Matouš 21:1–11; Jan 12:27–36

Spasitelův triumfální vjezd

Jesus Christ’s triumphal entry into Jerusalem. altered version

Spasitel vjel triumfálně do Jeruzaléma a lidé ho oslavovali a uctívali provoláváním „hosana“ (viz Matouš 21:9). Ježíš je poté učil, že Jeho posláním je jejich spása. Tato lekce obsahuje přehled posledního týdne Ježíše Krista ve smrtelnosti, což vám může pomoci pocítit k Ježíši Kristu a Jeho poslání spasit nás větší respekt a úctu.

Jak používat příručku Pojď, následuj mne – pro jednotlivce a rodiny. Studenti možná měli příležitost si zadané verše z písem a související materiály uvedené v příručce Pojď, následuj mne prostudovat a prodiskutovat doma předtím, než se o nich bude vést diskuse v semináři. Podle toho, jaké předchozí zkušenosti s materiály mají, lekci upravte. Vyhledávejte příležitosti, jak čerpat ze zkušeností, které studenti získali doma a které by mohly třídě semináře požehnat.

Příprava studentů: Vybídněte studenty, aby přišli připraveni hovořit o nějakém zážitku, kdy potřebovali něčí pomoc s řešením obtížné situace. Příklad takové situace mohou nalézt ve videu „Tam, kde se setkává spravedlnost, láska a milosrdenství“ od časového kódu 0:00 do 5:01. Video je záznamem proslovu staršího Jeffreyho R. Hollanda z Kvora Dvanácti apoštolů, který ho přednesl na generální konferenci v dubnu 2015 a jenž je k dispozici na stránkách ChurchofJesusChrist.org.

Možné výukové činnosti

Nezbytnost spasení

Požádejte studenty, aby se zamysleli nad svou přípravou na výuku. Mohli by se podělit o příběh z vlastního života, kdy potřebovali něčí pomoc, nebo převyprávět příběh někoho, koho znají.

Vzpomeňte si na nějakou obtížnou situaci, kdy jste potřebovali, aby vám někdo pomohl nebo vás zachránil.

• Proč jste potřebovali pomoci nebo zachránit?

• Co se bývalo mohlo stát, kdyby se vám pomoci nedostalo?

• Jak tato zkušenost ovlivnila pocity, které chováte k tomu, kdo vám pomohl nebo vás zachránil?

Spásnou moc Ježíše Krista potřebuje každý z nás. Všichni se dopouštíme chyb, které nedokážeme napravit, zakoušíme ztráty, které nedokážeme nahradit, a prožíváme bolesti, pronásledování, tragédie, těžkosti a zklamání, které nemůžeme sami zvládnout.Zamyslete se nad tím, proč potřebujete Ježíše Krista. Do studijního deníku si napište, v čem potřebujete, aby vám spásná moc Ježíše Krista pomohla.

Usilujte v této lekci o inspiraci Ducha Svatého, abyste se dozvěděli více o tom, proč nás může Spasitel Ježíš Kristus zachránit od všech chyb, ztrát, bolestí a situací, jež nedokážeme vyřešit.

Triumfální vjezd Ježíše Krista

Mohli byste studentům ukázat obrázek Spasitelova triumfálního vjezdu.

Ježíš před tím, než vjel naposledy do Jeruzaléma, požádal své učedníky, aby mu přivedli oslí hříbě, označované rovněž jako oslátko. Učedníci přikryli oslici i hříbě svým oblečením a Spasitele usadili na oslátko (viz Matouš 21:1–7; Jan 12:14–15).

Přečtěte si Matouše 21:8–11 a Jana 12:12–13 a zaměřte se na to, jak lidé na příjezd Ježíše Krista do Jeruzaléma reagovali. Při čtení si představujte, že jste mezi nimi.

Mnozí provolávali „hosana“, což je slovo z hebrejštiny, „které znamená ‚prosíme, spas nás‘ a používá se při projevování chvály a úpěnlivé prosby“ (Průvodce k písmům, „Hosana“, scriptures.ChurchofJesusChrist.org).

Význam reakce lidu na Spasitelův vjezd do Jeruzaléma vysvětlil starší Bruce R. McConkie (1915–1985) z Kvora Dvanácti apoštolů:

Head and shoulders portrait of Elder Bruce R. McConkie.

Pouze králům a dobyvatelům se dostávalo takového mimořádného znamení úcty, jako bylo toto. … Vidíme učedníky, jak rozprostírají Pánovi na cestu palmové ratolesti na znamení vítězství a triumfu a provolávají slávu a prosí za spasení a osvobození. Celá tato dramatická scéna předpovídá budoucí shromáždění, kdy „zástup veliký“… bude stát „před trůnem a před obličejem Beránka, oblečeni jsouce v bílé roucho, a palmy v rukou jejich“, volajíce silným hlasem: „Spasení [jest] od Boha našeho na trůnu sedícího a [od] Beránka.“ ( Zjevení 7:9–10 .)

(Doctrinal New Testament Commentary, [1965], 1:578)

• Co byste asi řekli, udělali nebo pocítili, kdybyste během Spasitelova triumfálního vjezdu byli v Jeruzalémě? Proč?

