第15章
神聖的聖職
「我愛這個教會的聖職；它很重要，是活生生的。它是此一事工的核心及力量。神，我們永恆的父，藉著聖職的力量和權柄來完成祂在地面上的事工。」
戈登·興格萊的生平
於1980年，戈登·興格萊長老及夫人瑪喬麗到亞洲進行為期三週的訪視，期間在區域大會上演講，又主持日本東京聖殿的奉獻典禮。他們在回家以前，視察了日本仙台傳道部，成立了該傳道部的第一個支聯會。就在與新支聯會會長團開會之前，興格萊長老走向傳道部會長坂井圭。「他問面露驚訝的坂井會長是否帶了聖化膏油，然後說：『我體力不支；你可以給我一個祝福嗎？』坂井會長回憶道：『我非常惶恐，覺得自己無法勝任為主的使徒祝福。』我告訴他，我沒有辦法用英文祝福。興格萊長老說講日文也可以。因此，我和地區代表柏倉仁長老就為他祝福。做完祝福後，興格萊長老很簡單地說：『謝謝你，謝謝你。這樣，我明天就可以回家了。』
「第二天早上，興格萊長老看起來健康強壯，坂井會長問他感覺如何時，他回答說：『Dai Jobu（沒事），好多了，我很好。』幾天後，坂井會長收到興格萊長老寄來的一封謝函，上面寫道：『……我非常感謝你給我的祝福。祝福過後，我立刻感覺好多了。我很快而且很徹底地恢復過來。我和興格萊姊妹深深感謝有機會住在你們的傳道部公寓。』」1
興格萊會長經常為聖職祝福作見證，小自身體上神奇但短暫的醫療祝福，大至透過聖殿教儀而來的永恆且有約束力的祝福。他說：「我相信在神的聖職裡蘊含著神聖權柄——祝福的能力、醫治的能力、管理世上屬神事務的能力，以及在地上捆綁也在天上捆綁的能力。」2
「有了〔聖職〕，要推動神國度的事工就沒有什麼是不可能的了。」
戈登·興格萊的教訓
1
神復興了聖職和天上國度的權鑰。
聖職的能力和權柄在古代就已賜給世人。初級權柄賜予亞倫的子孫，去處理俗世事務並執行教會的一些神聖教儀。較高的聖職由主親自賜予使徒，就像祂對彼得說：「我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放」（馬太福音16：19）。
聖職能完全復興，與施洗約翰的來臨有關，……也與彼得、雅各、約翰有關。……也與摩西、以利亞及以來加有關，他們每位都帶來聖職權鑰，在這偉大、最後的圓滿福音期，完成復興以往福音期所有教儀的事工。
這世上有聖職，……我們知道這聖職的能力，因我們親眼見過。我們見過病人得醫治，跛子能行走，生活在黑暗中的人得光明、知識與理解力。3
先知約瑟·斯密曾在某個場合用以下的話談到〔聖職〕：「聖職是永恆的原則，從永恆到永恆與神同在，沒有年月的開始與終止。」（History of the Church, 3:386.）
它確確實實是全能者的能力，賜給人去奉祂的名行事。〔這聖職〕是神聖權柄的授權，不同於這世上任何其他的力量和權柄。這就無怪乎需要古代曾經持有聖職的復活之人把它復興給世人，這樣它的權柄和正當性才不會有問題。沒有聖職，教會就虛有其名，是一個沒有權柄來主理屬神事務的教會。有了聖職，要推動神國度的事工就沒有什麼是不可能的了。聖職的本質是神聖的，它的權柄既是屬世的也是永恆的，它是這世上唯一能擴及死亡幔子另一邊的力量。4
2
聖職是神藉以完成祂事工的能力和權柄。
我愛這個教會的聖職；它很重要，是活生生的。它是此一事工的核心及力量。神，我們永恆的父，藉著聖職的能力和權柄來完成祂在世上的事工。5
