欣然接受神的公道、慈悲和爱

摩西教导说，耶和华是「又公义，又正直」（申命记32：4）；他也说，主是「有怜悯有恩典的」（见出埃及记34：6）。你是否曾想过，天父和耶稣基督如何能既公正又慈悲？这些神圣特质不仅教导了神对你的爱，也提供了例子，让你知道要如何对他人表达爱。

注意：在经文中，神这个头衔可以指天父或耶稣基督。祂们两位都完美地展现出一切神圣特质；我们对其中一位的了解，同样适用于另一位（见约翰福音14：9；17：21）。

第1部分

关于神的爱，神的公道能教导我什么？

有些人认为，「旧约中的神」和「新约中的神」行事作风很不一样；他们认为旧约中的神——耶和华——是心存报复、苛刻又严厉的，且认为新约中的神——耶稣基督——是和蔼、宽容又慈悲的。但正如你在前一课所学到的，「〔耶稣基督〕是旧约中伟大的耶和华，〔也是〕新约中的弥赛亚」（「活着的基督，使徒的见证」，ChurchofJesusChrist.org）。同一位神怎么可能既严厉又和蔼、既愤怒又忍耐、既公正又慈悲呢？

这些看似截然不同的特质，展现出神品格之深之广。了解祂如何具备所有这些特质，能让我们更加信赖祂。想一想，如果我们对神的神圣特质采取非此即彼的看法，即认为祂要么就是公平又严厉的，不然就是满怀怜悯又宽容的，我们可能会在生活中遇到什么问题。研读经文时，请想一想，神的一切特质与祂完全的爱有何关联。

让我们从公道这项特质开始。这个词让你想到了什么？有时在经文中，神的公道听起来很严厉。旧约中有些记事用忿恨和发怒等字眼，来描述神对不服从和邪恶之人的公道（见以赛亚书1：4；耶利米书32：30）。例如，由于人民的不服从，所多玛和蛾摩拉被从天降下的火烧毁（见创世记19：15-25）、以色列家族被亚述分散（见列王纪下15：27-31），以及犹大国被巴比伦人俘虏（见列王纪下24：10-16）。简言之，恶人经常体验神公道的重压。

当我们读到神的愤怒时，我们不应认为我们身为坠落的人，所感受和表达的愤怒，与神正义的愤怒是一样的；如同先知以赛亚提醒我们的：「耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路」（以赛亚书55：8）。

总会会长团达林·邬克司会长提出了以下观点：

我们在圣经和现代经文中一再读到，神对邪恶者发怒，以及在愤怒中制裁违反祂律法的人。发怒和愤怒为何是祂的爱之明证呢？……神的爱如此完美，祂循循善诱地要求我们遵守祂的律法，因为祂知道，只有服从祂的律法，我们才能变得像祂一样完全。基于这个理由，神的怒气和愤怒并不会和祂的爱相互矛盾，反而会证明祂的爱。（「爱与律法」，2009年11月，利阿贺拿，第27页）

神展现公道的时机，也是祂爱祂儿女的一种表现。以挪亚和洪水的故事为例。在挪亚的时代，「大地在神前腐败」（摩西书8：28），暴力泛滥，人们不断地作恶。在大约120年的时间里，挪亚警告人民，如果他们不悔改，就会被洪水毁灭（见摩西书8：17-30）；但他们不理会神慈爱的恳求，除了挪亚和他的家人以外，所有的人都在洪水中灭亡了（见创世记8：15-21）。

