»Lekcija 26 Materijal za nastavnu pripremu: Crkva na zapadu«, Temelji Obnove – materijal za učitelja (2019.)
»Lekcija 26 Materijal za nastavnu pripremu«, Temelji Obnove – materijal za učitelja
Engraving of Salt Lake City in 1853. (Gravura Salt Lake Cityja iz 1853.), Frederick Piercy
Lekcija 26 Materijal za nastavnu pripremu
Crkva na zapadu
Sveci koji su se okupili u dolini Velikog slanog jezera i okolnim regijama iskusili su nekoliko izazova nakon svog dolaska. Uključivali su teško vrijeme, cvrčke koji su jeli usjeve, sušu i glad. Međutim, Brigham Young »je bio manje zabrinut oko uzgoja usjeva i skupljanja novaca, a više da pomogne svojim ljudima postati sveti narod.
Znao je iz iskustva da će se razvijati kroz naporan rad i prihvaćanje odgovornosti. ‘Ovo je dobro mjesto za stvaranje svetaca’, rekao je zajednici članova u Salt Lake Cityju 1856. (DNW [Deseret News Weekly], 10. rujna 1856., 5.)« (Teachings of Presidents of the Church: Brigham Young [1997.], 9.). Većina svetaca prikazala je veliku vjeru u Gospodina tijekom ovih ranih godina, usprkos ovim kušnjama. Nažalost, ovo razdoblje u povijesti Crkve također uključuje tragediju pokolja u Mountain Meadowsu, što nas može podučiti važnim lekcijama koje možemo primijeniti u naše doba.
Odsjek 1
Što možemo naučiti od ranih pionirskih svetaca o služenju Gospodinu i izgradnji njegovog kraljevstva danas?
Tijekom teške zime 1848. – 1849. kada je vrijeme bilo hladno, a hrana oskudna, neki su se sveci htjeli preseliti u Kaliforniju i tražiti zlato. Predsjednik Brigham Young prorekao je:
»Neki su me pitali o odlasku [u Kaliforniju]. Rekao sam im da je Bog dodijelio ovo mjesto [Veliku dolinu] za sabiranje njegovih svetaca i da će vam biti bolje ovdje nego da odete u rudnike zlata… Bog mi je pokazao da je ovo mjesto za njegov narod, i ovdje će obilovati… Bog će ublažiti klimu i mi ćemo izgraditi grad i hram najvišem Bogu u na ovom mjestu. Proširit ćemo naša naselja na istok i zapad, na sjever i jug, i izgradit ćemo na stotine mjesta i gradova, a tisuće će se svetaca sabirati iz svih naroda svijeta.« (James S. Brown, Life of a Pioneer: Being the Autobiography of James S. Brown [1900.], 121. – 122.)
Do smrti Brighama Younga 1877., sveci posljednjih dana vidjeli su čudesno ispunjenje ovog proročanstva. Njihova vjera u Gospodina i njegovog proroka nadahnula je 60.000 do 70.000 pionirskih svetaca da nasele dolinu Salt Lakea, gdje su osnovali između 350 i 400 zajednica u Uti, Arizoni, Kaliforniji, Idahu, Nevadi i Wyomingu.
Trajni naseljenički fond koji je uspostavljen kako bi pomogao siromašnim svecima posljednjih dana pomogao je financirati putovanje 30 000 svetaca s Britanskih otoka, iz Skandinavije, Švicarske, Njemačke i Nizozemske. Misionari su propovijedali evanđelje Isusa Krista širom svijeta. Sveci su posvetili svoje vrijeme za izgradnju hramova u Salt Lake Cityju, Loganu i St. Georgeu. Najvažnije, sveci su ostavili naslijeđe vjere, žrtve i ustrajne predanosti cilju Isusa Krista i njegovog obnovljenog evanđelja. (Vidi »Brigham Young«, Newsroom Topics, newsroom.churchofjesuschrist.org.)
Odaberite jedan od sljedećih zapisa vjernih svetaca koji su se okupili u Uti u ranim danima Crkve. Pročitajte zapis i dođite na nastavu spremni iznijeti lekcije ili načela koja ste naučili iz njih o služenju Gospodinu i izgradnji njegovog kraljevstva danas.
Lucy Meserve Smith
Pročitajte o sućuti Lucy Meserve Smith i drugih svetica posljednjih dana koje su pružile utjehu pionirima s ručnim kolicima, u Daughters in My Kingdom: The History and Work of Relief Society [2011.], 36. – 37. Počnite s odlomkom koji započinje s »Lucy Meserve Smith, na primjer, vodila je skupinu…«, i čitajte do kraja poglavlja.
