច្ចការ​របស់​ព្រះ យើង​ចាំបាច់​ត្រូវ​ការ​ព្រះប្រាជ្ញា​ញាណ​របស់​ព្រះ ។

  • មនុស្ស​ខ្លះ​មាន​អារម្មណ៍​ថា​ខ្វះ​គុណ​សម្បត្តិ​ដើម្បី​បម្រើ​នៅ​ក្នុង​សាសនាចក្រ ដោយសារ​ពួកគេ​ខ្វះ​ការ​អប់រំ ឬ​ការ​បំពាក់​បំប៉ន​អាជីព ។ ខ្លះ​ទៀត​មាន​អារម្មណ៍​ថា​មាន​គុណសម្បត្តិ​គ្រប់​គ្រាន់ ដោយសារ​ពួកគេ មាន ការ​អប់រំ ឬ​ការ​បំពាក់​បំប៉ន​អាជីព ។ មនុស្ស​ទាំង​ពីរ​ប្រភេទ​នេះ​យល់​ខុស​អំពី​អ្វី​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​យើង​មាន​គុណ​សម្បត្តិ​ពិត​ចំពោះ​កិច្ចការ​របស់​ព្រះ ។ នេះ​គឺជា​គំនិត​មួយ​ដើម្បី​ជួយ​សិស្ស​របស់​អ្នក​ឲ្យ​ពឹង​ផ្អែក​លើ​ព្រះ ៖ សូម​បំបែក​សិស្ស​របស់​អ្នក​ជា​ក្រុម ហើយ​សុំ​ឲ្យ​ពួកគេ​មើល​ត្រួសៗ កូរិនថូសទី ១ ១:១៧–៣១,  ឬ ៣:១៨–២០ ដោយ​ស្រាវ​ជ្រាវ​រក​ពាក្យ​ដូចជា ប្រាជ្ញា និង សេចក្ដី​ល្ងង់​ល្ងើ ។ បន្ទាប់​មក ពួកគេ​អាច​ចែកចាយ​នៅ​ក្នុង​ក្រុម​របស់​ពួកគេ​នូវ​អ្វី​ដែល​ខគម្ពីរ​ទាំង​នេះ​បង្រៀន​អំពី​ការ​មាន​ប្រាជ្ញា​នៅ​ក្នុង​កិច្ចការ​របស់​ព្រះអម្ចាស់ ។ តើ​រឿង​អ្វីខ្លះ​អំពី​ដំណឹងល្អ​ដែល​អាច​ទំនង​ជា​សេចក្ដី​ល្ងង់​ល្ងើ​ចំពោះ​មនុស្ស​មួយ​ចំនួន ? តើ​រឿង​ទាំង​នេះ​បង្ហាញ​អំពី​ព្រះប្រាជ្ញា​ញាណ​របស់​ព្រះ​យ៉ាង​ដូចម្ដេច ? ប្រហែល​ជា​សិស្ស​ក៏​អាច​ចែកចាយ​បទពិសោធន៍​ដែល​ពួកគេ​បាន​ទុក​ចិត្ត​លើ​ព្រះ​ប្រាជ្ញាញាណ​របស់​ព្រះ ជា​ជាង​លើ​ប្រាជ្ញា​របស់​ខ្លួន​ផ្ទាល់ ដើម្បី​សម្រេច​កិច្ចការ​របស់​ទ្រង់​ផង​ដែរ ។

កូរិនថូសទី ១ ៦:៩–២០

រូបកាយ​របស់​យើង​គឺ​ពិសិដ្ឋ ។

  • ដើម្បី​ចាប់ផ្ដើម​ការ​ពិភាក្សា​មួយ​អំពី​ខគម្ពីរ​ទាំង​នេះ អ្នក​អាច​សរសេរ​នៅ​លើ​ក្ដារ​ខៀន​នូវ​សំណួរ​ដូច​តទៅ​នេះ ៖ តើ​ព្រះអម្ចាស់​ទត​មើល​រូបកាយ​របស់​យើង​យ៉ាង​ដូចម្ដេច ? តើ​ការណ៍​នេះ​ខុស​ប្លែក​ពី​វិធី​ដែល​សាតាំង​ចង់​ឲ្យ​យើង​គិត​អំពី​រូបកាយ​របស់​យើង​យ៉ាង​ដូចម្ដេច ? តើ​ឃ្លា​ថា​រូបកាយ​របស់​យើង​គឺជា​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ នៃ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​មាន​ន័យ​ដូចម្ដេច ? សូម​អញ្ជើញ​សិស្ស​ឲ្យ​ស្វែង​រក​ចម្លើយ​ចំពោះ​សំណួរ​ទាំង​នេះ​នៅ​ក្នុង កូរិនថូសទី ១ ៦:៩–២០ ( សូម​មើល​ផង​ដែរ គ. និង ស. ៨៨:១៥, ម៉ូសេ ៦:៨–៩ ) ។

