Matthieu 21:1-11 ; Jean 12:27-36

L’entrée triomphale du Sauveur

Jesus Christ’s triumphal entry into Jerusalem. altered version

Le Sauveur fait une entrée triomphale dans Jérusalem sous le regard des habitants qui le louent et l’acclament aux cris de « Hosanna » (voir Matthieu 21:9). Jésus enseigne ensuite aux gens que sa mission est de les sauver. Cette leçon comprend un aperçu de la dernière semaine de la vie de Jésus-Christ dans la condition mortelle. Elle a pour but de t’aider à éprouver un plus grand respect et une plus grande révérence pour Jésus-Christ et sa mission salvatrice.

Utiliser Viens et suis-moi – Personnes et familles. Avant d’en discuter au séminaire, les élèves ont peut-être eu l’occasion d’étudier et de discuter chez eux des passages des Écritures indiqués dans la leçon, ainsi que des lectures associées dans Viens et suis-moi. Adaptez la leçon en fonction des expériences que les élèves ont pu avoir précédemment en rapport avec le contenu de la leçon. Cherchez des occasions de vous appuyer sur les expériences que les élèves ont eues chez eux et qui peuvent être une source de bénédictions pour la classe de séminaire.

Activités pédagogiques suggérées

Le besoin de salut

Demandez aux élèves de réfléchir à leur préparation pour le cours. Ils peuvent raconter une histoire personnelle dans laquelle ils ont eu besoin de l’aide d’une autre personne, ou raconter une histoire sur quelqu’un qu’ils connaissent.

Pense à un moment où tu étais dans une situation difficile et où tu avais besoin que quelqu’un t’aide ou te sauve.

Pourquoi avais-tu besoin d’aide ou d’être sauvé ?
Que se serait-il passé si tu n’avais pas reçu d’aide ?
Comment cette expérience a-t-elle influencé tes sentiments à l’égard de la personne qui t’a aidé ou sauvé ?

Nous avons tous besoin du pouvoir salvateur de Jésus-Christ. Nous commettons tous des fautes que nous ne pouvons pas réparer, nous sommes tous affectés par la perte de choses que nous ne pouvons retrouver, et nous rencontrons tous des maux, des persécutions, des tragédies, des fardeaux et des déceptions que nous ne pouvons pas surmonter seuls.Réfléchis au besoin que tu as d’avoir Jésus-Christ. Dans ton journal d’étude, note ce pour quoi tu as besoin de l’aide du pouvoir salvateur de Jésus-Christ.

Dans cette leçon, recherche l’inspiration du Saint-Esprit pour en savoir plus sur les raisons pour lesquelles Jésus-Christ, le Sauveur, peut nous sauver de toutes les erreurs, pertes, douleurs et situations que nous ne pouvons pas réparer.

Entrée triomphale de Jésus-Christ

Affichez une image de l’entrée triomphale du Sauveur.

Avant d’entrer à Jérusalem pour la dernière fois, Jésus demande à ses disciples de lui amener le petit d’une ânesse, un ânon. Les disciples mettent leurs vêtements sur l’ânesse et l’ânon et font asseoir le Sauveur sur l’ânon (voir Matthieu 21:1-7 ; Jean 12:14-15).

Lis Matthieu 21:8-11 et Jean 12:12-13 , en cherchant à savoir comment les gens ont réagi en voyant Jésus-Christ entrer ainsi à Jérusalem. Pendant ta lecture, imagine que tu assistes à la scène.

De nombreuses personnes crient « Hosanna », « mot hébreu signifiant ‘sauve, je te prie’ et utilisé dans les louanges et les supplications » (Guide des Écritures, « Hosanna », scriptures.ChurchofJesusChrist.org).

Bruce R. McConkie (1915-1985), du Collège des douze apôtres, a expliqué la signification de la réaction du peuple à l’entrée du Sauveur à Jérusalem :

Seuls les rois et les conquérants recevaient une telle marque de respect. […] Au milieu des cris de louanges et des supplications pour être sauvés et délivrés, nous voyons les disciples joncher le chemin du Seigneur de branches de palmiers en signe de victoire et de triomphe. Toute cette scène spectaculaire préfigure cette assemblée qui doit encore avoir lieu, dans laquelle « une grande foule » se tiendra « devant le trône et devant l’agneau, revêtu[e] de robes blanches et des palmes dans [ses] mains », criant d’une voix forte : « Le salut est à notre Dieu qui est assis sur le trône, et à l’agneau » ( Apocalypse 7:9-10).

