第10章
博愛忠信的聖職服務
博愛忠信的聖職服務如何能使所有教友都蒙受祝福？
前言
李海樂會長說了以下這則有關鹽湖聖殿的故事：「在規劃工程浩大的鹽湖聖殿時，建築師安吉爾楚門被要求寫一篇文章，……好讓教友們知道竣工的聖殿是什麼模樣。……而除此之外，他還描寫了聖殿西端的景觀，……在聖殿西端的中央尖塔下方靠近大會堂的地方，你們會看到星象中所謂的北斗七星。你們會看到北斗七星的指極星直指向一顆明亮的星星，即我們平常所稱的北極星。當安吉爾楚門形容這個地點的景觀時，他說：『這象徵著那些迷失的人可透過聖職找到他們的路。』」
李會長強調：「透過聖職而且唯有透過聖職，我們這群神的兒女才能找到回家的路。」1
李海樂的教訓
聖職是什麼？
多年來一直用來說明聖職意義的概念有兩個。第一個概念是：聖職是天父賜予人的權柄，授權給人去執行與世人救恩有關的一切事務；第二個概念以另一個意義深遠的想法來表達：聖職是神透過人來運作的權力。2
世上已有神的聖職，而且從教會復興以來就一直傳承下來，神差遣使者來復興權柄，好讓世上所有忠信的人都能接受救恩的教儀。神的聖職持有救恩的權鑰。3
夫子曾對彼得與其他使徒談到有種超乎人類的權力，祂稱之爲「天國的鑰匙」，祂表示，藉此權力，「凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁」（馬太福音16：19）。執行神聖教儀所需的那種權力和權柄就稱爲神聖聖職，此聖職永遠都可以在世上各福音期的耶穌基督教會中找到。4
〔聖職〕是根據〔主〕所啓示的方式來執行教儀的權柄。這種力量……是主託付給人，爲了人類靈魂救恩而奉祂名行事的權利。……
高級聖職的一個作用是執行教儀，賜予人類神的知識，夫子宣稱那知識乃是必需的，使徒保羅在論及教會的建立時，也表示那是「認識神的兒子，得以長大成人」〔以弗所書4：13〕所必需的。再者，還有初級聖職的權力，該聖職是用來執行其他教儀，就像這些男青年今晚如此優雅的主理及傳鵁聖餐！主說，亞倫聖職「持有天使的施助，悔改福音，和爲罪的赦免的浸沒洗禮的權鑰」〔教約13：1〕以及屬世誡命律法的權鑰。因此……賜權力給蒙召喚的人以執行救恩所需的教儀，就此明顯目的而言，聖職是有其必要的，而救恩乃是主爲達成其目的所設計的。5
主確實透過聖職在聖徒之中治理他們，而祂授予人聖職。6
應該如何運用聖職？
斯密約瑟先知透過主的啓發而獲賜一個偉大的啓示，即我們所知的教義和聖約第121章，在此章中，主談到一些很重要的事情。祂說聖職只能由正義的原則來控制，我們若不當地利用我們的聖職職位，「隱蔽我們的罪，滿足我們的驕傲及空洞的野心，或在人之兒女身上施以任何程度不正義的控制，統治，或脅迫的時候，……主的靈悲哀」（見教約121：37）。……
我們若不義地運用我們的聖職，所得到的懲罰是諸天退去而且主的靈悲哀。當我們失去聖靈，我們的聖職權柄就會被取走，並在我們對領袖的勸誡及教導感到不悅時，會被獨自留下「踢尖銳的刺」。於是我們開始迫害聖徒，意即我們批評他們，甚至最後與神對抗，而我們若不悔改，從邪惡的路上回頭，黑暗的勢力便會掌控我們。〔見教約121：37–38〕
這個啓示也詳細定義了理想的聖職領導所需具備的特質。我們要以耐心、堅忍、溫良和柔順，以及不虛偽的愛來帶領教會。一個人若要嚴厲管教斥責他人時，必須在受到聖靈感動時採取行動，而且事後要顯示加增的愛，否則他所斥責的人就會視其爲敵人〔見教約121：41–43〕。在所有的聖職召喚中，我們千萬不可忘記：教會及神國的事務乃是要拯救靈魂，我們所帶領的人是天父的孩子，祂會在我們努力拯救每個人時助我們一臂之力。
有個典型的例子可用來說明主希望我們如何幫助那些需要我們幫助的人。根據使徒行傳的記載，彼得與約翰走向一個向來無法行走的人，那人在聖殿門口乞討。你該記得，使徒彼得並沒有給他錢，而是對他說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走」（使徒行傳3：6）。
