Vícero záznamů o Prvním vidění

Budeme-li při hledání odpovědí na své otázky uplatňovat správné zásady, budeme moci těsněji přilnout k Ježíši Kristu. Jednou z těchto zásad je naučit se posuzovat kvalitu zdrojů, z nichž své informace čerpáme.

Viz téma „Čerpejte ze spolehlivých zdrojů“, kde najdete další náměty týkající se posuzování informací.

Přehled

Joseph Smith svědčil o tom, že když mu bylo přibližně 14 let, zjevil se mu v lesíku nedaleko domu jeho rodičů Bůh Otec a Ježíš Kristus. Toto zjevení se Božstva vešlo ve známost jako První vidění. Joseph a další sepsali během Prorokova života několik záznamů o Prvním vidění.

Joseph publikoval dva záznamy o Prvním vidění. Ten nejznámější byl kanonizován a nachází se v Drahocenné perle. Dva nepublikované záznamy, uvedené v nejranější autobiografii Josepha Smitha a v jeho deníku, nebyly všeobecně známy, dokud je v 60. letech 20. století nepublikovala Církev.

Tyto různé verze Prvního vidění popisují shodný příběh, přestože se přirozeně liší v podrobnostech a v tom, na co kladou důraz. Někteří mylně argumentují tím, že jakákoli odchylka mezi různými popisy Prvního vidění je důkazem jeho smyšlenosti. Historici naopak předpokládají, že když někdo vypráví svůj zážitek mnoho let opakovaně v různých situacích a různým posluchačům, bude každé vyprávění zaměřeno na odlišné aspekty onoho zážitku a bude obsahovat jedinečné podrobnosti.

Hlavní rozdíly v záznamech o Prvním vidění Josepha Smitha se nacházejí v tom nejstarším, který byl zapsán v roce 1832. Od ostatních záznamů se liší v několika bodech:

Jeden z Josephových písařů vložil do záznamu z roku 1832 slova „v šestnáctém roce mého věku“. Ostatní záznamy uvádějí, že mu bylo 14 let. Jednalo se s největší pravděpodobností o důsledek chyby písaře.
V onom nejstarším záznamu se Joseph modlil o odpuštění svých hříchů. V pozdějších záznamech popisuje, že chtěl vědět, do které církve má vstoupit. Tyto dvě otázky spolu v Josephově mysli pravděpodobně velmi úzce souvisely a obě odrážely jeho touhu být spasen.
V prvním záznamu se uvádí: „Pán mi otevřel nebesa, a já spatřil Pána a On ke mně promluvil.“ V záznamu, který je nyní uveden v písmech, Joseph vysvětlil, že Otec představil Syna, který poté s Josephem hovořil. Ačkoli záznam z roku 1832 tento detail neobsahuje, všechny záznamy zdůrazňují ústřední roli Ježíše Krista ve vidění. Právě On zodpověděl Josephovy otázky.

Vícero záznamů o Josephově Prvním vidění nám umožňuje dozvědět se o této pozoruhodné události více, než kdyby byla zdokumentována méně důkladně. Svatí posledních dnů, kteří je čtou, mohou pociťovat vděčnost za Prorokovo upřímné svědectví o tom, že Bůh zodpověděl jeho modlitbu pozoruhodným viděním.

Související průvodci ke studiu evangelia:

„První vidění“
„Joseph Smith“
„Zjevení“

Odpovědi na vaše otázky

Proč se mezi záznamy o Prvním vidění Josepha Smitha vyskytují rozdíly?

Joseph Smith po sobě zanechal čtyři záznamy o Prvním vidění. Kromě těchto záznamů sepsalo pět Josephových současníků další záznamy poté, co slyšeli Josepha o jeho zážitku mluvit. Těchto několik různých záznamů, které se liší ve zdůrazňovaných tématech a podrobnostech, nám poskytuje úplnější představu o této zázračné události.

Lidé často zdůrazňují různé aspekty určitého zážitku v závislosti na svých posluchačích nebo důvodech svého vyprávění. Velmi dobrým příkladem tohoto jevu jsou i Josephovy záznamy. I když se liší v podrobnostech a v tom, na co kladou důraz, popisují shodný příběh. Příkladem tohoto jevu v písmech může být vícero záznamů o Pavlově obrácení v Novém zákoně.

