Abrahamin kirjan alkuperä

Vastausten etsiminen kysymyksiimme voi tuoda meitä lähemmäksi Jeesusta Kristusta, jos sovellamme käytäntöön järkeviä periaatteita. Luotettavien lähteiden tutkiminen on tärkeää, kun etsii vastauksia evankeliumiin liittyviin kysymyksiin. Katso aihetta ”Käänny luotettavien lähteiden puoleen”, jossa on lisää vinkkejä kysymyksiin vastaamiseen.

Yleiskatsaus

Abrahamin kirja on innoitettu pyhä kirjoitus, joka annettiin ilmoituksena profeetta Joseph Smithille. Se noudattaa joiltakin osin Raamatun kertomusta muinaisesta patriarkasta ja antaa tärkeää lisätietoa hänen elämästään ja opetuksistaan. Se sisältää syvällisiä totuuksia Jumalan luonteesta, Hänen suhteestaan meihin lapsiinsa ja tämän elämän tarkoituksesta.

Tämä pyhä kirja ilmoitettiin Joseph Smithille vuodesta 1835 alkaen, kun hän tutki muinaisia egyptiläisiä papyruksia, joita pyhät olivat ostaneet. Monet ihmiset näkivät papyrukset, mutta käännöstyöstä ei ole yhdenkään silminnäkijän kertomusta. Aikoinaan Josephin hallussa olleista pitkistä papyruskääröistä on säilynyt tähän päivään vain pieniä kappaleita. Niissä papyruksissa olevien egyptiläisten kirjoitusten ja nykyisin hallussamme olevan pyhän tekstin välistä suhdetta ei tunneta.

Joseph Smith on saattanut kääntää Abrahamin kirjan niistä papyruksen osista, jotka nyt puuttuvat, tai hänen papyrustutkimuksensa on saattanut toimia katalysaattorina, joka johti Abrahamia koskevaan ilmoitukseen. Kummassakaan tapauksessa Joseph ei kääntänyt kirjaa tavanomaisin keinoin. Puhuessaan Mormonin kirjan kääntämisestä Herra sanoi: ”Sinä et voi kirjoittaa sellaista, mikä on pyhää, ellen minä sitä sinulle anna.” Sama periaate pätee Abrahamin kirjaan.

Abrahamin kirjan totuutta ja arvoa ei voi määrittää tieteellisellä väittelyllä. Sen asema pyhänä kirjoituksena perustuu sen opettamiin iankaikkisiin totuuksiin ja sen välittämään voimalliseen henkeen. Jokainen meistä voi tutkia sen opetuksia ja rukoilla Pyhältä Hengeltä vahvistusta sille, että sen sanoma on Jumalalta.

Aiheeseen liittyviä evankeliumin opiskeluoppaita:

”Profeetat”
”Ilmoitus”
”Totuus”

Kysymystesi tarkastelua

Kuinka Joseph Smith käänsi Abrahamin kirjan?

Profeetta Joseph Smith ei selittänyt, kuinka hän käänsi Abrahamin kirjan. Tiedämme, että hän ja muut tutkivat huolella kirkon hankkimia egyptiläisiä papyruskääröjä, mutta hän ei ymmärtänyt muinaista egyptiä eikä hänellä ollut käytössään apuneuvoja, jotka olisivat auttaneet häntä kääntämään tekstin tavanomaisin keinoin. Josephin työtoverit muistelivat yksinkertaisesti, että käännös oli Jumalan ilmoittama. Kuten John Whitmer huomautti: ”Näkijä Joseph näki nämä aikakirjat ja pystyi Jeesuksen Kristuksen antaman ilmoituksen avulla kääntämään nämä aikakirjat.” Lähteiden mukaan Joseph Smith on saattanut käyttää näkijänkiveä sanellessaan Abrahamin kirjan tekstiä.

Suurin osa Josephin hallussa olleista papyruksista on nykyään kadoksissa, vaikka joitakin osia onkin säilynyt. Niitä ovat kaksi osaa Horusin Elämän henkäyksen kirjasta, neljä osaa ja useita palasia Semminisin kuolleiden kirjasta sekä osa Nefer-ir-nebun kuolleiden kirjasta. Egyptologit – niin myöhempien aikojen pyhiin kuuluvat kuin heihin kuulumattomat – ovat yhtä mieltä siitä, että näiden osien kirjoitusmerkit eivät vastaa Abrahamin kirjassa olevaa käännöstä.