John Moyle
Pročitajte nadahnjujuću priču Johna Moylea, koji je putovao u Salt Lake kako bi radio na hramu svaki tjedan usprkos gubitku noge u nesreći, u govoru Dietera F. Uchtdorfa »Lift Where You Stand« (Ensign ili Lijahona, studeni 2008., 55. – 56.). Pročitajte odsjek pod naslovom »The Example of John Rowe Moyle«.
Ili pogledajte videozapis »Only a Stonecutter« (15:00).
Joseph Millett
Pročitajte o voljnosti Josepha Milletta da da brašno čovjeku kojega je Gospodin uputio k njemu: Boyd K. Packer, »A Tribute to the Rank and File of the Church«, Ensign, svibanj 1980., 63. Počnite s odlomkom koji započinje s »Dozvolite mi da citiram iz dnevnika Josepha Milletta…« i završite s odlomkom koji počinje s »Gospodin je poznavao Josepha Milletta«.
Ili pogledajte videozapis »The Joseph Millett Story« (6:14).
Charles Walker i Charles Rich
Pročitajte o vjeri dvojice muškaraca i njihovih obitelji koji su odgovorili na poziv da uspostave nova naselja za sabiranje svetaca Our Heritage: A Brief History of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints (1996.), 88. – 89. Pročitajte 88. stranicu, počevši s odlomkom koji započinje s »Na sastancima Općeg sabora, predsjednik Young…«, završavajući s odlomkom na 89. stranici koji započinje s »Bilo je mnogo teškoća…«
Odsjek 2
Što je dovelo do pokolja u Mountain Meadowsu?
Tijekom 1850-ih, razmirice i nesporazumi rezultirali su rastom tenzija između svetaca posljednjih dana i dužnosnika vlade Sjedinjenih Država. Pogrešno vjerujući da su sveci bili u pobuni, predsjednik Sjedinjenih Država James Buchanan poslao je 1500 vojnika u Salt Lake City kako bi ugušio navodnu pobunu.
U propovijedima svecima, predsjednik Young i drugi vođe Crkve opisali su nadolazeće postrojbe kao neprijatelje. Bojali su se da bi postrojbe mogle istjerati svece iz teritorija Ute, kao što su ranije bili istjerani iz Ohija, Missourija i Illinoisa. Predsjednik Young uputio je svece da skladište žito kako bi mogli imati hrane bude li potrebe za bježanjem od postrojbi. Kao guverner teritorija Ute, također je uputio građansku vojsku da se pripremi za obranu teritorija. Kako bi izbjegli krvoproliće, ostatak svetaca bio je spreman evakuirati svoje domove i zemlju i uništiti ih po potrebi.
U to vrijeme, povorka kočija s emigrantima koja je putovala na zapad iz Arkansasa do Kalifornije ušla je u Utu. Neki su članovi povorke s kočijama postali frustrirani jer su imali poteškoća s kupovinom prijeko potrebnog žita od svetaca.
Tenzije su doživjele vrhunac u Cedar Cityju, posljednjem naselju u Uti na putu za Kaliforniju. Dogodili su se sukobi, a neki su članovi povorke s kočijama zaprijetili da će se pridružiti nadolazećim vladinim postrojbama protiv svetaca. Nakon što je povorka s kočijama napustila grad, neki su naseljenici i vođe Cedar Cityja htjeli progoniti i kazniti ljude koji su im prijetili i uvrijedili ih.
Isaac Haight, gradonačelnik Cedar Cityja, bojnik građanske vojske i predsjednik kolčića, zatražio je dopuštenje od WIlliama Damea, zapovjednika građanske vojske iz obližnjeg naselja Parowan da sazove građansku vojsku i suoči se s prijestupnicima iz povorke s kočijama. Međutim, Dame je odbio njihov zahtjev i uputio ih da ne obraćaju pažnju na prijetnje emigranata.
Umjesto da slijedi ovu uputu, Isaac Haight i drugi vođe Cedar Cityja planirali su nagovoriti mjesne Paiute Indijance da napadnu povorku s kočijama, ukradu im stoku i ubiju neke ili sve muškarce. Haight je zatražio Johna D. Leeja, mjesnog člana Crkve i bojnika građanske vojske, da vodi Paiute u ovom napadu. Urotili su se da optuže Paiute za taj čin.
Isaac Haight predstavio je svoj plan vijeću mjesne Crkve, zajednici i vođama građanske vojske. Neki su se članovi vijeća snažno protivili Haightovom planu i upitali ga je li se posavjetovao s predsjednikom Brighamom Youngom. Rekavši da nije, Haight se složio poslati glasnika u Salt Lake City s pismom objašnjavajući situaciju i tražeći što da se učini. Bilo je potrebno oko tjedan dana da glasnik dođe do Salt Lake Cityja i vrati s uputama predsjednika Younga.
