15. mai 1829 viste døperen Johannes seg for Joseph Smith og Oliver Cowdery og gjenga Det aronske prestedømme. Kort tid senere viste oldtidens apostler Peter, Jakob og Johannes seg for Joseph og Oliver og gjenga Det melkisedekske prestedømme. Det melkisedekske prestedømme har myndighet over alle Kirkens embeder og forretter i alle åndelige ting. Denne leksjonen vil hjelpe elevene å forstå hvordan Kirken virker under ledelse av Det melkisedekske prestedømme.
Vis et bilde av en dåp (se En ung mann blir døpt [Kunst inspirert av evangeliet (2009), nr. 103; se også LDS.org]) og et bilde som viser forrettelsen av nadverden (se Nadverden velsignes [Kunst inspirert av evangeliet, nr. 107; se også LDS.org]). Be elevene beskrive hvordan livet ville vært annerledes om de ikke hadde tilgang til disse hellige ordinansene. Minn elevene på at disse ordinansene representerer noen av velsignelsene vi mottar på grunn av Det aronske prestedømmes gjengivelse.
Be en elev lese Joseph Smith – Historie 1:68 høyt. Be klassen følge med og finne ut hva Joseph Smith og Oliver Cowdery gjorde som fikk dem til å spørre Herren angående dåp. Be dem fortelle hva de finner ut.
Hvorfor var det nødvendig for Joseph Smith og Oliver Cowdery å motta prestedømmet fra et himmelsk sendebud? (På den tiden var det ingen på jorden som hadde prestedømmets nøkler [se 5. trosartikkel].)
Be elevene lese Joseph Smith – Historie 1:70-71. Forklar at disse versene presiserer at profeten Joseph var den første til å utøve prestedømmet i denne evangelieutdeling. Noen lurer på hvorfor ikke døperen Johannes døpte Joseph Smith og Oliver Cowdery, og hvorfor de to mennene ble befalt å overdra prestedømmet til hverandre på nytt. Du kan gjerne forklare at selv om det var nødvendig at et himmelsk sendebud med behørig myndighet skulle gjengi prestedømmets myndighet til jorden for en ny evangelieutdeling, skulle alle jordiske ordinanser som dåp og ordinasjon, utføres av jordiske mennesker så snart denne myndigheten var gjengitt. Dessuten satte døperen Johannes’ instruksjoner om at Joseph og Oliver skulle overdra prestedømmet til hverandre, “ordinasjonen og dåpen i riktig forhold til hverandre” (Joseph Fielding Smith, Frelsende læresetninger, red. Bruce R. McConkie, 3 bind [1954-56], 3:80).
Skriv følgende spørsmål på tavlen:
Hvordan hjelper Det aronske prestedømme oss å få tilgang til velsignelsene ved Jesu Kristi forsoning?
Oppfordre elevene til å tenke over dette spørsmålet mens du leser høyt følgende uttalelse av eldste Dallin H. Oaks i De tolv apostlers quorum:
Bilde
Eldste Dallin H. Oaks
“Hva betyr det at Det aronske prestedømme har ‘nøkkelen til englers betjening’ og ‘omvendelsens og dåpens evangelium til syndenes forlatelse’? Betydningen ligger i dåpsordinansen og i nadverden. Dåpen er til syndenes forlatelse, og nadverden er en fornyelse av dåpspaktene og -velsignelsene. Forut for begge skulle omvendelse finne sted. …
Ingen av [oss] har levd uten synd siden dåpen. Uten et middel til ytterligere rensing etter dåpen er vi alle fortapt med hensyn til det åndelige …
Vi er befalt å omvende oss fra våre synder og komme til Herren med et sønderknust hjerte og en angrende ånd og ta del i nadverden i overensstemmelse med dens pakter. Når vi fornyer våre dåpspakter på denne måten, fornyer Herren den rensende virkningen av vår dåp. …
“Vi kan ikke overdrive betydningen av Det aronske prestedømme i dette. Alle disse vesentlige trinnene med hensyn til syndenes forlatelse utføres gjennom dåpens frelsende ordinans og nadverdens fornyende ordinans” (“Det aronske prestedømme og nadverden,” Liahona, jan. 1999, 43).
Be elevene fortelle hva de har svart på spørsmålet på tavlen. Bær vitnesbyrd om at Det aronske prestedømmes ordinanser gjør tilgjengelig mange velsignelser ved Jesu Kristi forsoning, herunder dåp til syndenes forlatelse.
