Исцеляющая сила прощения

Практическое применение урока

Исходя из своих потребностей и обстоятельств, воспользуйтесь одним или обоими предложениями.

Изучите примеры прощения, содержащиеся в следующих отрывках из Священных Писаний: от Луки 23:33–34; Деяния 7:58–60; 1 Нефий 7:8–21.
Примите на себя обязательство стать более великодушными и достойными прощения других людей.

Задание для чтения

Изучите приведенную ниже статью. Если вы женаты или замужем, прочитайте и обсудите эту статью вдвоем.

“От вас требуется прощать всем людям”

Президент Гордон Б. Хинкли

Первый советник в Первом Президентстве

Дух прощения, любви и сострадания к тем, кто, быть может, обидел нас, заложен в самом Евангелии Иисуса Христа. Этот дух необходим каждому из нас. Весь мир нуждается в таком духе. Этому учил нас Господь. Он продемонстрировал этот дух на своем примере, как никто другой.

Испытывая смертную муку на кресте Голгофы, глядя на Своих обвинителей, ничтожных, полных ненависти, подвергших Его этому ужасному распятию, Он воскликнул: “Отче! прости им, ибо не знают, что делают” (от Луки 23:34).

Ни от кого из нас не требуется прощать столь великодушно, однако каждый из нас должен проявлять прощение и милосердие. Господь провозгласил это в словах откровения: “Ученики Мои во дни древние искали предлога обвинять друг друга и не прощали друг другу в сердцах своих; и за это зло страдали они и были сурово наказаны.

А потому, говорю Я вам, что вы должны прощать друг другу; ибо тот, кто не прощает брату своему согрешения его, предстанет осужденным перед Господом, ибо в нем остается более тяжкий грех.

Я, Господь, прощу тому, кому соизволю простить, но от вас требуется прощать всем людям.

И вы должны сказать в сердце своем: Пусть Бог рассудит между мной и тобой и воздаст тебе по делам твоим“ (У. и З. 64:8–11).

Нам так необходимо помнить об этом Богом данном законе и сопутствующем ему законе покаяния! Легко проследить эту потребность в тех семьях, где маленькие бугорки недоразумений раздуваются в горы споров и ссор. Мы замечаем ее у соседей, где незначительные разногласия порождают вечную злобу. Мы замечаем ее в среде деловых партнеров, которые ссорятся и отказываются идти на компромисс и прощать, хотя в большинстве случаев можно уладить дело удобным для всех образом – стоит только собраться вместе и спокойно поговорить друг с другом. Вместо этого они целыми днями вынашивают свои обиды и строят коварные планы.

В тот первый год, когда была организована Церковь, когда Пророка Джозефа Смита не раз арестовывали и ложно обвиняли его обидчики, Господь сказал ему в откровении: “Тот, кто пойдет с тобой на суд, судом будет проклят” (У. и З. 24:17). Я видел, как работает этот закон в наше время среди тех, кто, горя желанием мести, вынашивает в себе обиды. Похоже, что даже те, кто выигрывал тяжбу, не получали от этого умиротворения. Пусть они даже получали доллары, но теряли нечто более ценное.

Не ожесточайтесь

Ги де Мопассан, французский писатель, написал историю об одном крестьянине по имени Ошкорн, отправившемся в деревню на базар. Проходя через людную площадь, он заметил на земле обрывок веревки. Он подобрал ее и положил к себе в карман. Все это время за ним наблюдал деревенский шорник, с которым Ошкорн когда-то давно повздорил.

В тот же день, немного позднее, деревенский глашатай объявил, что у кого-то пропал бумажник. Ошкорна арестовали по обвинению шорника. Его привели к мэру. Ошкорн доказывал свою невиновность, показывая обрывок подобранной им веревки. Но никто ему не поверил. Над ним насмехались.

На следующий день кошелек нашелся и с Ошкорна сняли обвинение. Однако, возмущенный несправедливостью того ложного обвинения, он ожесточился и никак не мог забыть свою обиду. Не желая простить и забыть, он не мог думать и говорить практически ни о чем другом. Он забросил свою ферму. Всюду, куда бы он ни пошел, кого бы ни повстречал, Ошкорн говорил об этом несправедливом обвинении. Днем и ночью он думал только об этом. Поглощенный своей обидой, он тяжело заболел и умер. В предсмертном бреду он все повторял: “Веревочка… маленькая веревочка” (Ги де Мопассан, Избранное в двух томах: Москва, 1951 г.; т. 2, стр. 212).

С теми или иными лицами, в тех или иных обстоятельствах, эта история многократно повторяется и в наши дни. Как же трудно бывает каждому из нас простить тех, кто причинил нам зло! Все мы склонны вынашивать в себе обиду. Эти тяжелые мысли, как рак, подтачивают и губят нас. Есть ли в наше время добродетель более ценная, чем умение простить и забыть? Кто-то скажет, что это – проявление слабости. Так ли это? Я утверждаю: не требуется ни силы, ни ума, чтобы вынашивать в себе гнев за перенесенные обиды, идти по жизни с духом мести, расточать свои способности на изобретение коварных планов. Никто еще не нашел покоя в перемывании старых обид. Невозможно найти счастье, живя в ожидании дня расплаты.

Павел говорит о “немощны[х] и бедны[х] вещественны[х] начала[х]” нашей жизни (см. к Галатам 4:9). Есть ли большая немощь или слабость, чем склонность опутывать свою жизнь бесконечными петлями горьких мыслей и злобных выходок в адрес тех, кто, быть может, оскорбил нас?