神聖聖職本身就帶有管理神國度在世上一切事務的權柄。在主的啟示下，教會要由三位主領大祭司來主領。他們由十二使徒議會協助，十二使徒則由……七十員協助。由三人組成的總主教團在總會會長的指導下負責屬世事務。這些人都是聖職職員。上天所賜的能力就是他們藉以管理的權柄。支聯會的會長團和支會的主教團也是如此。定額組也是如此。輔助組織在聖職的指導下及委派下推展各自的工作。沒有聖職的話，教會就只徒具形式，沒有實質內涵。這是耶穌基督的教會，是「按照神子體制」的權柄來管理的。（教約107：3）6
3
聖職的祝福是要讓所有人都能享有的。
〔聖職〕……是我們永恆父神的計劃的一部分，要來造福祂各世代兒女的生活。7
神聖聖職包含了祝福的能力。對持有亞倫聖職的人而言，該聖職本身就具有主理的權柄，把主為每個人捨命的身體與血的象徵給予會眾。聖餐和領受這些象徵正是我們主日崇拜最重要的部分，其中包括更新與神所立的聖約，附帶的應許則是祂的神聖之靈會與我們同在。這是所有的人都能享有的一種無與倫比的祝福，已藉由賜給配稱年輕弟兄的權柄而實現。……
麥基洗德聖職本身帶有賜與聖靈的權柄。能夠在奉神聖權柄行事之人的手下獲得那恩賜，擁有神組成員之一的施助影響力，這是多麼大的祝福！只要我們持續實踐美德，就能完全享有主說過的應許：「聖靈必成為你經常的伴侶，你的權杖必成為正義和真理的不變權杖；你的領域必成為永遠的領域，不用強迫就永永遠遠流向你。」（教約121：46）
聖職包含了祝福病人的能力。聽到我說話的人有誰不曾運用或感受過那神聖的能力？我們有誰能質疑它的功效？我們可以講述許多神聖且美好的奇蹟，都是我們曾經親身目睹的經驗。……
這神聖的麥基洗德聖職本身帶有以預言賜祝福的能力，能給予安慰、支持及指導。我們當中有教長，他們在所持有的權柄下，宣告家系並說出能給我們指引的祝福。這些祝福將成為我們在人生風暴中穩定前行的定錨。
神聖聖職最終極的表現就是它本身帶有在世上印證的權柄，並且讓那印證在天上也有效力。它是獨特且美好的。它是在神的聖殿中所運用的權柄，關乎著活人與死者。它是永恆的精髓所在。它是全能者所賜的神聖能力，是祂為了人的不朽和永生而制定的偉大計劃的一部分。
能享有神的這項恩賜是多麼寶貴啊！8
4
神的兒子們持有神聖權柄的，必須忠於內在最好的自己。
每一個配稱的男子，不論國籍、種族背景或其他因素，都有資格接受聖職。服從神的誡命成了取決的因素。聖職的授與根據的是在神前的配稱程度。……
這就是聖職的奇妙之處，無關乎財富，無關乎教育，無關乎世人的尊榮。神是否接納才是關鍵要素。9
不論是已蒙按立亞倫聖職或麥基洗德聖職的人，還是已蒙按立到其中任何職位的人啊，現在正是我們反省自已的生活，評估自己的弱點，並悔改那些辜負崇高聖潔託付的行為的時候了。……
蒙按立的，不論是少年人或老年人，……沒有人可以怠慢他所持有的聖職。他與神合夥，擔負著慎重且神聖的義務，因此要活得像一個配稱奉神的名說話與行事的人那樣，成為一個夠資格的代表。10
雖然有權柄的人將手放在我們頭上，按立了我們，但我們還是可能因為我們的行為而抵銷及喪失運用該神聖權柄的任何權利。
……「任何能力或影響力都不能或不應藉聖職來維持，唯有藉著勸說、恆久忍耐、溫和、溫柔，和不虛偽的愛；
「藉著慈愛和純正的知識，這些將使靈魂不偽善，不詭詐地大幅增進。」（教約121：41-42）
弟兄們，聖職必須在這樣的範疇內運作。聖職不是我們可以隨意穿上或脫下的披風，倒像我們身體的組織，只要正義地運用聖職，它隨時隨地都會是我們的一部分。11