  • ការ​ពិភាក្សា​របស់​អ្នក​អំពី​ភាព​បរិសុទ្ធ​នៃ​រូបកាយ​របស់​យើង​អាច​ដាក់​បញ្ចូល​នូវ​ការ​សន្ទនា​មួយ​អំពី​ក្រឹត្យវិន័យ​នៃ​ព្រហ្មចារីភាព ។ ការណ៍​នេះ​អាច​មាន​ប្រយោជន៍​ជា​ពិសេស ដោយសារ​ក្នុង​នាម​ជា​ពួក​បរិសុទ្ធ​ថ្ងៃ​ចុង​ក្រោយ ជារឿយៗ យើង​មាន​ឱកាស​ដើម្បី​ពន្យល់​ជំនឿ​របស់​យើង​អំពី​ព្រហ្មចារីភាព​ដល់​ជន​ដែល​ប្រហែល​ជា​មិន​ចែកចាយ​ជំនឿ​ទាំង​នោះ ។ ប្រហែល​ជា​អ្នក​អាច​សួរ​សិស្ស​របស់​អ្នក​ថា​ពួកគេ​រៀន​អ្វីខ្លះ​មក​ពី​ប៉ុល—ក៏​ដូចជា​មក​ពី​ធនធាន​ផ្សេង​ទៀត​របស់​សាសនាចក្រ—ដែល​អាច​ជួយ​ពួកគេ​ពន្យល់​ដល់​មនុស្ស​ដទៃ​អំពី​ហេតុផល​ដែល​ព្រហ្មចារីភាព​មាន​សារៈសំខាន់ ។ ធនធាន​ទាំង​នេះ​មួយ​ចំនួន​អាច​រួម​បញ្ចូល​ធនធាន​ដែល​មាន​នៅ​ក្នុង « ធនធាន​បន្ថែម​ទាំងឡាយ » ផង​ដែរ ។

រូបតំណាង​ការ​រៀនសូត្រ

លើក​ទឹក​ចិត្ត​ឲ្យ​មាន​ការ​រៀន​សូត្រ​នៅ​ឯ​គេហដ្ឋាន

សូម​ប្រាប់​សិស្ស​របស់​អ្នក​ថា ប្រសិន​បើ​ពួកគេ​ចង់​បាន​គំនិត​បន្ថែម​ទៀត​អំពី​របៀប​កាន់​តែ​មាន​សាមគ្គីភាព​ជាមួយ​នឹង​ស្វាមី ឬ​ភរិយា គ្រួសារ ឬ​វួដ​របស់​ពួកគេ ប្រធានបទ​ស្ដីពី​សាមគ្គីភាព​មាន​បន្ត​នៅ​ក្នុង​ កូរិនថូសទី ១ ៨–១១ ។

