Johannes 8

Kvinden, der er blevet grebet i ægteskabsbrud, bliver ført frem for Kristus

Billede

Depiction of Jesus and the woman taken in adultery. They are both kneeling on the ground. For Mormon Channel use.

Mens Jesus underviste i templet, førte nogle skriftkloge og farisæere en kvinde til ham, der havde begået ægteskabsbrud. De spurgte ham, om hun skulle stenes i henhold til moseloven (se 3 Mos 20:10). Jesu svar til dem og kvinden kan give dig stor indsigt i hans karakter og hjælpe dig med at føle kraften i hans barmhjertighed.

Fokus på eleverne. Når du underviser, så hav fokus på elevernes behov. Lad ikke dine planer blive vigtigere end eleverne i klasseværelset. Vurder løbende elevernes engagement, og se efter måder at invitere elever til at deltage i lektionen.

Elevforberedelse: Bed eleverne om at tænke på et tidspunkt, hvor de viste nogen barmhjertighed, eller hvor de havde brug for eller håbede på at blive mødt med barmhjertighed.

Mulige læringsaktiviteter

Jesu Kristi egenskaber

Vis følgende spørgsmål, så eleverne kan se det, når de kommer ind. Eleverne kan have gavn af at arbejde parvist eller i små grupper, før de deler deres svar med klassen.

Hvornår har nogen været venlig over for dig, selvom du følte, at du ikke fortjente det?
Hvordan påvirkede det dig?

Jesus viste stor venlighed mod kvinden, der blev taget i ægteskabsbrud, hvilket havde en dyb indvirkning på hende.Læs Johannes 8:1-5 og se efter, hvorfor denne situation må have været svær at reagere på.

Da de skriftkloge og farisæerne førte kvinden til Jesus og spurgte, om hun skulle stenes ihjel, satte de ham bevidst i en vanskelig situation (se Joh 8:6). Hvis Jesus sagde, at man ikke skulle stene kvinden, ville han blive beskyldt for at ignorere moseloven (se 2 Mos 20:14). Hvis han sagde ja, ville han gå imod den udbredte holdning blandt folket såvel som romersk lov. Han ville heller ikke vise barmhjertighed over for kvinden, hvilket var noget Jesus gjorde gentagne gange under sin tjeneste (se New Testament Student Manual, 2018, ChurchofJesusChrist.org).

Mens du studerer Frelserens svar i denne udfordrende situation, kan du identificere flere egenskaber, der kan hjælpe dig til bedre at forstå, hvordan Frelseren er. At lede efter Frelserens egenskaber er en færdighed, som du kan bruge under hele dit studie af Det Nye Testamente. At forstå disse egenskaber kan øge dit ønske om at komme tættere på Kristus.

Læs Johannes 8:6-11 , og se efter de af Jesu Kristi egenskaber, som vi kan se i hans interaktioner med anklagerne og kvinden.

Det kan være nyttigt at vise følgende spørgsmål, så eleverne kan støtte sig til dem efter behov.

Hvilke egenskaber viste Frelseren i sit samspil med de mænd, der anklagede kvinden?
Hvilke egenskaber viste Frelseren gennem den måde, han behandlede kvinden på?

Hjælp om nødvendigt eleverne med at se, at selvom Frelseren var tålmodig og barmhjertig over for kvinden, gav han hende ikke tilgivelse på det tidspunkt. (Se præsident Oaks’ udtalelse i afsnittet »Kommentar og baggrundsoplysninger«).

Hvilke vendinger i skrifterne illustrerer disse egenskaber?

Overvej at lade eleverne dele deres observationer sammen som klasse eller i små grupper. Hvis det er nødvendigt, kan du hjælpe eleverne med at identificere Frelserens egenskaber, såsom at være tålmodig i en følelsesladet situation, have god dømmekraft i situationen, vise barmhjertighed og medfølelse over for kvinden osv.