Джозеф Ф. Смит председательствовал над Церковью в период великого ожесточения против нашего народа. Он был мишенью дерзких обвинений; словно барабанный бой, на него обрушивалась критика журналистов из его собственной страны. В его адрес писали памфлеты, его изображали в карикатурах и высмеивали. Послушайте, что он говорил в адрес унижающих его: “Оставьте их. Не мешайте им. Дайте им выговориться. Пусть они рассказывают свою собственную историю и сами себе пишут осуждение” (Gospel Doctrine, 5th ed. [1939], 339). И затем, с невозмутимым духом прощения и великодушия, он шел вперед, верша великое и правое дело – ведя Церковь к новым ступеням роста и замечательным достижениям. Когда он умер, многие из тех, кто прежде высмеивал его, написали слова хвалы в его адрес.

Помню, как-то я долго выслушивал пару, сидящую напротив меня за столом. Они ожесточились по отношению друг к другу. Я знаю, что когда-то их любовь была глубокой и настоящей. Но оба они привыкли говорить о недостатках друг друга. Не желая прощать ошибок, свойственных всем нам, не желая забыть их и подняться над ними, они все придирались друг к другу и наконец погубили свою любовь. И вот теперь она истлела, и дело дошло до постановления о так называемом “разводе без вины”. Осталось лишь чувство одиночества и взаимные обвинения. Я убежден: будь у них хоть малая толика покаяния и прощения, они до сих пор были бы вместе, наслаждаясь дружескими отношениями, столь обильно благословлявшими их в первые годы совместной жизни.

Покой через прощение

Если кто-нибудь из вас вынашивает в своем сердце яд враждебности к другому человеку, я призываю вас попросить у Господа силы для прощения. Это желание простить будет самой сутью вашего раскаяния. Возможно, прощение не дастся вам легко и придет не скоро. Но если вы будете искренне стремиться к этому и воспитаете в себе умение прощать, оно все-таки придет. И даже если тот, кого вы простили, продолжает преследовать вас и угрожать вам, вы будете знать, что сделали для примирения все, что могли. И тогда в ваше сердце войдет мир и покой – этого нельзя достичь никаким другим способом. Это будет Его мир – Того, Кто сказал:

“Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших“ (от Матфея 6:14–15).

Блудный сын

Я не знаю более прекрасной истории в литературе, чем история, содержащаяся в пятнадцатой главе Евангелия от Луки. Это история о кающемся сыне и прощающем отце. Это история о сыне, который растратил все свое наследство, ведя неправедную жизнь, отвергнув совет своего отца, оттолкнув тех, кто его любил. Истратив все, что имел, он стал голодать и лишился друзей. “Придя же в себя” (от Луки 15:17), он вернулся к своему отцу, а тот, увидев его издалека, “побежав, пал ему на шею и целовал его” (от Луки 15:20).

Я прошу вас перечитать этот рассказ. Каждый отец и каждая мать должны перечитывать его снова и снова. История эта достаточно глубока, чтобы найти применение к любой семье и, более того, ко всему человечеству, ибо не все ли мы блудные сыновья и дочери, нуждающиеся в раскаянии и прощающей милости нашего Отца Небесного, чтобы затем последовать Его примеру?

Его Возлюбленный Сын, наш Искупитель, простирает к нам руки прощения и милости, но при этом Он заповедует нам покаяться. Истинный и благородный дух прощения станет выражением этого обязательного покаяния. Я приведу слова Господа из откровения, данного Пророку Джозефу:

“А потому, Я повелеваю тебе покаяться – покайся, дабы Я не поразил тебя жезлом уст Моих, и гневом Моим, и яростью Моей и дабы страдания твои не были тяжкими – насколько тяжкими, ты не знаешь, до чего неимоверными, ты не знаешь, да, и как трудно переносить их, ты не знаешь.

Ибо вот, Я, Бог, претерпел все это за всех, дабы не страдали они, если покаются;

Но если они не покаются, то должны будут страдать именно так, как Я страдал;

Кое страдание заставило Меня, самого Бога, величайшего из всех, трепетать от боли и истекать кровью из каждой поры, и страдать телом и духом…

Учись у Меня и слушай слова Мои; ходи в кротости Духа Моего, и во Мне ты обретешь покой“ (У. и З. 19:15–18, 23).

Вот эта заповедь и вот обещание, данное Тем, Кто взывал в Своей молитве, данной нам как образец: “Отче..! прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим” (от Матфея 6:9, 12).

“Перевяжем… раны”

Не правда ли, прекрасные слова сказал Авраам Линкольн по поводу страшной трагедии Гражданской войны? “Не питая злобы ни к кому, с милосердием ко всем,.. давайте же… перевяжем… раны” (in John Bartlett, Familiar Quotations [1968], 640).

Мои братья и сестры, давайте же перевяжем раны – множество ран, вызванных резкими словами, злопамятством, коварными планами и ожиданием расплаты с теми, кто нам навредил. У всех нас есть хотя бы крупица этого духа мести. Но, к счастью, все мы найдем в себе силу подняться выше этого, если “обле[чемся] узами милосердия, как мантией, которые есть узы совершенства и мира” (У. и З. 88:125).

Ошибка – от человека, прощение – от Бога (Alexander Pope, An Essay on Criticism, 2:1711). Не найти покоя в размышлениях о боли старых ран. Покой можно найти лишь в покаянии и прощении. Это сладостный покой во Христе, Который сказал: “Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими” (от Матфея 5:9).

June 1991, Ensign, стр. 2–5.