Záznamy o Prvním vidění vznikaly za různých okolností: Když Joseph sepisoval svůj příběh pro osobní potřebu, když líčil své zážitky návštěvníkovi u sebe doma, když diktoval svůj životní příběh pro oficiální životopis nebo když odpovídal na dotaz novináře. Zdá se, že Joseph ve všech případech čerpal ze vzpomínek, které byly podle jeho názoru pro posluchače nejpodstatnější. Rozdíly mezi těmito záznamy jsou takové, jaké historici a badatelé, kteří se zabývají lidskou pamětí, očekávají v dokumentech vytvořených v tak odlišných situacích.

Odlišnosti mezi těmito záznamy také poukazují na to, jak Joseph v průběhu času a na základě zkušeností a dalšího zjevení získával hlubší porozumění a širší perspektivu. Když Joseph v roce 1832 diktoval svůj první popis této události, stál teprve na počátku své služby. Tento záznam je do značné míry osobní a zaměřuje se na to, co toto vidění znamenalo pro Josepha. Když později diktoval záznam, který se nyní nachází v Drahocenné perle, přemýšlel o tom, jaký význam mělo toto vidění nejen pro něj, ale i pro Církev a celý svět.

Kolik nebeských bytostí Joseph Smith při Prvním vidění spatřil?

Tři ze čtyř Josephových záznamů jasně popisují dvě „bytosti“: Boha Otce a Ježíše Krista. V jednom záznamu se zmínil o tom, že také viděl anděly. Josephův nejranější záznam je méně podrobný. Tento záznam byl sepsán v roce 1832 a popisuje, jak „Pán“ otevřel nebesa, a jak poté Joseph spatřil „Pána“.

Na tento příběh lze nahlížet několika způsoby. Joseph Smith mohl mít slovem „Pán“ na mysli jak Boha Otce, tak Syna, podobně jako Je někteří lidé v Josephově době nazývali. Nebo se možná jednoduše zaměřil na Ježíše Krista – na božskou Bytost, která mu odpustila hříchy a předala mu poselství obsažené v tomto vidění.

Modlil se Joseph Smith o odpuštění nebo o to, aby zjistil, do které církve má vstoupit?

Joseph ve svém nejranějším záznamu Prvního vidění, který sepsal jako mladý muž, uvádí, že se modlil o odpuštění hříchů. Jeho pozdější záznamy, sepsané po mnoha letech, kdy sloužil jako vedoucí rozrůstající se církve, kladly důraz na jeho snahu zjistit, do které církve má vstoupit. Ve skutečnosti spolu tyto dvě otázky pro Josepha úzce souvisely. Obě odrážejí jeho touhu být spasen.

Proč se záznamy Josepha Smitha o Prvním vidění liší v tom, jak popsal svůj věk?

Joseph Smith svůj nejranější záznam Prvního vidění sepsal vlastní rukou v roce 1832. Za nějaký čas, poté co Joseph tento záznam dopsal, přidal jistý písař mezi řádky Josephův věk uvádějící, že v době, kdy měl toto vidění, byl ve svém „šestnáctém roku“ (neboli ve věku 15 let). Nevíme, zda písař tento dodatek s Josephem konzultoval. Joseph v každém svém následném vyprávění uváděl, že mu bylo 14 let.

Všechny Josephovy záznamy byly sepsány více než deset let poté, co k vidění došlo. I kdyby dal svému písaři pokyn, aby napsal, že mu bylo 15 let, zdá se, že po pečlivějším přemýšlení došel k závěru, že mu v době, kdy vidění obdržel, bylo 14 let. Historici očekávají, že když lidé líčí svůj život zpaměti, dochází k podobným nesrovnalostem. V každém případě je skutečnost, že k vidění došlo, mnohem důležitější než přesné datum, kdy se tak stalo.

Existují historické důkazy o náboženském rozruchu poblíž Palmyry ve státě New York v roce 1820?

Ano. Joseph Smith ve svém životopise z roku 1838 uvedl, že k Prvnímu vidění došlo na jaře roku 1820. Joseph o otázkách, které ho vedly k modlitbě, přemýšlel již nějakou dobu před tímto viděním. Ve svém záznamu z roku 1832 napsal, že se začal v mysli zabývat „životně důležitými ohledy týkajícími se blaha mé nesmrtelné duše“, když mu bylo dvanáct let, tedy kolem roku 1818. Historické záznamy jasně uvádějí, že v té době zachvátilo Spojené státy, a zvláště západní část státu New York, kde Joseph žil, všeobecné náboženské zanícení.