Du kan markere de vendinger i Johannes 8:6-11 , der viser disse egenskaber ved Jesus. Læg mærke til, at Frelseren ikke gav denne kvinde tilgivelse for sine synder på det tidspunkt, men i stedet gav hende denne opmuntring: »Gå, og synd … ikke mere« ( Joh 8:11).

Det kan være nyttigt at opfordre en elev til at give et eksempel på en sætning, der viser en af Jesu egenskaber, eller at læreren deler et eksempel. Hvis eleverne ville have gavn af at reflektere over en egenskab, de kan udvikle, kan følgende spørgsmål hjælpe. Du kan give eleverne tid til at reflektere over spørgsmålene og besvare dem i deres studiebog.

Hvilken af disse egenskaber vil du gerne udvikle? Hvorfor?
Hvordan kan du lade Frelseren hjælpe dig med at udvikle eller styrke denne egenskab i dit liv?

Frelserens barmhjertighed motiverer os til at ændre os

En af Jesu Kristi guddommelige egenskaber er, at han er barmhjertig. »Barmhjertighed er en medfølende, mild og tilgivende indstilling« (Guide til skrifterne, »Barmhjertighed«, ChurchofJesusChrist.org/study/scriptures/gs/merciful-mercy?lang=dan).

Ældste Dale G. Renlund fra De Tolv Apostles Kvorum har formidlet følgende indsigt om Frelserens medfølende barmhjertighed og den virkning, den havde på kvinden:

Billede
Official portrait of Elder Dale G. Renlund of the Quorum of the Twelve Apostles, January 2016.

Frelseren tolererede bestemt ikke ægteskabsbrud. Men han fordømte heller ikke kvinden. Han tilskyndede hende til at ændre sit liv. Hun blev motiveret til at ændre sig på grund af hans barmhjertighed og nåde. Joseph Smiths oversættelse af Bibelen vidner om, at dette resulterede i, at hun fulgte ham: »Og kvinden herliggjorde fra da af Gud og troede på hans navn« [JSO, Joh 8:11].

(Dale G. Renlund, »Vores gode hyrde«, Liahona, maj 2017, s. 30)

Hvilken virkning havde Frelserens barmhjertighed på kvinden?
Hvorfor tror du, at hans barmhjertighed har den virkning?
Hvordan påvirker det at vide, at vor himmelske Fader og Jesus Kristus elsker barmhjertighed, hvordan du har det med dem?

Selvom Frelseren ikke tolererer synd, er han tilgivende. Han ønsker, at du føler dig motiveret til at omvende dig og fortsætte med at prøve at blive bedre.

Nogle elever kan have gavn af at drøfte, hvordan Frelseren ønsker, at vi bliver ved med at prøve, også når vi begår fejl. Hvis det er tilfældet, kan du overveje at bruge erklæringen fra ældste Lynn G. Robbins i afsnittet »Kommentar og baggrundsoplysninger«.

Overvej at give eleverne et øjebliks stilhed til at reflektere over, hvad de har lært, for at hjælpe dem med bedre at komme i kontakt med Frelseren og føle hans barmhjertighed. Spørgsmålene nedenfor (eller andre) kan skrives på tavlen, og eleverne kan inviteres til at besvare dem i deres notesbøger.

Hvad har du lært om Frelseren i dag, der motiverer dig til at omvende dig og blive ved med at prøve at blive som ham?
Hvad føler du, at Frelseren ønsker, at du bør gøre eller ændre i dit liv, når du stræber efter at blive mere som ham?

Overvej at afslutte ved at dele vidnesbyrd og personlige følelser om Frelserens medfølelse og barmhjertighed.

Kommentar og baggrundsinformation

Hvordan bliver vi velsignet af Frelserens barmhjertighed?