រូបតំណាង​ធនធាន​នានា

ធនធាន​បន្ថែម​ទាំងឡាយ

កូរិនថូស​ទី ១ ១–៧

ឧទាហរណ៍​អំពី​សាមគ្គីភាព ។

ប្រធាន ហិនរី ប៊ី អាវរិង បាន​បង្រៀន​ថា

« ខ្ញុំ​ត្រូវ​បាន​អញ្ជើញ​ឲ្យ​លុត​ជង្គង់​នៅ​ក្បែរ​គ្រែ​ដេក​ជាមួយ​នឹង​គ្រួសារ​មួយ នៅ​ពេល​ខ្ញុំ​ទៅ​លេង​ផ្ទះ​របស់​ពួកគេ ។ ក្មេង​តូច​បំផុត​ត្រូវ​បាន​សុំ​ឲ្យ​អធិស្ឋាន ។ គាត់​បាន​អធិស្ឋាន​សម្រាប់​មនុស្ស​គ្រប់​គ្នា​នៅ​ក្នុង​គ្រួសារ​នោះ ដោយ​ហៅ​ឈ្មោះ​ពួកគេ ដូចជា​លោកអយ្យកោ​ម្នាក់​ ។ ខ្ញុំ​បាន​បើក​ភ្នែក​មួយ​ភ្លែត​មើល​មុខ​កូន​ផ្សេង​ទៀត និង​ឪពុក​ម្ដាយ ។ ខ្ញុំ​អាច​ដឹង​ថា ពួកគេ​កំពុង​ចូល​រួម​សេចក្ដី​ជំនឿ និងដួង​ចិត្ត​របស់​ពួកគេ​នៅ​ក្នុង​ការ​អធិស្ឋាន​របស់​ក្មេង​តូច​នោះ ។

បងប្អូន​ស្រី​ខ្លះ​ក្នុង​សមាគម​សង្គ្រោះ ថ្មីៗ​នេះ​បាន​អធិស្ឋាន​រួម​គ្នា កាល​ពួកគេ​បាន​រៀបចំ​ទៅ​សួរ​សុខ​ទុក្ខ​ស្ត្រី​មេម៉ាយ​វ័យ​ក្មេង​ម្នាក់ ​ជា​លើក​ដំបូង ដែល​ស្វាមី​គាត់​បាន​ស្លាប់​ដោយ​មិន​បាន​រំពឹង​ទុក ។ ពួកគេ​ចង់​ដឹង​ពី​អ្វី​ដែល​ត្រូវ​ធ្វើ និង​របៀប​ធ្វើ​ការ​រួម​គ្នា​ដើម្បី​ជួយ​រៀបចំ​ផ្ទះ​នោះ​សម្រាប់​គ្រួសារ និង​មិត្ត​ភក្ដិ​ដែល​នឹង​មក​ចូល​រួម​បុណ្យ​សព ។ … ចម្លើយ​មួយ​ចំពោះ​ការ​អធិស្ឋាន​របស់​ពួកគេ​បាន​កើត​ឡើង ។ នៅ​ពេល​ពួកគេ​បាន​ទៅ​ដល់​ផ្ទះ​នោះ បងប្អូន​ស្រី​ម្នាក់ៗ​បាន​ខិតខំ​ដើម្បី​បំពេញ​កិច្ចការ​មួយ ។ ផ្ទះ​នោះ​បាន​រួចរាល់​យ៉ាង​ឆាប់​រហ័ស រហូត​ដល់​មាន​បងប្អូន​ស្រី​ខ្លះ​សោក​ស្ដាយ​ដែល​មិន​បាន​ធ្វើ​ការ​ងារ​ច្រើន​បន្ថែម​ទៀត ។ ពាក្យ​នៃ​ការ​លួង​លោម​ចិត្ត​ត្រូវ​បាន​ថ្លែង​ឡើង​ដែល​ត្រឹមត្រូវ​យ៉ាង​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ ។ ពួកគេ​បាន​ផ្ដល់​ការ​បម្រើ​របស់​ព្រះអម្ចាស់​រួម​គ្នា ដោយ​រួប​រួម​ចិត្ត​គ្នា » ( « Our Hearts Knit as One » EnsignLiahona ខែ វិច្ឆិកា ឆ្នាំ​២០០៨ ទំព័រ ៦៨–៦៩ ) ។

ពរជ័យ​នៃ​ភាព​បរិសុទ្ធ​ខាង​ផ្លូវ​ភេទ ។

នៅ​ក្នុង​ការ​ប្រជុំ​ធម្មនិដ្ឋាន​សម្រាប់​យុវមជ្ឈិមវ័យ​ទូទាំង​ពិភពលោក ស៊ិស្ទើរ វេនឌី ដបុលយូ ណិលសុន បាន​ថ្លែង​ថា

« ភាព​បរិសុទ្ធ​ផ្ទាល់​ខ្លួន​គឺជា​គន្លឹះ​ទៅ​កាន់​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ពិត ។ កាល​ណា​គំនិត និង​អារម្មណ៍ ពាក្យ​សម្ដី និង​ទង្វើ​របស់​អ្នក​កាន់​តែ​បរិសុទ្ធ នោះ​បងប្អូន​កាន់​តែ​មាន​សមត្ថភាព​ដើម្បី​ផ្ដល់ ហើយ​ទទួល​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ពិត ។ …

