馬太福音27:50-66;路加福音23:55-56;約翰福音19:39-40
敬重救主並展現對祂的愛
耶穌去世時,「地也震動,磐石也崩裂」(馬太福音27:51),而聖殿中卻發生了更重要的事:至聖所的幔子裂成兩半。救主死後,祂的門徒費盡心力取回祂的身體,並仔細準備安葬。本課旨在幫助你了解並省思,耶穌基督為你做了什麼,以及你可以做什麼,來展現對祂的敬重和感激。
可進行的學習活動
敬重已逝者
不同文化的人會有不同的方式,來紀念和敬重已逝者。想一想某位你所愛的已逝的人,或者,沉思如果你身邊的人過世,會是什麼樣子。
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你(或你會)一直想記得你所愛之人的哪些事?
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你會做什麼來敬重死者,或展現對已逝之人的愛?
本課的經文章節描述了救主死在十字架上,以及緊接其後發生的事件。花幾分鐘想想以下問題:
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如果你目睹了耶穌的死,你會有什麼感受?
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你現在對祂的死,又有何感受?
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你要如何記得祂並敬重祂?
你今天研讀時,要尋求聖靈的指引,幫助你知道該如何記得、敬重救主,並展現對祂的愛。
聖殿幔子的象徵
耶穌去世時,發生了地震和其他具體事件,包括聖殿毀損。閱讀 馬太福音27:50-51 ,不妨將馬太所記錄的聖殿細節劃記下來。
古代聖殿有兩間房間以幔子(或簾子)隔開。每年一次,大祭司會在贖罪日從聖所通過聖殿的幔子,進入至聖所。至聖所這個房間代表在神的面前。在這房間裡,大祭司把贖罪祭的血灑在祭壇上,為以色列的罪贖罪(見 利未記 第16章 )。
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要進到至聖所的幔子裂開了,這可能象徵什麼?
麥康基長老(1915-1985),說明了這個事件重要的象徵意義:
至聖所現在已開放給所有的人,所有人都可透過羔羊的贖罪之血進入至高和至聖之所,也就是永生的國度。……〔所有的人〕都變成有資格通過幔子到主的面前,繼承完全的超升。
(Bruce R. McConkie, Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–73], 1:830)
我們可以從 馬太福音27:51 所發生的事中學到的一項真理是,耶穌基督讓我們所有的人都能回到天父面前,變得像祂一樣。使徒保羅也教導,幔子裂開說明了這項真理(見 希伯來書10:19-20 )。
沉思你的救主為了分開幔子,好使你能回到祂父的國度,所付出的代價。
寫下救主曾如何幫助你個人成長進步,讓你變得更像天父,使你最終能回到祂的面前。
耶穌的門徒敬重祂
耶穌去世時,祂的門徒努力要記得祂並敬重祂。閱讀幾位門徒以哪些方式來展現對耶穌的愛。
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馬太福音27:57-60: 亞利馬太的約瑟是富有的門徒,也是猶太公會最高的猶太管理議會中的一員
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約翰福音19:39-40: 尼哥德慕是法利賽人,也是猶太公會的一員
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路加福音 23:55-56: 抹大拉的馬利亞和其他幾位婦女
以下資訊可以幫助你,更加了解這些門徒做的事情。
亞利馬太的約瑟雖然沒有公開追隨耶穌基督,但他請求能取回耶穌的身體,展現出憐憫和勇氣。約瑟為救主的身體所預備的墳墓,是用石頭鑿出來的,應該花了不少錢。
沒藥是一種濃縮香油,用來膏抹已逝者的身體。尼哥德慕帶來膏抹救主身體的沒藥和沉香,份量與皇室喪葬所用的量相當。
婦女們準備了香料香膏,要來膏抹耶穌的身體,因為之前將祂安放進墓穴時,做很匆促。
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這些人做的事情,顯示出他們對救主有什麼感覺?
展現你對救主的愛
雖然救主現在沒有親身在我們身旁,我們還是能找出方法來向祂展現我們的愛。
請學生分享愛救主的方法(他們可能已在學生準備時,想到了一些想法)。學生可以將他們的想法寫在白板上。
不妨分享葛雷文姊妹在「注釋及背景資料」中的話,或是「補充學習活動」裡的影片。
寫下或畫出你覺得應該做的一件或幾件事情,來敬重救主,展現出對祂的愛。就像亞利馬太的約瑟、尼哥德慕、抹大拉的馬利亞以及那些婦女一樣,這可能需要付出犧牲。
注釋及背景資料
救主為我們做了什麼?
總會會長團達林·鄔克司會長概述了,救主為我們每個人所做的一些事:
在我們天父的計畫之中,祂「創造了諸天和大地」( 教義和聖約14:9 ),讓我們每個人可以獲得尋求神聖目標所必須的塵世經驗。耶穌基督的復活克服了死亡,以確保我們每個人都會復活而不死,這是天父計畫的一部分。耶穌基督的贖罪犧牲為我們每個人提供機會,悔改我們的罪,帶著潔淨的心回到天父家裡。祂的誡命和聖約向我們顯明道路,祂的聖職賦予世人權柄,去執行那些達到最終目標所不可或缺的教儀。我們的救主願意經歷所有世人的痛苦和軟弱,這樣祂就知道如何在我們的苦難中,鞏固我們。
(達林·鄔克司,「我們救主為我們做了什麼?」,2021年5月,利阿賀拿,第77頁)
我可以用哪些方式來展現對救主的愛?
總會女青年會長團的貝琪·葛雷文森姊妹提到:
如果我們聲稱愛祂,難道不能稍微再更謹慎地遵行祂的誡命,來表現出那份愛?
謹慎遵行福音未必意味著拘泥形式、沉悶乏味;這其實意味著在思想行為上,都要合乎耶穌基督門徒的身分。遵行福音在態度上有著謹慎與漫不經心的差別,沉思這件事時,可以仔細考慮下列幾點想法:
我們每週參與安息日崇拜和準備領受聖餐時,態度是否謹慎?
我們可以更認真地禱告、研讀經文,或是更積極參與研讀來跟從我——供個人和家庭使用這本書嗎?
我們進行聖殿崇拜時,態度是否謹慎?是否審慎認真地遵行受洗時和在聖殿裡所立的聖約?我們的服裝儀容是否端莊慎重,尤其是在神聖的場所和場合?我們是否謹慎地穿著神聖聖殿加門?還是世俗的時尚造成我們的態度變得更隨性?
我們施助別人、履行教會召喚的態度是否謹慎?還是對於服務的召喚漠不關心或漫不經心?
我們對於閱讀物,以及在電視、行動裝置上的觀看內容,選擇是否謹慎,還是漫不經心?我們說話的用詞是否謹慎?還是隨性地採用粗鄙庸俗的言語?
鞏固青年小冊子裡的標準,只要謹慎遵從,就會帶來豐盛的祝福,幫助我們留在聖約之路上。
(貝琪·葛雷文,「謹慎與漫不經心」,2019年5月,利阿賀拿,第10頁)