接著在這項事蹟的記載中，有一段很重要的敘述。彼得拉著他的右手扶他起來〔見使徒行傳3：7〕。要記住，彼得光吩咐那人起來行走是不夠的；他接著還拉那人的手扶他起來。
我們也必須如此，在面對較軟弱不穩的聖徒時，不能當個只會批評、責罵、譴責的聖職持有人。我們必須像使徒彼得那樣，扶他們一把，鼓勵他們，給他們安全感，尊重他們，直到他們能夠克服困境，重新振作爲止。
那就是神的聖職能將救恩及聖徒情誼帶給那些軟弱者的方式，好使他們變得堅強。7
我們的成功……其中有一部分端賴我們對那些我們努力去帶領及服務之人付出愛心的能力來衡量的。當我們眞心愛人，便可消弭在人際關係中普遍存在的各種不良動機；當我們眞心愛人，我們會根據他們的永恆利益來行事，而不會爲了滿足自身的需求。8
聖職持有人怎樣才能「以〔他們的〕父的事爲念」？
耶穌十二歲時，約瑟和馬利亞在聖殿中找到了祂，祂在回答他們的詢問時，問了一個意義深遠的問題：「鈦不知我應當以我父的事爲念嗎？」（路加福音2：49）。祂所說的「祂父的事」，指的是什麼呢？
在另一個啓示中，主詮釋了少年耶穌的問題。祂向聚集在俄亥俄嘉德蘭教會的長老強調他們持有長老的神聖聖職職位所擔負的重大責任。「因此，你們既然是代理人，你們就是在做主的差事；並且凡你們遵照主的旨意做的都是主的事務」（教約64：29）。
一旦成爲聖職持有人，就是神的代理人，他應認爲他的召喚是在做神的差事。那便是光大聖職的意義。請想像救主問你們每個人這一個問題，就如同少年耶穌問約瑟與馬利亞的：豈不知我應當以我父的事爲念嗎？凡你們遵照主的旨意所做的都是主的事。9
我們聖職人員奉主的名行事時，就是奉天父的名並代表祂行事，聖職是天父透過人來運作的一種權力。……
……恐怕我們的一些長老不明白這點，當他們以教會的長老……或大祭司的身分執行任務時，就好比主藉著他們親自按手在那些人的頭上，我常覺得，我們未能發揚光大聖職的原因之一，是我們雖身爲聖職人員，卻未切實明白，主是藉著我們所持有的神聖聖職權力而工作。我希望我們每個人能有這樣的感覺，並且將之教導青年人，教導他們持有聖職是甚麼意義，及如何發揚光大之。10
按手在你們頭上，是什麼意思呢？請翻到教義和聖約第36章，我要唸一節你們可能會忽略，不覺得很重要的經文給你們聽。這是經由斯密約瑟賜給第一任總主教裴垂治愛德華的啓示。主這麼說道：「我要藉著我僕人雷格登瑟耐的手按我的手於你〔裴垂治愛德華〕頭上，你將接受我的靈，即聖靈，亦即保惠師，那靈將教導你國度中的和平事」（教約36：2）。
你們是否明白祂所說的話──每當你們藉著你們的聖職權柄執行教儀，就彷彿是主藉著你們的手，將祂的手放在那人頭上，好使你們能施予生命、健康、聖職等等的祝福。每當我們運用聖職時，就彷彿主與我們一起在現場，祂透過我們執行該教儀，並且協助我們。11
我要對你們這些弟兄說：你們有權利持有所謂的神的聖職，……有人已蒙按手在他們頭上接受這項權力及權柄，卻沒從有得到。他們爲什麼沒有得到呢？主告訴我們兩件事：因爲他們的心放在今世的事務上如此的多，並且想望人間的榮譽（見教約121：35）。請你們回想自己所認識的人，看看爲什麼有些人在屬靈的事物上是落在路旁，你們可以從上述這兩件事當中找到答案。他們的心放在今世的事務上如此的多──是金錢嗎？是社會地位嗎？是教育方面的事嗎？──或者他們非常想望人間的榮譽，以致於無法顧及教會的事。的確，你們若想在教會中擔任領袖並享有這些……特權，你們就必須付出代價。12
弟兄們，一項神聖的託付已交在你們手上，這不僅是讓你們擁有奉主的名行事的權柄，也讓你們準備好自己成爲潔淨的器皿，在你們執行神聖的聖職教儀時，使全能之神的力量得以透過你們而彰顯。絕不要帶著你們的聖職到使你們羞於讓總會會長遇見的場所。13