Vedrørende Frelserens ønske om, at vi bliver ved med at prøve, når vi begår fejl, har ældste Lynn G. Robins fra De Halvfjerds sagt:

Billede
Former Official Portrait of Elder Lynn G. Robbins. Photographed March 2017. Replaced October 2019 (with Telescope ID: 2298123)

Selv om vi er taknemmelige for ekstra chancer efter fejl, eller sindets nederlag, står vi alle forbløffede tilbage over Frelserens nåde med at give os endnu en chance til at overvinde synd, eller hjertets nederlag.

Ingen er mere på vores side end Frelseren … At blive som ham vil kræve ekstra chancer utallige gange i vores daglige kampe mod det naturlige menneske som fx at styre lyster, lære tålmodighed og tilgivelse, overvinde dovenskab og undgå undladelsessynder for blot at nævne nogle få …

Jeg er for evigt taknemmelig for vor himmelske Forældres og Frelserens kærlige godhed, tålmodighed og langmodighed, og at de giver os talløse ekstra chancer på vores rejse tilbage til deres nærhed.

(Lynn G. Robbins, »Op til syvoghalvfjerds gange«, Liahona, maj 2018, s. 22-23)

Hvordan kan jeg lære at være mere barmhjertig ligesom Frelseren?

Præsident Dieter F. Uchtdorf fra Det Første Præsidentskab har sagt:

Billede
Official portrait of Elder Dieter F. Uchtdorf of the Quorum of the Twelve Apostles, 2006. Called as Second Counselor in the First Presidency, 3 February 2008. Made official portrait in 2008 replacing portrait taken in 2004.

I en verden fyldt af beskyldninger og uvenlighed er det let at samles om at kaste sten. Men før vi gør det, så lad os huske ordene fra ham, der er vor Mester og forbillede: »Den af jer, der er uden synd, skal kaste den første sten« [Joh 8:7].

Brødre og søstre. Lad os lægge stenene ned.

Lad os være venlige.

Lad os tilgive.

Lad os tale fredeligt med hinanden.

Lad Guds kærlighed fylde vores hjerte.

»Lad os da gøre godt mod alle« [Gal 6:10].

(Dieter F. Uchtdorf, »De barmhjertige skal møde barmhjertighed«, Liahona, maj 2012, s. 76)

Ældste Dale G. Renlund fra De Tolv Apostles Kvorum har sagt:

Billede
Official portrait of Elder Dieter F. Uchtdorf of the Quorum of the Twelve Apostles, 2006. Called as Second Counselor in the First Presidency, 3 February 2008. Made official portrait in 2008 replacing portrait taken in 2004.

For at være kristuslignende må en person elske nåde. Mennesker, der elsker nåde, er ikke fordømmende; de viser barmhjertighed over for andre, særligt dem, der er mindre heldige; de er elskværdige, venlige og hæderlige. Disse mennesker behandler alle med kærlighed og forståelse, uagtet forskelle i karaktertræk som race, køn, religiøs tilknytning, seksuel orientering, socioøkonomisk status og stamme, klan eller nationalitet. Disse bliver overgået af kristuslignende kærlighed.

(Dale G. Renlund, »Handle retfærdigt, vise trofast kærlighed og vandre med din Gud«, Liahona, nov. 2020, s. 111)

Hvordan viste Frelseren barmhjertighed uden at godkende uretfærdig adfærd?

Præsident Dallin H. Oaks fra Det Første Præsidentskab har sagt:

Billede
Official portrait of Elder Dieter F. Uchtdorf of the Quorum of the Twelve Apostles, 2006. Called as Second Counselor in the First Presidency, 3 February 2008. Made official portrait in 2008 replacing portrait taken in 2004.

Herren retfærdiggjorde naturligvis ikke kvindens synd. Han fortalte hende i al enkelthed, at han ikke fordømte hende – hvilket vil sige, at han ikke ville afsige en endelig dom over hende på det tidspunkt … Kvinden, som blev grebet i ægteskabsbrud, fik tid til at omvende sig, en tid hun ville være blevet nægtet af dem, der ønskede at stene hende.

(Dallin H. Oaks, »›Judge Not‹ and Judging«, Ensign, aug. 1999, s. 8)