約翰福音18：33-40；路加福音23：8-11
耶穌受審，遭受鞭打
耶穌被捕後在猶太領袖前受到不當的審判，之後被送往持有羅馬司法管轄權的彼拉多前受審。救主溫順地服從羅馬人，祂遭受了痛苦的鞭打，還被判死刑。本課旨在幫助你更了解救主對所有人的愛和祂完美的品格，以及你如何能更加效法祂的榜樣。
讓學生選擇。讓學生選擇他們想要研讀的內容，會有幫助。可以給他們好幾個類似的故事、問題或活動，讓他們從中選擇他們想要研讀、回答或參與的內容。
學生準備：提醒學生，人的品格是由種種道德特質所組成，而這些特質使每一個人都與眾不同。請學生沉思耶穌基督的品格，並思考他們想要更進一步去培養祂的哪些特質。請學生準備好到班上來分享至少一項耶穌基督的特質，以及他們為什麼覺得擁有那項特質是好的。
可進行的學習活動
感覺受到錯待
請學生集思廣益，來回答以下問題：
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青少年在哪些常見的情況下，會被嘲弄、受到誣告或錯待？
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一個典型的青少年，可能會用哪些方式來回應這樣的對待？
這個活動的目的在於，讓學生有機會討論嘲弄、受到誣告或錯待的常見例子。如果學生提到身體虐待或性虐待，要清楚說明，虐待是不被容許的，我們不應屈服，而是該立刻向值得信賴的成人尋求幫助。如果學生提到身體虐待或性虐待的個人經驗，請在下課後隨即跟他們談談，並立刻通知教會領袖。
主會與我們同在，幫助我們在困難的經驗中成長。祂能幫助我們以基督般的方式，面對困難和反對勢力。想想你自己曾被嘲弄、受到誣告或錯待的個人經驗，還有你如何回應，以及為什麼。
耶穌基督在走向生命最終事件時，祂被嘲弄、受到誣告和錯待。研讀救主生平的最後幾項事件時，找出哪些品格特質幫助祂忠信地持守並完成祂的使命。同時，也要透過祈禱思考，你要如何效法祂的榜樣。
耶穌受到不義的審判並被判死刑
展示、概述或簡短分享以下資訊：
耶穌在客西馬尼園受苦之後遭到逮捕，猶太領袖（猶太公會）不義地審判祂，並判祂死刑。然而，由於當時以色列是在羅馬的統治之下，只有羅馬人才能授權處決行刑。因此，猶太人將耶穌送至的羅馬的猶大總督彼拉多那裡，指控祂反叛羅馬政府，自稱為「猶太人的王」（見 馬可福音15：2 ）。彼拉多將耶穌送往在耶路撒冷過逾越節的希律，安提帕。彼拉多希望希律在加利利審判祂，但希律將耶穌送回給彼拉多。
不妨指派學生閱讀記事，務必所有的記事都要讀到。
閱讀以下兩個或更多記事，其中描述耶穌如何受到不義的指控，最後被定罪。閱讀時，找出耶穌在這些情況中的回應。要記住，祂有能力讓自己脫離這些處境（見 馬太福音26：52-54 ）。
1.猶太公會審問耶穌。閱讀 馬太福音26：57-68 ，或觀看影片「該亞法審判耶穌，彼得不認主」的0：00至1：39。此影片可在ChurchofJesusChrist.org上取得。
2.彼拉多審問耶穌。閱讀 約翰福音18：33-40， 或觀看「耶穌在彼拉多面前被定罪」（3：19），片中描述了在彼拉多前的審判，可在ChurchofJesusChrist.org上取得。
此活動的另一個影片選項是「我為此而生」，可在ChurchofJesusChrist.org上取得。觀看0：00至4：03，以及11：31至13：54。
3.耶穌到希律面前。閱讀 路加福音23：8-11 。
4.耶穌被羅馬士兵鞭打，然後又被彼拉多二次審問。閱讀 約翰福音19：1-16 ，或觀看「救主遭受鞭打並被釘上十字架」，從0：00到2：03，影片可在ChurchofJesusChrist.org上取得。鞭刑用的鞭子，通常會在鞭繩間編入一些尖銳物（如石塊、金屬或碎骨）。遭受鞭打的人，大多都會因身體嚴重受創，撐不過鞭刑而死，知道這一點會有幫助。
描述此事件的其他影片有「我為此而生」（從13：54觀看至17：22），以及「歸信主基督」（從20：44觀看至21：45），影片可在ChurchofJesusChrist.org上取得。
學生分享以下問題的答案時，試著讓閱讀不同記事的學生都來回答。
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救主在這些情況下如何回應？
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你認為救主為什麼會這樣回應？
耶穌基督的品格
閱讀 尼腓一書19：9 和以下敘述，找出對救主品格的見解。
十二使徒定額組的羅拔·海爾斯長老 （1932-2017）這樣說：
用基督般的方式來回應是無法套用劇本或公式的。救主用不同的方式來回應各種情況。當祂面對邪惡的希律王時，祂保持沉默。當祂站在彼拉多面前時，祂為自己的神性及目的作了簡單有力的見證。……