我們必須說：「由於我是活神的聖職持有人，我是天父的代表，持有著祂可以藉由我來運作的聖職；我不能貶低自己，去做神的聖職持有人所不應做的事。」……
弟兄們，我們要靠你們扛起神的聖職的大旗。……讓我們把眼睛專注於具有永恆價值的事物上，專注於神的榮耀，每一個人都要對自己說：「從今以後，在神的協助下，我所從事的活動要能使我邁向永生的目標，最後回到天父面前，否則我絕不涉足。」14
聖職弟兄們，當你們蒙召喚到某個職位，你們這些在家中爲人父親的，若能生活配稱，便有權利擁有聖職的祝福，也有權利擁有靈的啓示來指引教導你們，好讓主能向你們敞開天上的窗戶，在你們所蒙得的特定召喚上指引你們。弟兄們，爲了要獲得這一切，你們就必須生活配稱以獲得這祝福，且必須符合資格。15
請記住，主會給你們奇妙的應許：倘若你們對所有的人充滿愛心，而且「不停地以美德裝飾你的思想；然後你的信賴在神的面前自必增強；而聖職的教義必如同天上下降的甘露那樣，滴在你的靈魂上。
「聖靈必成爲你的經常伴侶，你的笏符必成爲一個不變的正義和眞理的笏符；你的主權必成爲永遠的主權，並且沒有強制的方式主權便流向你，永永遠遠」（教約121：45–46）
那些靈感的話語是主所說的，我要再說一次，提醒你們記得你們身爲聖職持有人的責任，以及光大身爲至高之神的僕人的召喚時會獲得的祝福。16
當聖職持有人在正義中服務時，所有的教友如何蒙受祝福？
聖職持有人確實是錫安瞭望台上的看守者。你們是蒙選派主領分會的人，要對世界所充斥的有形及無形的危險提出警告。你們是擔任各地教友羊圈中牧羊人的一些聖職持有人，你們肩負著很多責任。你們必須在新教友加入教會時與他們交誼；找出眞誠尋求眞理者並帶他們去接觸傳教士；不斷注意失怙者和寡婦的需求。特別要說的是，你們要這麼做並保持自己不受世俗的玷污，如同使徒雅各所說的，就是保持「那清潔沒有玷污的虔誠」（聖經雅各書1：27）。你們務使罪惡的事不會增多，也要確使所有教友都受到激勵，想在教會中變得積極。你們要教導正確的原則，好讓教友、領袖及教師知道如何自我管理。……
你們這些主領教會的聖職領袖，你們對於自己所帶領的羊圈，或是分會、區會、支會或支聯會有責任。你們應該像個父親，審慎且經常地教導那些爲人父者看顧自己家庭的責任，並教導他們在蒙召喚擔任教會的各項職務時，充分發揮自己的能力，成爲信心的捍衛者。17
本教會的眞正力量在於神聖聖職的力量及權柄，而天父今日已賜給我們。我們若適當運用聖職力量並光大聖職召喚，我們將會使傳道事工向前推進，教友繳付什一奉獻，福利計畫蓬勃發展，我們的家庭得享安全，以色列青年之間的道德標準也將受到維護。18
幾年前，我到猶他州南部曼泰聖殿附近的地區參加一場支聯會教友大會，當時是暴風雨交加的漆黑夜晚，而且還下著雪。當我們離開教堂前往支聯會會長的家時，我們停下車子，看著位於高山上的聖殿。我們坐在車上欣賞飄雪的黑夜裡聖殿燈火輝煌的美景時，那位支聯會會長對我說了一番意義深遠的話。他說：「那燈火通明的聖殿，在暴風雨或濃霧中最能看出它的美。」若要瞭解此番話有多重要，容我告訴你們，你們在人生的暴風雨中或身處艱困的時刻時，就越能體會耶穌基督福音對你們的重要。在你們家庭遭遇危機、家人患重病、要作重大抉擇、面臨洪水、火災或飢荒等的嚴重威脅時，你們越能夠感受到所持有的聖職是多麼奇妙。聖職力量，即全能之神的力量，蘊藏了行奇蹟的力量，若這是主的旨意，便可行奇蹟。但是我們若要運用聖職，就必須自我配稱才能運用。若不瞭解這項原則，便無法獲得持有那項偉大聖職的祝福。19
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李海樂會長勸誡聖職持有人疾「準備好自己成爲潔淨的器皿禲在你們執行神聖的聖職教儀時禲使全能之神的力量得以透過你們而彰顯。」
每位聖職持有人都應「認爲他的召喚是在做神的差事。那便是光大聖職的意義。」