Někdy mělo toto zanícení podobu obrozeneckých shromáždění, jako bylo například to, které uspořádali metodisté nedaleko Palmyry v roce 1818. Místní metodisté se také shromáždili následujícího roku v obci Vienna (nyní Phelps) ve státě New York, asi 25 kilometrů od rodinné farmy Smithových. Deníky jistého putujícího metodistického kazatele dokládají, že v oblasti, kde Joseph žil, panoval v letech 1819 a 1820 náboženský rozruch. Uvádí se v nich, že reverend George Lane, obrozenecký duchovní, působil v této oblasti v obou letech a mluvil „o Božím způsobu uskutečňování reformace“. Ke konci jara roku 1820 se v Palmyře konalo třídenní metodistické táborové setkání a o několik let později, v roce 1824, se konala rozsáhlá obrozenecká shromáždění. Ačkoli se Joseph o těchto obrozeneckých akcích konkrétně nezmiňoval, jsou neklamným důkazem toho, co popisoval jako „neobvyklý rozruch“.

Proč Joseph čekal se sepsáním záznamu o Prvním vidění tak dlouho?

Joseph Smith během prvních 24 let svého života nesepsal žádné autobiografické záznamy. Vyrůstal v rodině, která byla sice gramotná, ale měl jen malé formální vzdělání. Víme, že pro něj bylo obtížné se vyjadřovat písemně.

Krátce po zorganizování Církve Pán Josephovi přikázal, aby vedl historické záznamy. Je příznačné, že Joseph krátce poté, co mu bylo toto přikázáno, jako jednu z prvních událostí zaznamenal První vidění.

Proč se někteří první členové Církve ve svém vyprávění o Znovuzřízení o Prvním vidění nezmiňovali?

První členové Církve někdy vyprávěli o událostech týkajících se Znovuzřízení, aniž by se o Prvním vidění zmínili. Například matka Josepha Smitha Lucy a jeho bratr William po sobě zanechali záznamy, které začínají návštěvou anděla Moroniho v roce 1823 a o zjevení se Otce a Syna se nezmiňují. Zjevením se Moroniho podobně začíná i nejranější publikovaná zpráva o Znovuzřízení od Olivera Cowderyho.

Sám Joseph toto vidění mnoho let nezdůrazňoval, ani o něm často nemluvil na veřejnosti. Jeden z jeho záznamů naznačuje, že se zprvu dokonce zdráhal vyprávět o podrobnostech týkajících se tohoto vidění své rodině – možná proto, že se zdráhal podělit o jedinečně posvátný zážitek. Na druhou stranu Joseph často svědčil o tom, že ho navštívil Moroni, a o překládání Knihy Mormonovy. Mnozí první členové Církve považovali tyto události za hlavní důkaz Josephova božského povolání. Vyprávění těchto členů Církve nijak nezpochybňují Josephovo očité svědectví, ale odrážejí nadšení a svědectví, které měli první Svatí posledních dnů ohledně Knihy Mormonovy.

Existují nějaké podobnosti mezi záznamem Josepha Smitha o Prvním vidění z roku 1832 a příběhy dalších křesťanů o jejich obrácení z jeho doby?

První vidění Josepha Smitha bylo nadpozemskou událostí v historii lidstva. Ačkoli v době, kdy Joseph Smith žil, o duchovních viděních psali i jiní lidé, všechny jejich příběhy zůstaly příběhy o osobním obrácení. Josephův s ničím nesrovnatelný zážitek byl počátkem řady zázraků, které vedly ke Znovuzřízení plnosti evangelia Ježíše Krista.

Josephův záznam o Prvním vidění z roku 1832 obsahuje formulace, které se nacházejí i v příbězích o obrácení u dalších křesťanů z jeho doby. Není žádným překvapením, že Joseph při popisu tohoto vidění použil slova, která mu byla dobře známa. Podobně i dnešní členové Církve vydávají svědectví pomocí formulací, kterým se naučili od druhých. Ale i když se slova, jimiž se dělíme o svědectví, často řídí určitým vzorem, naše duchovní zážitky jsou jedinečné a osobní.

Další informace

Esej na téma z evangelia: „Záznamy o Prvním vidění“