(Doctrinal New Testament Commentary, 1965, tome 1, p. 578)

Qu’aurais-tu pu dire, faire et ressentir si tu avais été présent lors de l’entrée triomphale du Sauveur dans Jérusalem ? Pourquoi ?
Quand as-tu eu envie de crier « Hosanna » (d’exprimer une louange et une gratitude sincères) pour Jésus-Christ ?
Pourquoi pourrais-tu crier « Hosanna » pour le Sauveur maintenant ? Et un jour futur ?

Le cas échéant, discutez avec les élèves des moments où ils ont pu participer au cri du Hosanna. Par exemple, ils peuvent l’avoir fait dans le cadre de la consécration d’un temple.

Lorsque Jésus est entré dans Jérusalem sur un ânon, beaucoup de gens ont compris qu’il s’agissait d’une déclaration publique selon laquelle il était non seulement le Messie promis, mais aussi le roi promis d’Israël. Beaucoup y ont vu l’accomplissement des prophéties des Écritures, telles que celle qui se trouve dans Zacharie 9:9 .

Beaucoup pensaient que le Messie serait un grand chef militaire qui les sauverait de l’oppression romaine. Ils avaient mal compris la mission salvatrice du Sauveur.

De quoi notre Père céleste a-t-il envoyé Jésus-Christ nous sauver ?

L’objectif et la mission du Sauveur

Après l’entrée triomphale du Sauveur, « quelques Grecs » venus à Jérusalem pour célébrer la Pâque demandent à le voir (voir Jean 12:20-21). Quand on l’informe de leur requête, Jésus parle de ses souffrances, de sa mort et de sa résurrection prochaines. Il explique que ces derniers événements à Jérusalem, notamment sa crucifixion imminente, constituent le but suprême de sa venue sur terre (voir Jean 12:23-33).

Lis Jean 12:27-28, 32-33, et cherche ce que Jésus dit de son but et de sa mission. (Note que la voix qui parle du ciel est la voix de notre Père céleste exprimant sa confiance dans le fait que Jésus-Christ accomplirait son expiation).

Qu’est-ce que Jésus a enseigné sur son but et sa mission ?
Comment la confiance de notre Père céleste en Jésus-Christ peut-elle te donner davantage confiance en la capacité et en la volonté du Sauveur de te sauver ?

Une façon de résumer ce que le Sauveur a enseigné dans Jean 12:27-28, 32-33 serait de dire que Jésus-Christ a accompli son expiation afin de pouvoir nous attirer tous à lui.

Le Sauveur a témoigné de cette même vérité dans 3 Néphi 27:13-1 5 . Lis ce passage et relève ce que ces versets ajoutent à ta compréhension de cette vérité. Il peut être intéressant de faire une référence croisée ou un lien entre ce passage et Jean 12:32 .

Aperçu des événements de la dernière semaine du Sauveur

Plusieurs événements de la dernière semaine de la vie du Sauveur dans la condition mortelle ont été essentiels à sa mission et à son objectif de nous sauver en nous attirant à lui.

Le graphique suivant peut vous aider à mieux comprendre ces événements.

New Testament Seminary Teacher Manaul - 2023

Regarde le graphique. Lis certains des passages des Écritures pour te familiariser avec les événements décrits. Réfléchis à la manière dont les événements ont contribué à la mission salvatrice de Jésus-Christ et pense à la manière dont il peut t’aider et te sauver grâce à ce qu’il a enseigné et fait pendant cette semaine-là.

Dans ton journal d’étude, note les questions que tu te poses sur ces événements. Note les événements sur lesquels tu veux en savoir plus et pourquoi.

As-tu des questions sur l’un de ces événements ?
Sur lesquels veux-tu en savoir plus ? Pourquoi ?
Comment penses-tu que le fait d’en savoir plus sur ces événements t’aidera à mieux comprendre la capacité et le désir de Jésus-Christ de nous sauver ?