No ubrzo prije nego što je glasnik odaslan, John D. Lee i skupina Indijanaca prerano su napali kamp emigranata na mjestu koje se zove Mountain Meadows. Lee je to nastojao prikazati kao da su sudjelovali samo mjesni Piute. Neki su emigranti bili ranjeni ili ubijeni, a ostatak njih odbio je napadače, prisilivši Leeja i Piute da se povuku. Emigranti su brzo postavili svoje kočije u uzak krug radi zaštite.
U jednom trenutku, građansku su vojsku iz Cedar Cityja ugledala dvojica emigranata. Zapucali su na njih i ubili jednoga. Drugi je pobjegao.
U pokušaju da se spriječi širenje vijesti o tome kako su članovi Crkve bili uključeni u napade, Isaac Haight, John D. Lee i drugi vođe Crkve i građanske vojske isplanirali su pobiti sve preostale emigrante osim male djece. »Ponovo su tražili odobrenje od Damea za djelovanje milicije, Dame je ponovno održao vijeće… koje je odlučilo da bi trebalo poslati ljude koji će pomoći bespomoćnim emigrantima da nastave svoj put u miru. Haight je kasnije oplakivao: ‘Dao bih svijet kada bih ga imao, samo da smo slijedili odluku vijeća’« (Richard E. Turley ml., »The Mountain Meadows Massacre«, Ensign, rujan 2007., 18.).
Nakon sastanka vijeća, Isaac Haight uspio je uvjeriti Damea da promisli o odluci vijeća, a Haight je otišao vjerujući da je imao dozvolu upotrijebiti građansku vojsku da provede njihov plan. John D. Lee je pristupio emigrantima i rekao im da će ih građanska vojska zaštititi od daljnjih napada vodeći ih na sigurno natrag u Cedar City.
Dok su emigranti hodali prema Cedar Cityju, vojnici građanske vojske su se okrenuli i zapucali na njih. Neki Indijanci koje su unovačili naseljenici izjurili su iz zasjeda i pridružili se napadu. Od otprilike 140 emigranata koji su bili dio povorke s kočijama, samo je 17-oro male djece bilo pošteđeno.
Dva dana nakon pokolja, stigao je odgovor predsjednika Younga, s uputom da se povorci s kočijama omogući prolazak u miru. »Kada je Haight pročitao Youngove riječi, ridao je poput djeteta, a uspio je izgovoriti samo riječi: ‘Prekasno, prekasno’« (Richard E. Turley ml., »The Mountain Meadows Massacre«, Ensign, rujan 2007., 20.).
Odabiri nekih crkvenih vođa i naseljenika na teritoriju južne Ute doveli su do tragičnog pokolja u Mountain Meadowsu. Za razliku od toga, vođe Crkve i teritorija u Salt Lake Cityju riješili su sukob s vladom Sjedinjenih Država kroz mirovne razgovore i pregovore 1858. Tijekom ovog sukoba – kasnije poznatog kao Rat u Uti – postrojbe Sjedinjenih Država i građanske vojske Ute upustile su se u oružane sukobe, no nikada se nisu sukobile u bitci.
Govoreći na spomen-mjestu pokolja u Mountain Meadowsu 11. rujna 2007., predsjednik Henry B. Eyring iz Prvog je predsjedništva rekao:
Evanđelje Isusa Krista koje mi prihvaćamo, zazire od hladnokrvnog ubijanja muškaraca, žena i djece. Doista, ono zagovara mir i praštanje. Ono što su članovi Crkve davno učinili predstavlja užasno i neoprostivo odstupanje od kršćanskog naučavanja i ponašanja. Izričemo duboko žaljenje za pokolj koji se dogodio u ovoj dolini… i za veliku i neispričanu patnju koju su iskusile žrtve tada i njihovi rođaci u današnje vrijeme. (Henry B. Eyring, »150th Anniversary of Mountain Meadows Massacre«, newsroom.ChurchofJesusChrist.org.)
Promislite za nastavnu pripremu
Koje su neke lekcije koje možemo naučiti iz užasnih odluka koje su dovele do pokolja u Mountain Meadowsu? Pročitajte Mudre izreke 28:13 i 3 Nefi 12:24–25, 43–44, te utvrdite načela koja su, da su se slijedila, mogla spriječiti ovu tragediju. Razmotrite kako življenje ovih načela može spriječiti nepotrebnu patnju ili tragediju u vašem životu.