« ជា​ផ្នែក​ដ៏​សំខាន់​មួយ​នៃ​ការ​បង្ហាញ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​របស់​ពួកគេ ព្រះអម្ចាស់​សព្វ​ព្រះទ័យ​ចង់​ឲ្យ​ស្វាមី និងភរិយា​ម្នាក់​ទទួល​ទាន​នូវ​រឿង​អស្ចារ្យ និង​អំណរ​នៃ​ភាព​ស្និតស្នាល​ក្នុង​អាពាហ៍ពិពាហ៍ ។ …

« … អ្វី​ក៏​ដោយ​ដែល​អញ្ជើញ​ព្រះវិញ្ញាណ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ជីវិត​របស់​បងប្អូន និង​ទៅ​ក្នុង​ជីវិត​នៃ​ភរិយា ឬ ស្វាមី​របស់​បងប្អូន ព្រមទាំង​អាពាហ៍​ពិពាហ៍​របស់​បងប្អូន វា​នឹង​បង្កើន​សមត្ថភាព​របស់​បងប្អូន​ដើម្បី​ដក​ពិសោធន៍​ភាព​ស្និតស្នាល​ក្នុង​អាពាហ៍ពិពាហ៍ ។… ម្យ៉ាង​វិញ​ទៀត អ្វី​ក៏​ដោយ ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​ព្រះវិញ្ញាណ​អាក់​អន់​ព្រះទ័យ​នឹង​កាត់​បន្ថយ​សមត្ថភាព​របស់​បងប្អូន​ឲ្យ​មាន​សាមគ្គីភាព​ជាមួយ​នឹង​ស្វាមី ឬ​ភរិយា​របស់​បងប្អូន  …

« ភាព​ស្និទ្ធ​ស្នាល​ក្នុង​អាពាហ៍​ពិពាហ៍​ដែល​បាន​អនុម័ត​ដោយ​ព្រះវិញ្ញាណ ត្រូវបាន​ប្រទាន​ពរ​ដោយ​ព្រះអម្ចាស់ ហើយ​មាន​ភាព​បរិសុទ្ធ » ( « Love and Marriage » ​ការប្រជុំ​ធម្មនិដ្ឋាន​សម្រាប់​ពួកយុវមជ្ឈិម​វ័យ​ទូទាំង​ពិភពលោក ថ្ងៃ​ទី ៨ ខែ មករា ឆ្នាំ ២០១៧ broadcasts.lds.org ) ។

អែលឌើរ ជែហ្វ្រី អ័រ ហូឡិន បាន​បង្រៀន​ថា ៖

« ខ្ញុំ​សូម​បញ្ជាក់​ថា ​ភាពស្និទ្ធស្នាល​របស់​មនុស្ស ត្រូវបាន​រក្សា​ទុក​សម្រាប់​តែ​គូស្វាមី​ភរិយា​ដែល​បាន​រៀបការ ដោយសារ​វា​គឺជា​និមិត្តរូប​ដ៏​ខ្ពស់​បំផុត​នៃ​ការ​រួប​រួម​ដ៏​ពេញលេញ ភាពពេញ​ទាំងស្រុង​មួយ និង​ជា​ការ​រួប​រួម​មួយ​ដែល​ត្រូវ​បាន​តែងតាំង និង​ផ្ដល់​និយមន័យ​ដោយ​ព្រះ ។ …

« ប៉ុន្តែ​ការ​រួប​រួម​ដ៏​ពេញ​លេញ​មួយ​បែប​នេះ ការ​តាំង​ចិត្ត​មិន​ងាក​រេ​មួយ​បែប​នេះ​រវាង​បុរស​ម្នាក់ និង​ស្ត្រី​ម្នាក់ អាច​កើត​មាន​ជាមួយ​ភាព​ជិត​ស្និទ្ធ និង​ភាព​អចិន្ត្រៃយ៍​ដែល​បាន​ផ្ដល់​នៅ​ក្នុង​សេចក្ដី​សញ្ញា​នៃ​អាពាហ៍​ពិពាហ៍ ជាមួយ​នឹង​ការ​សន្យា និង​ការ​បញ្ចាំ​ចិត្ត​ជា​ឧឡារិក​ផ្ដល់​ឲ្យ​អ្វី​ទាំងអស់​ដែល​ពួកគេ​មាន—ទាំង​ដួង​ចិត្ត និង​គំនិត​រ​បស់​ពួកគេ ពេលវេលា និង​ក្ដី​សុបិន​របស់​ពួកគេ​តែ​ប៉ុណ្ណោះ » ( « Personal Purity » Ensign ខែ វិច្ឆិកា ឆ្នាំ​១៩៩៨ ទំព័រ ៧៦ ) ។