Demandez à plusieurs élèves de donner leur réponse aux questions précédentes. Notez leurs commentaires et cherchez des moyens de les utiliser pour guider la classe lors des prochaines leçons.

Commentaire et contexte

Que signifiait l’entrée triomphale pour les Juifs et que peut-elle signifier pour nous ?

L’entrée triomphale du Sauveur dans Jérusalem, au moment où l’on fêtait la Pâque, accomplissait directement la prophétie rapportée dans Zacharie 9:9-10 et déclarait publiquement que Jésus était le Messie et roi d’Israël qui avait été promis. Dans les temps anciens, l’âne était le symbole de la royauté juive. À l’époque de la monarchie dans l’ancien Israël, après le couronnement du roi Saül, les Juifs célébraient un rituel annuel du couronnement dans lequel le roi entrait dans Jérusalem assis sur un âne. La personne montée sur l’âne s’approchait de Jérusalem par l’est de la ville et se rendait au temple. Ce rituel préfigurait la façon dont le Messie irait un jour à son peuple. Ainsi, au moment où les Juifs se pressaient dans Jérusalem pour célébrer la Pâque, Jésus est entré dans la ville d’une manière qui démontrait qu’il était le Messie, le Roi d’Israël. Le fait qu’il était monté sur un âne montrait aussi qu’il était venu en Sauveur paisible et « humble », non en conquérant sur un destrier (voir Zacharie 9:9-10).

Au moment de la Seconde Venue, Jésus reviendra sur la terre en grande puissance et en gloire. Comme symbole de sa gloire, il viendra sur un « cheval blanc » au lieu de l’ânon sur lequel il est entré dans Jérusalem (voir Apocalypse 19:11-16). Il viendra également régner en tant que « Roi des rois et Seigneur des seigneurs » ( Apocalypse 17:14 ; voir également Apocalypse 19:16).

Que pouvons-nous apprendre de l’utilisation des feuilles de palmier lors de l’entrée triomphale ?

Gerrit W. Gong, du Collège des douze apôtres, a enseigné :

Dans la tradition, les rameaux (ou palmes) sont un symbole sacré utilisé pour exprimer la joie en notre Seigneur comme on peut le constater dans l’entrée triomphale du Christ à Jérusalem où « une foule nombreuse de gens […] prirent des branches de palmiers, et allèrent au-devant de lui » [ Jean 12:12-13 ; voir également Matthieu 21:8-9 ; Marc 11:8-10 ]. […] Dans le livre de l’Apocalypse, ceux qui louent Dieu et l’Agneau le font « revêtus de robes blanches, et des palmes dans leurs mains » [ Apocalypse 7:9 ]. Tout comme la « robe de justice » et la « couronne de gloire », les palmes sont mentionnées dans la prière de consécration du temple de Kirtland [voir Doctrine et Alliances 109:76 ]. […]

(Gerrit W. Gong, « Hosanna et alléluia : Jésus-Christ vivant, le cœur du Rétablissement et de Pâques », Le Liahona, mai 2020, p. 53)

Activités pédagogiques supplémentaires

Visite virtuelle de Jérusalem

L’université Brigham Young a créé une application qui permet de faire des visites virtuelles de la ville de Jérusalem et de voir les sites tels que ce à quoi ils devaient ressembler à l’époque du Sauveur. Vous pourriez proposer aux élèves de télécharger l’application et l’utiliser à la place du graphique de cette leçon. Cette application peut également être utilisée lors d’autres leçons pour aider les élèves à visualiser les événements de Jérusalem à cette époque et à mieux les comprendre. Les instructions pour télécharger l’application sont disponibles à l’adresse suivante : https://virtualscriptures.org/virtual-new-testament/.

Jesus is riding a colt into Jerusalem through a great multitude of people holding tree branches. Outtakes include Jesus barely seen in a throng of people, images of the crowd, some small children, and Jesus walking through the crowd.

Jesus turning over a table of a money changer in the temple. Outtakes include images of Christ alone and with the crowd of merchants and buyers fleeing, people buying goods, and people looking.