Jotkut myöhempien aikojen pyhät uskovat, että Abrahamin kirjan teksti löytyi papyruksista, jotka ovat nyt kadoksissa. Toiset päättelevät, että se, että Joseph tutki papyruksia, saattoi johtaa ilmoitukseen Abrahamin elämää koskevista keskeisistä tapahtumista ja opetuksista aivan samoin kuin hän oli aikaisemmin Raamattua tutkiessaan saanut ilmoituksen Mooseksen elämästä. Tämän näkemyksen mukaan papyrukset toimivat katalysaattorina Abrahamia koskevalle ilmoitukselle.

Kirkko ei ota kantaa näihin teorioihin. Se yksinkertaisesti vahvistaa, että kääntäminen toteutettiin ilmoituksen avulla. Mormonin kirjan tavoin Abrahamin kirja on tullut esiin ”Jumalan lahjan ja voiman” avulla.

Mikä on Abrahamin kirjan ja egyptinkielisten kirjoitusten välinen suhde?

Vuoden 1835 heinäkuun ja marraskuun välisenä aikana Joseph Smith ja hänen kirjurinsa laativat useita asiakirjoja, jotka liittyivät egyptiläisten papyrusten kirjoitusmerkkeihin. Näitä ovat niin sanotut ”Egyptiläiset aakkoset -asiakirjat” ja ”Egyptin kielen kielioppi ja aakkoset”. Asiakirjat näyttävät olevan osa Josephin ja muiden pyrkimystä ymmärtää muinaisia kieliä ja käsitteitä, jotta he voisivat luoda yhteyden pyhään menneisyyteen. Joseph Smith ja hänen kirjurinsa jäljensivät näihin asiakirjoihin kirjoitusmerkkejä papyruksista ja muista lähteistä ja ehdottivat kullekin kirjoitusmerkille useita selityksiä (”asteita”). Nämä selitykset eivät yleensä vastaa tieteellisiä tulkintoja.

Joseph Smith ja hänen aikalaisensa eivät selittäneet, kuinka nämä asiakirjat liittyvät Abrahamin kirjaan. Jotkut tutkijat uskovat, että ne olivat yritys oppia egyptiä käyttämällä Abrahamin kirjan tekstistä jo ilmoitettuja osia. Toiset päättelevät, että Joseph ja hänen työtoverinsa laativat egyptinkieliset asiakirjat osana tapahtumasarjaa, jossa Joseph sai ilmoitusta – tutkimalla sitä ensin tarkoin mielessään. Toiset taas uskovat, ettei kumpikaan näistä teorioista ole oikea.

Käytetäänkö Abrahamin kirjassa kuningas Jaakon raamatunkäännöksen kieltä?

Kuningas Jaakon raamatunkäännöksellä on ollut syvällinen vaikutus englannin kieleen. Se oli erityisen hyvin tunnettu Joseph Smithin aikana. Opin ja liittojen ilmoituksissa on usein lauseita, joita on kuningas Jaakon raamatunkäännöksessä. Samoin niitä on Mormonin kirjan, Mooseksen kirjan ja Abrahamin kirjan käännöksissä. On luonnollista, että näissä pyhissä kirjoituksissa esiintyy kuningas Jaakon raamatunkäännöksen kieltä sekä sanoja ja lauseita myös muista Joseph Smithin tuntemista lähteistä. Herra on selittänyt, että Hän antaa ilmoitusta palvelijoilleen ”heidän puhetapansa mukaan, jotta he tulisivat ymmärrykseen”. Josephin kieleen vaikutti voimakkaasti kulttuuri, jonka keskellä hän eli, ja erityisesti se, että hän tunsi kuningas Jaakon raamatunkäännöksen.

Useat kohdat Abrahamin kertomuksessa ovat päällekkäisiä Ensimmäisen Mooseksen kirjan kanssa. Vaikka näissä kohdissa on sanamuotoja tutusta Raamatun kertomuksesta, niissä on myös merkittäviä eroja, jotka voivat rikastaa ymmärrystämme.

Mitä tiedämme Joseph Smithin selityksistä, jotka koskevat Abrahamin kirjan kuvajäljennöksiä?

Abrahamin kirjassa on kolme painettua piirrosta eli kuvajäljennöstä, jotka perustuvat papyruksissa oleviin kuviin. Nämä kuvajäljennökset otettiin mukaan, kun Abrahamin kirja julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1842. Joseph Smithin selitykset kuvista julkaistiin kuvajäljennösten rinnalla. Näihin kuviin viitataan Abrahamin kirjan tekstissä. Esimerkiksi kohdassa Abr. 1:12 viitataan ”[kuvaan] tämän aikakirjan alussa” tarkoittaen kuvajäljennöstä 1.