• Kdy jste toužili provolávat Ježíši Kristu „hosana“ (na znamení upřímné chvály a vděčnosti)?

• Proč byste mohli provolávat Spasiteli „hosana“ nyní? A v budoucnu?

Pokud je to vhodné, diskutujte se studenty o tom, kdy se mohli do provolávání „hosana“ zapojit. Mohli se ho zúčastnit například při zasvěcení chrámu.

Když přijel Ježíš na oslátku do Jeruzaléma, mnozí to chápali jako veřejné prohlášení, že je nejenom zaslíbeným Mesiášem, nýbrž také zaslíbeným králem Izraele. Mnozí to vnímali jako naplnění proroctví z písem, například toho, které je zaznamenáno v Zachariášovi 9:9 .

Mnoho lidí si myslelo, že Mesiáš bude veliký vojevůdce, který je zachrání před římským útlakem. Spasitelovo spásné poslání pochopili špatně.

• Od čeho nás má Ježíš Kristus seslaný Nebeským Otcem zachránit?

Spasitelův účel a poslání

Po Spasitelově triumfálním vjezdu se s Ním „někteří Řekové“, kteří přišli do Jeruzaléma slavit přesnice, přáli setkat (viz Jan 12:20–21). Když se Ježíš o jejich žádosti dozvěděl, učil o svém blížícím se utrpení, smrti a Vzkříšení. Vysvětlil, že tyto poslední události v Jeruzalémě včetně Jeho blížícího se Ukřižování představují veškerý účel Jeho příchodu na zemi (viz Jan 12:23–33).

Přečtěte si Jana 12:27–28, 32–33 a zaměřte se na to, jak Ježíš svůj účel a poslání popsal. (Povšimněte si, že hlas mluvící z nebe je hlas Nebeského Otce vyjadřující důvěru v to, že Ježíš Kristus své Usmíření vykoná.)

• Čemu Ježíš učil ohledně svého účelu a poslání?

• Jak může důvěra Nebeského Otce v Ježíše Krista prohloubit vaši důvěru ve Spasitelovu schopnost a ochotu vás spasit?

To, čemu Spasitel učil v Janovi 12:27–28, 32–33 , lze shrnout například tak, že Ježíš Kristus vykonal Usmíření, aby nás mohl všechny přivést k sobě.

Spasitel o téže pravdě svědčil ve 3. Nefim 27:13–15 . Přečtěte si tuto pasáž a zaměřte se na to, jak tyto verše prohlubují vaše porozumění této pravdě. Na tuto pasáž byste si mohli vytvořit křížový odkaz neboli propojení s Janem 12:32 .

Přehled událostí Spasitelova posledního týdne

Pro Spasitelovo poslání a účel spasit nás tím, že se k Němu přiblížíme, bylo zásadní několik událostí v posledním týdnu Jeho smrtelnosti.

Tyto události vám pomůže lépe pochopit následující infografika.

New Testament Seminary Teacher Manaul - 2023

Dejte studentům výtisk infografiky, nebo jim ji ukažte.

Podle potřeb studentů by mohlo být vhodné použít kromě infografiky také některé náměty uvedené v oddíle „Doplňkové výukové činnosti“ v této lekci, nebo jimi infografiku nahradit.

Infografiku si projděte. Přečtěte si některé pasáže z písem, abyste se s popisovanými událostmi seznámili. Přemýšlejte o tom, jak tyto události přispěly ke spásnému poslání Ježíše Krista, a přemítejte, jak vám díky tomu, čemu v tomto týdnu učil a co během něj dělal, může pomoci a jak vás díky tomu může spasit.

Do studijního deníku si napište otázky, které ohledně těchto událostí máte, a poznamenejte si, o kterých z nich se chcete dozvědět více a proč.

• Jaké máte ohledně kterékoli z těchto událostí otázky?

• O kterých se chcete dozvědět více? Proč?

• Jak vám podle vás to, že se o těchto událostech dozvídáte více, může pomoci lépe porozumět schopnosti a přání Ježíše Krista vás spasit?

Požádejte studenty, aby se o své odpovědi na předchozí otázky podělili. Jejich postřehy si zapište a uvažujte nad tím, jak je využít k vedení studentů v nadcházejících lekcích.

Komentář a historické souvislosti

Co znamenal triumfální vjezd pro Židy a co může znamenat pro nás?

Spasitelův triumfální vjezd do Jeruzaléma během oslav svátku přesnic znamenal přímé naplnění proroctví, které je zaznamenané v Zachariášovi 9:9–10 , a veřejné prohlášení, že Ježíš je zaslíbený Mesiáš a král Izraele. Osel byl ve starověku symbolem židovských králů. V dávných dobách izraelského království, po korunovaci krále Saula, pořádali Židé obřad korunovace každý rok znovu a během něj vjížděla postava krále do Jeruzaléma na oslu. Jezdec do Jeruzaléma přijížděl z východu a mířil do chrámu. Tyto obřady předznamenávaly okamžik, kdy měl tímto způsobem ke svému lidu přijet Mesiáš. Ježíš tudíž v době, kdy Jeruzalém zaplnili Židé oslavující přesnice, vjel do Jeruzaléma způsobem, který ukazoval, že On je Mesiáš, král Izraele. To, že Ježíš přijel na oslici, také symbolizovalo, že přišel jako pokojný a prostý Spasitel, a ne jako dobyvatel na válečném oři (viz Zachariáš 9:9–10).