我們必須忠於內在最好的自己。我們是神的兒子，因而有此殊榮持有祂的神聖權柄。然而我們活在邪惡的世界裡，有一股力量不斷要將我們向下拉，慫恿我們去做與我們所持有的神聖聖職完全不和諧的事情。…………
弟兄們，我要向你們提出一項挑戰。遠離那會淹沒你們的粗俗洪流。遠離世上的惡事。要忠於良知，忠於你們內在最好的自己。要忠信並忠於與神的聖職有關的聖約。12
在教會裡擔任聖職召喚的每位職員和教師都有神聖的責任去光大聖職召喚。我們對他人的福利、成長和進步都有責任。我們不能只為自己而活；如果我們要光大我們的召喚，就不能只為自己而活。13
許多人似乎以為他們被按立了，就可以永遠隨心所欲地運用聖職，偶爾不遵守聖約或誡命，犯點小罪，還是能擁有聖職的能力，神依舊會應允他們奉祂的聖名及救贖主的名所說的話。這是對神的嘲弄，我相信這樣運用聖職便是妄稱神的名，並褻瀆了祂愛子的名，玷污了經由按立而來的神聖恩賜，也玷污了因犯罪而失去的權柄。……
……我要對所有的男人與男孩，大聲疾呼：要遠避罪惡。犯罪與神聖權柄是勢不兩立的，要像躲避瘟疫一樣避開色情，杜絕任何程度的性罪，摒棄不誠實與欺騙。懇請各位控制任何成分的驕傲與空洞的野心。請你們反省自己，千萬不要用統治或脅迫的方式對待妻子兒女。……
……我相信天父並不喜悅任何男孩或男士在接受按立後又沉溺於罪中。弟兄在接受按立的過程中，便是與神立下誓約和聖約。14
任何弟兄若貶低或看輕婦女的價值，不按照天父對他們期許的那樣去尊重神的女兒，不論老少，都是不符合聖職標準。15
讓我們作好丈夫和好父親。任何弟兄只要在家裡是個暴君，就不配擁有聖職；不尊重、不善待、不愛護自己伴侶的人，不能成為主手中有用的工具。同樣地，任何弟兄若成為孩子的壞榜樣、無法控制脾氣或涉及不誠實、不道德之事，就會發現自已的聖職能力蕩然無存。16
你們所娶的妻子與你們有同等的地位。……她不是你的僕傭，不是你的財產或任何東西。虐待妻子是多麼令人傷心和厭惡的行為啊！在本教會中，任何弟兄若虐待、輕視、侮辱或用不正義的手段控制妻子，都不配持有聖職。雖然他可能已經被按立，但是諸天會退出，主的靈會悲哀，那人的聖職或權柄就不復存在。凡有如此行徑的人都不配持有聖殿推薦書。……
……如果有人……有這樣的習性，我呼籲你們要悔改。跪下來，祈求主寬恕你們，請祂賜給你們控制舌頭和拳頭的力量。懇求你們妻子和兒女的寬恕。……
我確信，我們站到審判欄前時，神絕對不會問我們今生累積了多少財富，或獲得了多少榮譽，但是祂會問我們有怎樣的家庭關係。我確信，只有終其一生以愛心、尊重和感激之心對待配偶、兒女的人才會聽到我們永恆的審判者說：「好，你這又良善又忠心的僕人，……進來享受你主人的快樂。」（馬太福音25：21）17
5
聖職定額組可以成為其成員的力量之錨。
我相信主希望聖職定額組不只是星期日早上的神學班級而已。當然，藉著有效的福音教導來建立靈性及增強見證是一項很重要的聖職責任。但這只是定額組功能的一部分。要實現定額組的目的，每一個定額組對每位成員而言應該是一群有績效的弟兄。……
……聖職定額組是主為教會中的男性設立的組織，就像主為教會中的女性設立慈助會組織一樣。在各組織中，最基本的職責就是去幫助有需要的人。
慈助會成立時，先知約瑟談到慈助會中的婦女們，說：「她們會飛快地去救濟陌生人；她們會把油和酒倒在失意人受傷的心靈上；她們會擦乾孤兒的眼淚，使寡婦的心歡欣。」〔總會會長的教訓：約瑟·斯密（2007），第452頁〕我真希望也曾對聖職弟兄們說了同樣的話。