Useimmat selityksistä, jotka Joseph julkaisi kuvajäljennösten kanssa, eivät vastaa nykyajan egyptologien tulkintoja. Tutkijat ovat kuitenkin huomanneet joitakin yhtäläisyyksiä. Joseph Smith totesi esimerkiksi kuvajäljennöksen 2 kuviossa 6 olevien neljän hahmon kuvaavan ”tätä maata, sen neljää äärtä”. Muut raamatuntutkijat ovat tulkinneet samanlaisia hahmoja muissa muinaisegyptiläisissä teksteissä. Kuvajäljennöksessä 1 on uiva krokotiilijumala, jonka Joseph Smith sanoi esittävän ”taivaankantta päämme yllä”. Tutkijat ovat samalla tavoin todenneet, että egyptiläiset käsittivät taivaan olevan ”taivaallinen valtameri”.

Emme tiedä, miten kuvajäljennökset liittyvät tekstiin. On todisteita siitä, että papyrusten syntyaikana jotkut juutalaiset kirjoittajat mukauttivat ja sisällyttivät egyptiläisiä piirroksia ja kertomuksia omiin pyhiin teksteihinsä, mukaan lukien Abrahamiin liittyvät piirustukset ja kertomukset. On mahdollista, että näitä kuvia on käytetty uudelleen samalla tavalla.

Onko kirkko ollut avoin sen suhteen, mitä tiedämme papyruksista ja niiden sisällöstä?

Kyllä. Koko historiansa ajan kirkko on kertonut avoimesti tiedoistaan, jotka koskevat Abrahamin kirjaan liittyviä egyptiläisiä tekstejä. Kirkolla oli kaksi egyptiläistä papyruskääröä ja osia kolmannesta vuosina 1835–1847. Tuona aikana papyruksia näytettiin säännöllisesti yleisölle. Joseph Smithin kuoleman jälkeen Emma Smith ja tämän toinen aviomies myivät ne miehelle nimeltä Abel Combs, joka jakoi ne ainakin kahdeksi kokoelmaksi ja myi ne muille osapuolille. Monet joutuivat kadoksiin. Kun kirkko hankki jäljellä olevat papyruksen osat Metropolitan Museum of Artilta New York Citystä vuonna 1967, se julkaisi tiedonannon osien hankinnasta ja niiden kuvista Deseret News -lehdessä sekä kirkon senaikaisessa lehdessä Improvement Era. Näissä artikkeleissa käsiteltiin osien alkuperää ja niiden suhdetta siihen, mitä tuolloin pidettiin egyptiläisenä kuolleiden hautauskirjana.

Siitä lähtien kirkon johtajat ovat antaneet joillekuille tiedemiehille suoran pääsyn papyruksen palasiin, ja sekä myöhempien aikojen pyhiin kuuluvat että heihin kuulumattomat tutkijat ovat julkaisseet niistä käännöksiä ja analyysejä. Vain pienen osan Joseph Smithin hallussa olleista kahdesta papyruskääröstä ja useista papyruksen palasista tiedetään säilyneen. Vuonna 2018 Joseph Smith Papers -hanke julkaisi uusia kuvia ja analyysejä kaikista näistä palasista.

Kuinka moni papyruksen palasista puuttuu nykyään?

Tutkijat ovat yleisesti yhtä mieltä siitä, että nykyisin olemassa olevat papyrukset edustavat vain murto-osaa kahdesta alkuperäisestä kääröstä ja muista osista, jotka Joseph Smith ja kirkko alun perin hankkivat. Tutkijat ovat käyttäneet erilaisia menetelmiä kääröjen alkuperäisen pituuden arvioimiseksi. Heidän arvionsa siitä, mitä meillä on nykyään, vaihtelevat – vain 2,5 prosentista jopa 30–45 prosenttiin Josephin hallussa olleista papyruksista.

Miksi Abrahamin kirjan väitetään olevan Abrahamin itsensä kirjoittama?

Kun Abrahamin kirja julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1842, se alkoi tällä selityksellä: ”Eräiden Egyptin hautakammioista haltuumme joutuneiden muinaisten aikakirjojen käännös; väitetään Abrahamin kirjoittamaksi hänen ollessaan Egyptissä; nimitetään Abrahamin kirjaksi, jonka hän on omin käsin kirjoittanut papyrukselle.” Abrahamin kirjan varhainen käsin kirjoitettu versio sisältää samantapaisen johdannon. Nykyinen johdanto on luultavasti laadittu, kun Abrahamin kirja julkaistiin vuonna 1842. Samankaltaisia johdantoja sisällytettiin Joseph Smithin muutamien muiden ilmoitustekstien julkaisuihin.