Při Druhém příchodu se Ježíš vrátí na zemi s velikou mocí a slávou. Na znamení své slávy přijede na bílém koni, a ne na oslici, na níž vjel do Jeruzaléma (viz Zjevení 19:11–16). Také přijede, aby vládl jako „Král králů“ a „Pán pánů“ ( Zjevení 17:14 ; viz také Zjevení 19:16).

Čemu se můžeme naučit z toho, že při triumfálním vjezdu byly použity palmové listy?

Starší Gerrit W. Gong z Kvora Dvanácti apoštolů učil:

Official Portrait of Gerrit W. Gong. Photographed in 2018.

Palmy jsou tradičním posvátným symbolem, kterým vyjadřujeme radost z Pána, jako tomu bylo u příležitosti Ježíšova triumfálního vjezdu do Jeruzaléma, kdy mnozí lidé „nabrali ratolestí palmových, a vyšli proti němu“ [ Jan 12:12–13 ; viz také Matouš 21:8–9 ; Marek 11:8–10 ]. … V knize Zjevení ti, kteří chválí Boha a Beránka, tak činí „oblečeni jsouce v bílé roucho, a palmy v rukou jejich“ [ Zjevení 7:9 ]. Spolu s „rouchem spravedlivosti“ a „korunou slávy“ se palmy objevují v modlitbě pronesené při zasvěcení chrámu Kirtland [viz Nauka a smlouvy 109:76 ]. …

(Gerrit W. Gong, „Hosana a aleluja – žijící Ježíš Kristus je ústředním bodem Znovuzřízení a Velikonoc“, Liahona, květen 2020, 53)

Doplňkové výukové činnosti

Činnost se stránkami Easter.ComeuntoChrist.org

Vybídněte studenty, aby využili verše a materiály ze stránek Easter.ComeuntoChrist.org k tomu, aby si vyhledali odpovědi na své otázky nebo informace k některé události z posledního týdne smrtelného života Ježíše Krista, o které se chtějí dozvědět více. Vyzvěte je, aby popsali, čemu je tato událost učí o Ježíši Kristu a jak přispěla k Jeho poslání nás spasit.

Případně byste se mohli podívat na jedno či více z následujících videí, která zobrazují několik z posledních událostí Spasitelova smrtelného života:

„To This End Was I Born“ (od časového kódu 2:13 do 4:29)

„My Kingdom Is Not of This World“ (5:23)

„For God So Loved the World“ (od časového kódu 1:56 do 4:48)

Virtuální procházka Jeruzalémem

Univerzita Brighama Younga vytvořila aplikaci, která lidem umožňuje absolvovat virtuální procházku městem Jeruzalém a prohlédnout si místa tak, jak asi vypadala ve Spasitelově době. Studentům byste mohli umožnit, aby si aplikaci stáhli a použili ji v této lekci místo infografiky. Aplikaci byste mohli využít i v dalších hodinách, abyste studentům pomohli si události ve starověkém Jeruzalémě představit a lépe jim porozumět. Pokyny pro stažení aplikace naleznete na stránkách https://virtualscriptures.org/virtual-new-testament/.

Činnost s obrázky

Ukažte studentům následující obrázky v jiném pořadí, než v jakém šly časově za sebou, a vyzvěte je, aby je pomocí písem a infografiky seřadili do správného sledu. Poté je požádejte, aby odpověděli na poslední tři otázky v této lekci.

Jesus is riding a colt into Jerusalem through a great multitude of people holding tree branches. Outtakes include Jesus barely seen in a throng of people, images of the crowd, some small children, and Jesus walking through the crowd.

Jesus turning over a table of a money changer in the temple. Outtakes include images of Christ alone and with the crowd of merchants and buyers fleeing, people buying goods, and people looking.

Jesus giving the sop to Judas Iscariot. Outtakes include just Jesus, all the disciples seated, Jesus passing the cup of wine, Jesus holding the bread, a servant woman bring a jar, Judas Iscariot eating the sop, Jesus taking a piece of bread wrapped in cloth, and Jesus raising a glass of wine.

Christ kneeling in Gethsemane. Outtakes include the back of the savior shown kneeling in the tall grass, close-up of his face looking afraid, in a distance with blood on his face and hands near a river, an angel comforting him, profile portrait, and a glowing angel coming toward Christ who is huddled on the ground.

Jesus is on the cross between two malefactors, there is a crowd below that are watching. Outtakes include a sponge on a stick lifted up to Jesus by a Roman soldier, different views of the three me on the crosses, soldiers gambling and parting his clothes, Jesus walking wearing crown of thorns and covered in blood, and Caiaphas.

Mary Magdalene encountering the resurrected Christ.