乍看之下，这件事似乎只是在执行苛刻而严厉的公道；但从先知以诺所得见的关于挪亚时代的异象中，我们获得非凡的见解，了解神的公道和祂的爱之间的关系。

课堂准备：研读

阅读摩西书7：28-29、32-33、37，并找出证据，证明神对那些不听从祂诫命的人也有深切的爱。

十二使徒定额组杰佛瑞·贺伦长老在谈到这个感人的情景时，说：

这令人动容的一幕比任何宗教著作所传达的信息更能教导神真正的本质。……

神如此关心我们的生活，这是多么令人难忘的景象啊！……要爱一位疼爱我们至深的人并不难吧！（「神的庄严威仪」，2003年11月，利阿贺拿，第72页）

在思考神的爱对你有何意义时，也请思考向他人形容这份爱的最佳方式。十二使徒定额组陶德·克理斯多长老教导：

有许多方法可以形容或说明神的爱。我们今日常常听到的一个词，就是神的爱是「无条件的」。尽管从某种意义上来说这是真实的，但是经文中并没有用无条件的一词来形容，而是用为「伟大而奇妙的爱」〔教义和圣约138：3〕、「完全的爱」〔约翰一书4：18；摩罗乃书8：16〕、「救赎之爱」〔阿尔玛书5：26〕，以及「永远的爱」〔耶利米书31：3〕来形容祂的爱。这些都是比较好的形容词。因为无条件这个词可能会让人对神的爱产生错误的印象，例如：神会容忍并原谅我们所做的一切，因为祂的爱是无条件的；或者：神对我们没有任何要求，因为祂的爱是无条件的；甚或：所有的人都会在神的天上国度中得救，因为祂的爱是无条件的。神的爱是无限的而且会持续到永远，但是神的爱对我们每个人有何意义，则端赖我们如何回应祂的爱而定。（「常在我的爱里」，2016年11月，利阿贺拿，第48页）

课堂准备：沉思

你会如何说明神的公道和祂对祂儿女的爱之间的关联？

第2部分

关于主的爱，主的慈悲能教导我什么？

当我们服从时，神会祝福我们，这感觉很好；但要为自己的不当选择承担后果，却是难捱的。当后果严重时，可能会令人感到害怕；在这样的时刻里，我们可以恳求主的慈悲。

然而，在许多其他情况下，那些犯罪的人并未意识到自己需要神的慈悲。想想小阿尔玛的儿子柯林安顿的例子。柯林安顿在放弃传道，犯下一些严重的罪行之后，觉得罪人受到惩罚并经历悲惨的状态是「不公平的」（见阿尔玛书42：1）。

课堂准备：研读

阅读阿尔玛书42：15、22、24-25，找出阿尔玛教导了哪些关于公道、慈悲和耶稣基督赎罪的事。

耶稣基督怀着对你和每一个人的深切的爱，站在我们与等待着我们的公道之间（见摩赛亚书15：9）。祂已经为我们的罪偿付了极其痛苦的代价，祂想要对悔改的人施予慈悲（见教义和圣约19：16-18）。迪特·邬希铎会长在担任总会会长团的咨理时教导：

我们无法靠自己的努力进入天国；公道的要求就是个障碍，我们无法靠自己的力量加以克服。

但不是全然绝望。……

我们的罪虽像朱红，必变成雪白。因为我们所爱的救主「舍自己作万人的赎价」〔提摩太前书2：6〕，使我们能进入祂为我们预备的永恒国度。（「恩典的恩赐」，2015年5月，利阿贺拿，第108页）

再想想以诺所看到的洪水的异象。以诺了解到，在灵的世界中，就算是那些在洪水中死去的不服从者，只要运用对耶稣基督的信心并悔改他们的罪，最终也能出来，「站在神的右边」（摩西书7：57；亦见摩西书7：38，55-56；教义和圣约138：6-8，28-37）。

七十员林恩·罗宾长老教导，主的恩典如何为我们提供许多改变的机会：

对于救主的恩典赐给我们第二次机会来克服罪或内心缺陷，……我们感到惊奇。

没有人比救主更希望我们成功。……

救主知道这条窄而小的道路会充满考验，犯错对我们更是家常便饭，因此祂付出无限的代价，尽可能为我们提供更多的机会，帮助我们得以成功通过今生受验证的时期。……

正因我们在变得和救主一样前不想停止进步，我们需要在每次失败后继续爬起来，即使身负弱点仍然渴望继续成长进步。（「到七十个七次」，2018年5月，利阿贺拿，第22，23页）

课堂准备：沉思

知道耶稣基督满足了公道的要求，使你能悔改并获得慈悲，这让你对祂有什么想法或感觉？你可以做什么来感谢祂为你所作的赎罪牺牲？