អែលឌើរ ដេវីឌ អេ បែដណា បាន​ពន្យល់​ថា « ​ទំនាក់​ទំនង [ ខាង​ផ្លូវ​ភេទ ] បែប​នោះ គឺ​មិនមែន​គ្រាន់តែ​ជា​ចម្ងល់​មួយ​ដែល​ត្រូវ​រុករក​ចម្លើយ ចំណង់​មួយ​ដែល​ត្រូវ​បំពេញ ឬ​ប្រភេទ​នៃ​ការកម្សាន្ត​មួយ ឬ​ការកំដរ​អារម្មណ៍​មួយ​ដែល​ត្រូវតែ​ទទួល​បាន​ដោយ​ភាព​អាត្មានិយម​នោះ​ឡើយ ។ វា​ពុំ​មែន​ការ​ច្បាំង​ដណ្ដើម​យក​អ្វី​មួយ ឬ​គ្រាន់​តែ​ជា​ការ​សម្ដែង​នោះ​ទេ ។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ វា​ជា​ការ​សម្ដែង​នូវ​មនោសញ្ចេតនា​មួយ​ដ៏​ធំធេង​នៃ​លក្ខណៈ និង​សក្ដានុភាព​ដ៏​ទេវភាព​របស់​យើង និង​ជា​វិធី​មួយ​នៃ​ការ​ពង្រឹង​នូវ​ចំណង​ចិត្ត និង​ខាង​វិញ្ញាណ​រវាង​ប្ដី​ប្រពន្ធ​ក្នុង​ជីវិត​រមែង​ស្លាប់ ។ យើង​ជា​ភ្នាក់ងារ​ដែល​បាន​ប្រទាន​ពរ​ឲ្យ​នូវ​សិទ្ធិ​ជ្រើសរើស​ខាង​សីលធម៌ ហើយ​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ដោយ​មរតក​ដ៏​ទេវភាព​របស់​យើង​ថា​ជា​កូនចៅ​នៃ​ព្រះ ––– គឺ​ពុំ​មែន​ដោយ​ចរិយា​ខាង​ផ្លូវ​ភេទ ​ឥរិយាបថ​សម័យ​ថ្មី​ ឬ​ទស្សនៈវិជ្ជា​ខាង​លោកិយ​ឡើយ » ( « We Believe in Being Chaste » EnsignLiahona ខែ ឧសភា ឆ្នាំ ២០១៣ ទំព័រ ៤២ ) ។

របៀប​បន្ត​មាន​ភាព​បរិសុទ្ធ​ខាង​ផ្លូវ​ភេទ ។

  • « ភាពបរិសុទ្ធ​ខាង​ផ្លូវភេទ » ដើម្បី​កម្លាំង​នៃ​យុវជន ទំព័រ ៣៥–៣៧ ។

ការ​កែលម្អ​ការ​បង្រៀន​របស់​យើង

ថ្លែងទីបន្ទាល់​អំពី​ព្រះយេស៊ូវ​គ្រីស្ទ ។ នៅ​ពេល​អ្នក​បង្រៀន សូម​ចងចាំ​អំពី​គំរូ​របស់​ប៉ុល ៖ គាត់ « មិនបាន​មក​ដោយ​ប្រើ​វោហារ ឬ​ប្រាជ្ញា​ដ៏​ឧត្តម ដើម្បី​នឹង​ប្រាប់​សេចក្តី​បន្ទាល់​ពី​ព្រះដល់ …( កូរិនថូសទី ១ ២:១ ) ។ ទីបន្ទាល់​ដ៏​សាមញ្ញ​របស់​អ្នក​អំពី​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​អាច​មាន​ឥទ្ធិពល​ដ៏​អស្ចារ្យ​មួយ ។