那美好的一天會來到的，……也就是每一個聖職定額組都成為其所屬成員的力量之錨，每一個定額組中的弟兄能夠肯定地說：「我是耶穌基督後期聖徒教會中聖職定額組的弟兄。我準備好隨時協助弟兄們各方面的需要，如同我相信他們也會準備好隨時協助我一樣。我們一起工作，在靈性上共同成長，成為神立約的兒子。我們一起努力，抵抗經濟、社會或靈性方面各種險惡的環境，沒有難堪，也沒有恐懼。」18
教會的領袖和成員——男人和女人——共同努力，「在聖職的指導下及委派下推展各自的工作」。
6
男人和女人在家裡和教會裡共同努力，向前推動主的國度。
男人持有聖職，沒錯，但妻子是我的伴侶。在本教會中，男人並不走在妻子前面，也不走在妻子後面，而是與她並肩同行。他們在今生的偉大事業中是平等的夥伴。19
這教會的婦女既堅強又能幹。她們具備領導和管理長才，富有獨立精神，但更高興自己是主國度中的一份子，能與聖職弟兄一同攜手工作，讓國度向前推進。20
我感謝永恆之父復興了神聖聖職，「使每個人得以奉主，神，即世界救主的名說話」（教約1：20）。我目睹了用以管理這偉大教會的聖職之美妙和神奇，也感受到從我身上流瀉而出的聖職能力，祝福並醫治了病人。我看到這聖職使接受召喚並擔負重責大任的謙卑人因此變得崇高，也看到人們用高天的權力和權柄說話，彷彿是神透過他們而說的。
我感謝主讓我對福音的完整、寬廣與深度有見證。這福音的目的就是要造福各世代的兒女，無論是活人還是死者。21
研讀與教導的建議
問題
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複習興格萊會長在第1部分有關聖職復興的教導。什麼樣的經驗曾經幫助你獲得對這些真理的見證？
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興格萊會長教導說：「神聖聖職本身就帶有管理神國度在世上一切事務的權柄。」（第2部分）這項真理如何應用在支聯會和支會中？應用在定額組中？應用在慈助會中？聖職權柄如何強化你在神國度中的服務？
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在第3部分，複習我們都能藉由聖職而得到的祝福。你曾經以何種方式體驗過聖職的能力與祝福？
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我們從興格萊會長的教導中學到聖職權柄和聖職能力有哪些差異？（見第4部分）你認為聖職持有人「忠於內在最好的自己」是什麼意思？聖職持有人為什麼「不能只為自己而活」？
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在第5部分，興格萊會長對聖職定額組和慈助會的描述讓你印象最深刻的是什麼？我們在自己的支分會裡要如何奉行他的這項忠告？
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男人和女人為什麼需要共同努力，成為完成主事工的「平等的夥伴」？（見第6部分）
相關經文
希伯來書5：1–4；尼腓一書14：12–14；阿爾瑪書13：1–9；教約84：33–44；88：133；112：30–32
教學輔助說明
「問一些需要學員從經文和近代先知的教訓中找出答案的問題。」（教導，沒有更偉大的召喚〔1999〕，第62頁）