Analyysi osoittaa, että papyrukset on kirjoitettu kolmannen ja toisen vuosisadan välisenä aikana ennen Kristuksen syntymää, kauan Abrahamin elinajan jälkeen. Tämä ajoitus ei kumoa Abrahamin kirjan sisältöä. Monet muinaiset tekstit, jotka ovat nykyään olemassa, ovat kopioiden kopioita. Samalla tavoin Abrahamin kirja on voitu kopioida useita kertoja vuosisatojen kuluessa mutta sitä voidaan silti väittää Abrahamin kirjoittamaksi.

Onko Abrahamin kirja yhdenmukainen sen kanssa, mitä tiedämme muinaisesta Lähi-idästä?

Abrahamin kirjassa on yksityiskohtia, joita ei ole Raamatussa mutta jotka sopivat yhteen muinaisen maailman kirjallisuuden kanssa. Esimerkiksi jotkin ihmisten ja paikkojen nimet ovat samanlaisia kuin nimet, joita on löydetty muinaisista aikakirjoista. Esimerkiksi jotkut tutkijat ovat yhdistäneet ”Olisemin tasangon” Luoteis-Syyriassa sijaitsevaan kaupunkiin nimeltä Ulisum. Tämä on hyvin uskottava vastine Olisemille tavanomaisten kielitieteellisten käytäntöjen mukaisesti. Samalla tavoin jotkut myöhempien aikojen pyhiin kuuluvat tutkijat ovat ehdottaneet, että Elkenan jumala edustaa jumalallisen nimityksen El Koneh Artzu lyhennettyä muotoa. Se tunnetaan useista luoteisseemiläisistä kirjoituksista, ja se tarkoittaa jotakuinkin ’El, maan Luoja’.

Jotkin Abrahamin kirjan yleisistä teemoista ja sen kerronnallinen rakenne ovat samanlaisia kuin muinaisista ei-raamatullisista lähteistä peräisin olevat kertomukset. Näitä ovat seuraavat asiat: Abrahamin isä Terah oli epäjumalanpalvelija, Abrahamin kotikaupunkiin iskee nälänhätä, ja enkeli pelastaa Abrahamin joutumasta ihmisuhriksi egyptiläisen faraon käsissä. Muinaiset tekstit viittaavat myös siihen, että Abraham opetti egyptiläisille taivaista. Esimerkiksi Eupolemos, joka eli Egyptin vallan alla 100-luvulla eKr., kirjoitti, että Abraham opetti tähtitiedettä ja muita tieteitä Egyptin papeille. Eräs egyptiläisen temppelin kirjastosta löydetty papyrus, joka on peräisin 200-luvulta eKr., mainitsee Abrahamin nimen samanlaisen kuvan yhteydessä kuin Abrahamin kirjan kuvajäljennös 1. Jotkin näistä Abrahamin elämää koskevista yksityiskohdista eivät olleet Joseph Smithin aikaan yleisesti tiedossa.

Vaikka nämä esimerkit ovat vakuuttavia, Joseph Smithin tulkinnoissa kuvajäljennöksistä on myös monia esimerkkejä, jotka eivät ole linjassa sen kanssa, mitä tällä hetkellä tiedämme muinaisesta maailmasta. Vaikka myönnämme, että käännösprosessissa on paljon sellaista, mitä emme ymmärrä, on tärkeää muistaa, että Abrahamin kirjan totuutta ja arvoa ei voida määrittää kirjan käännöstä koskevalla tieteellisellä väittelyllä. Abrahamin kirjan lukeminen, sen sisällön pohtiminen ja sen opetusten johdosta rukoileminen voivat auttaa sinua saamaan hengellisen todistuksen sen iankaikkisesta arvosta.

Kuinka voin saada todistuksen Abrahamin kirjasta ja muista Joseph Smithille ilmoitetuista pyhistä kirjoituksista?

On paljon sellaista, mitä emme tiedä siitä, millä tavoin Abrahamin kirja ilmoitettiin Joseph Smithille. Mutta monin tavoin meidän tätä prosessia koskevat kysymyksemme ovat vähemmän tärkeitä kuin kysymys siitä, ilmoittiko Jumala Joseph Smithille uusia pyhiä kirjoituksia. Tämä on uskon asia. Paras tapa saada hengellinen vahvistus tähän kysymykseen on lukea Abrahamin kirja, pohtia sen ilmoittamia totuuksia, toteuttaa sen opetuksia käytännössä ja tavoitella todistusta Pyhältä Hengeltä. Tämä voi auttaa meitä pääsemään lähemmäksi Jeesusta Kristusta. Se on Abrahamin kirjan arvon perimmäinen testi.

Opi lisää

Evankeliumiaiheinen tutkielma ”Abrahamin kirjan kääntäminen ja historiallisuus”