Peter, Jakob og Johannes gjenga Det melkisedekske prestedømme
Be klassen følge med mens en elev leser Joseph Smith – Historie 1:72 høyt. For å hjelpe elevene å styrke sin forståelse av bakgrunnen for dette skriftstedet, kan du forklare at kort tid etter døperen Johannes besøk, mottok Joseph Smith og Oliver Cowdery Det melkisedekske prestedømme av Peter, Jakob og Johannes. Dette fant sted i mai 1829, på et sted nær elven Susquehanna (se Larry C. Porter, “The Restoration of the Aaronic and Melchizedek Priesthoods,” Ensign, des. 1996, 30–47). Etter at Kirken ble organisert, mottok profeten andre åpenbaringer om prestedømmets lære og hensikt. Prestedømmet er en rød tråd gjennom hele Lære og pakter.
Be elevene studere Lære og pakter 84:19 og 107:8, 18-19 hver for seg, for å finne ut hvordan disse versene beskriver Det melkisedekske prestedømmes myndighet. Du kan gjerne foreslå for elevene at de krysshenviser disse skriftstedene. (Merk: Krysshenvisning er et skriftstudiehjelpemiddel som kan gi ytterligere informasjon om og innsikt i skriftstedet som studeres.) Når elevene har fått tilstrekkelig tid, kan du be dem fortelle hva de har lært om Det melkisedekske prestedømme. Når de svarer, kan du skrive følgende setninger på tavlen:
Forretter i evangeliet
Har nøklene til rikets mysterier
Har nøkkelen til kunnskapen om Gud
Har nøklene til Kirkens åndelige velsignelser
Har nøklene til å motta åpenbaring
Har nøklene til å kommunisere med himmelske hærskarer og være i Faderens og Sønnens nærhet
Du kan gjerne sammenfatte svarene på tavlen ved å vektlegge følgende sannhet: Det melkisedekske prestedømme har nøklene til alle Kirkens ordinanser og åndelige velsignelser. For å hjelpe elevene å forstå setningene på tavlen, kan dere drøfte noen av eller alle de følgende spørsmålene:
På hvilke måter “forvalter [Det melkisedekske prestedømme] evangeliet”? (L&p 84:19). (Svarene kan omfatte å forrette bestemte ordinanser og å presidere over og lede Kirken.)
Hva tror du det betyr at Det melkisedekske prestedømme “har nøkkelen til rikets mysterier”? (L&p 84:19). (Du kan gjerne forklare at “Guds mysterier er åndelige sannheter som bare kan kjennes ved åpenbaring” [Veiledning til Skriftene, “Guds mysterier,” scriptures.lds.org]. Blant andre mysterier refererer dette verset til tempelordinansene som snart skulle bli åpenbart for Joseph Smith, og at de må forrettes i kraft av Det melkisedekske prestedømme. I templet kan verdige medlemmer av Kirken lære noen av “Guds mysterier” når de deltar i ordinansene som forrettes der, og holder de tilknyttede paktene.)
Hvordan hjelper Det melkisedekske prestedømme oss å få “kunnskapen om Gud”? (L&p 84:19). (Vi får kunnskapen om Gud når vi deltar i ordinanser som utføres av Det melkisedekske prestedømme.)
For å hjelpe elevene å forstå uttrykket “kunnskapen om Gud”, kan du lese følgende uttalelse av president James E. Faust (1920-2007) i Det første presidentskap:
Bilde
President James E. Faust
“Hva er nøkkelen til kunnskapen om Gud, og kan hvem som helst få den? Uten prestedømmet kan det ikke være noen fylde av kunnskapen om Gud. Profeten Joseph Smith sa at ‘Det melkisedekske prestedømme… er den kanal som all kunnskap, all lære, hele frelsesplanen og enhver viktig sak åpenbares gjennom fra himmelen’ [Læresetninger fra Kirkens presidenter – Joseph Smith (2007), 108]” (“Nøkkelen til kunnskap om Gud,” Liahona, nov. 2004, 52).
Be en elev lese Lære og pakter 84:20-22. Be klassen følge med for å finne ut hvordan de åndelige velsignelsene som er tilgjengelig gjennom Det melkisedekske prestedømme, kan nytes av alle medlemmer av Kirken. Still deretter følgende spørsmål:
Hvilke ordinanser kan bare forrettes i kraft av Det melkisedekske prestedømme? (Bekreftelse, overdragelse av Det melkisedekske prestedømme, tempelordinanser, velsignelse av barn, salving av syke, patriarkalske velsignelser, beskikkelse til et kall.)
Hvordan kan prestedømsordinanser hjelpe noen å oppleve “guddommelighetens kraft”, eller evnen til å bli som Gud?
Hvordan kan Det melkisedekske prestedømmes ordinanser forberede oss til å se Guds ansikt?
Hvordan har prestedømmets ordinanser hjulpet dere å bli mer lik Gud?
Hvilke andre opplevelser har bidratt til deres forståelse av og vitnesbyrd om prestedømmet?
Overvei å bære ditt eget vitnesbyrd om prestedømmets velsignelser. Be elevene overveie hva de kan gjøre for bedre å innrette seg etter den veiledning som kommer fra deres prestedømsledere.