有些人誤以為沉默、溫柔、寬恕和謙卑作見證等等的回應方式是消極或軟弱的。其實，去「愛〔我們的〕仇敵，祝福詛咒〔我們的〕人，善待恨〔我們的〕人，為輕蔑地利用〔我們〕並迫害〔我們的〕人禱告」（ 馬太福音5：44 ）不僅需要信心和力量，更需要基督徒的勇氣。
（羅拔·海爾斯，「基督徒的勇氣：門徒的代價」，2008年11月，利阿賀拿，第72頁）
十二使徒定額組的 大衛·貝納長老教導：
也請想想，夫子是如何在彼拉多面前被指控和定罪，然後被釘在十字架上〔見 馬太福音27：2 ， 11-26 〕。……從救主有涵養的回應、堅定的自我約束，以及不願為個人益處運用祂無限大能的態度，可以清楚看出祂的溫順。
（大衛·貝納，「心裡溫順謙卑」，2018年5月，利阿賀拿，第33頁）
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耶穌基督在這些情況下的回應方式，讓你對祂有了什麼樣的認識？
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救主的行為如何顯示出祂「對人類兒女的慈愛」？（ 尼腓一書19：9 ）。
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知道耶穌基督擁有這些特質，會如何幫助你更愛祂也更信賴祂？
很重要的一點是，救主曾在許多場合中勇敢地要人為他們的行為負責（見 馬可福音11：15-17 ， 約翰福音2：13-16 ， 教義和聖約133：48-51 ）。身為耶穌基督的門徒，我們要以愛、勇氣和溫柔來回應嘲弄、不實的指控或錯待。然而，這並不表示我們應該允許他人虐待或傷害我們。「主譴責任何形式的虐待行為——包括忽視和身體、性或言語虐待」（總會會長團函，「防範並處理虐待事件」，2018年3月26日）。如果我們受到虐待，務必要立刻向一位值得信賴的成人尋求幫助。
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回想你曾覺得被嘲弄、受到誣告或錯待的經驗。透過聖靈尋求天父的幫助，以知道你可以用哪些適當的、基督般的方式來回應這個情況。寫出你在哪些方面做得不錯，和你想要改進的地方。
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寫出你的兩個經驗或處境，在那之中謹記著基督的品格，曾幫助了你或原本可以幫助你。如果你持續不斷地努力培養基督般的品格，你的生活會有何不同？
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選擇一項你想要更進一步培養的基督般的品格。想想在一天之中，你有哪些可以練習運用這項特質的機會。
請幾位學生和全班分享他們寫的內容。鼓勵他們，不妨也分享個人的見證：在學生歸向耶穌基督時，祂會幫助他們培養今天所找出的基督般的品格。
注釋及背景資料
約翰福音18：36 。耶穌談到的國度是什麼？
克理斯多長老教導：
但以理在為巴比倫王尼布甲尼撒解夢，說明「日後必有的事」時〔 但以理書2：28 〕，談到「天上的神〔將〕另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切〔其他的〕國，這國必存到永遠」〔 但以理書2：44 〕。這教會就是預言中所提，日後那非人手所造，而是天上的神所立的國，它就像一塊「非人手所鑿出來的石頭，從山而出」，充滿天下〔 但以理書2：45 ；亦見 第 35節 〕。
它的目的在建立錫安，為耶穌基督的重返及祂在千禧年間的統治作準備。在那之前，它不會是帶有任何政治意味的國度——正如救主所說：「我的國不屬這世界」〔 約翰福音18：36 〕。可以說，這國度是祂在世上權柄的源頭，負責主理祂的聖約，守護祂的聖殿，保護和宣揚祂的真理；它是分散的以色列的聚集地，也是一處「保障和避難所，躲避暴風雨，和躲避那將傾倒在全地上毫不減弱的憤怒」〔 教義和聖約115：6 〕。
（陶德·克理斯多，「為什麼要有教會」，2015年11月，利阿賀拿，第111頁）
補充學習活動
學生研讀的替代選項
不妨將全班分成四人一組。指派小組中的每個人負責以下其中一則記事： 馬太福音27：11-31； 馬可福音15：1-20； 路加福音23：1-25； 和 約翰福音18：28-40 ； 19：1-16 。請學生在閱讀時找出重要的細節。他們可以比較各個記事，看看每位作者收錄或省略了什麼。（提醒學生，福音作者並非總是以相同的順序記錄事件。）問他們，有多位不同的作者來記寫，如何能讓人能更了解救主。
比較耶穌和彼拉多
不妨請學生閱讀 馬太福音27：11-31 ，將耶穌在面臨反對勢力時的回應，與彼拉多的回應作比較。請學生思考，他們可以如何效法救主的榜樣並堅守真理。