第8章
我們仰望基督
「我們相信基督；我們教導基督；我們仰望基督；祂是我們的救贖主，我們的主，我們的救主。」
戈登·興格萊的生平
在1975年4月的總會大會中，當時服務於十二使徒定額組的戈登·興格萊長老分享了以下的經驗：
「最近我們舉辦了亞利桑那州〔梅薩〕聖殿的開放日。那棟建築物整修完畢之後，有將近二十五萬人參觀了美輪美奐的內部。在開放日的第一天，其他宗教的神職人員受邀為貴賓，有數百人應邀前來。在他們參觀完畢後，我很榮幸能夠對他們說話，並回答他們的問題。我對他們說，我們樂於回答他們的每一個問題，有很多人提出問題，其中包括一位基督教新教的牧師。
「他說：『這棟建築物的裡裡外外我都參觀過了，聖殿的外牆刻著耶穌基督的名字，但是我到處都看不到任何象徵基督教的十字架。我也注意過你們在別處的建築，也沒有十字架。你們聲稱相信耶穌基督，那為什麼沒有十字架呢？』
「我回答：『我不想冒犯任何基督徒弟兄，他們將十字架置於大教堂的尖塔還有禮拜堂的祭壇上，他們穿的袍子上也有十字架，書上和各類文宣品上也都有。但對我們來說，十字架象徵了垂死的基督，而我們的信息宣揚的是活著的基督。』
「他於是又問：『如果你們不掛十字架，那麼貴宗教的象徵是什麼呢？』
「我回答，我們人民的生活就是我們信仰的最佳寫照，因此，說得確切點，那就是我們信仰崇拜的象徵。……
「……沒有標誌，沒有藝術作品，沒有任何形式，能夠充分傳達出活著的基督的榮耀與奇蹟。祂曾經告訴我們那象徵應該是什麼，祂說：『你們若愛我，就必遵守我的命令。』（約翰福音14：15）
「身為祂的門徒，只要是做了卑鄙、自私或無禮的事，都會損害到祂的形像；凡是良善、優美、慷慨的舉動，都會讓那位我們承受祂名的基督的象徵更加光輝燦爛。
「因此，我們的生命必須是有意義的，必須成為一種象徵——宣告對活著基督、活神永生兒子的見證的象徵。
「我的弟兄姊妹們，就是這麼簡單，這麼意義深遠，我們最好永銘在心。」1
「我們信仰最重要的根基就是，對耶穌基督是神的兒子有見證。……祂是本教會的首要房角石，這教會承受祂的名。」
戈登·興格萊的教訓
1
耶穌基督是活神的兒子，祂活著。
我們信仰最重要的根基就是，對耶穌基督是神的兒子有見證。……祂是本教會的首要房角石，這教會承受祂的名。2
我們相信基督；我們教導基督；我們仰望基督；祂是我們的救贖主，我們的主，我們的救主。3
塵世的傳道
祂是神的兒子，祂的獨生子，離開了天父高榮的寶座，降世為人。祂出生的時候，天使高聲歡唱，博士也前來獻禮。祂在加利利的拿撒勒，像其他男孩一樣地成長，「智慧和身量，並神和人喜愛他的心，都一齊增長」（路加福音2：52）。
祂12歲的時候跟著約瑟和馬利亞到耶路撒冷。他們在回家的路上找不到祂，於是回到耶路撒冷，發現祂在聖殿裡，正和學問淵博的教師交談著。馬利亞責怪祂沒有同行時，祂答道：「豈不知我應當以我父的事為念嗎？」（路加福音2：49）。祂的這番話正預示了祂未來的使命。
那項使命從祂在約旦河由表哥約翰施洗開始。當祂從水中起來時，聖靈以鴿子的形像降在祂的身上，並且有父的聲音說道：「這是我的愛子，我所喜悅的」（馬太福音3：17）。這句話確認了祂的神性。
祂禁食四十晝夜，受到魔鬼試探；魔鬼處心積慮地想讓祂無法完成指派給祂的神聖使命。對於魔鬼的勸誘，祂的回答是，「不可試探主——你的神」（馬太福音4：7），祂再次宣告祂身為神子的身份。
祂走過巴勒斯坦塵土飛揚的道路，祂沒有可以稱為是自己家的地方，也沒有可以安歇之處。祂的信息是平安的福音，祂所教導的是慷慨與愛心。「有人想要告你，要拿你的裏衣，連外衣也由他拿去」（馬太福音5：40）。
祂用比喻教導。祂所行的奇蹟空前絕後。祂醫治那些罹患痼疾的人。祂使瞎子能見、聾子能聽、跛子能行。祂讓死人復活，使他們再次活著而讚揚祂；這當然是從未有人做過的事。
有些人跟隨祂，但是大部分的人卻憎恨祂。祂說文士和法利賽人是假冒偽善的人，好像粉飾的墳墓，而他們密謀陷害祂。祂把兌換銀錢的人趕出主的殿，他們無疑地加入謀害祂的行列，但是祂不退縮，還「周流四方，行善事」（使徒行傳10：38）。
這一切難道還不夠讓祂名垂千古嗎？難道還不夠讓祂與言行受人推崇的世上偉人齊名，甚至勝過他們嗎？當然，祂一定會被列入歷史上最偉大的先知之一。
然而，這一切對全能之神的兒子而言，還是不夠的。這不過是未來更偉大事物的序曲而已；更偉大的事物要以奇妙而可畏的方式來到。4
被捕、被釘十字架和死亡
祂被出賣，遭人逮捕，被判死罪，要被釘十字架，在可怖的痛楚中死去。祂的身體活生生地被釘在木製的十字架上。祂在無法言喻的痛苦中，慢慢地吐盡生命的氣息。氣絕之前，祂大聲喊道：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」（路加福音23：34）
祂的靈離去時，大地震動。那位目睹這一切的百夫長鄭重宣告：「這真是神的兒子了！」（馬太福音27：54）。
愛祂的人將祂的身體從十字架上抱下來，裹好後，放在……新墳裡。……
祂的朋友必定悲泣不已，祂所愛、所召喚來為祂的神性作見證的使徒都哭了，敬愛祂的婦女也哭了。沒有人了解祂說第三天要復活是什麼意思。他們怎麼會了解呢？因為那是從來沒有發生過的事，完全沒有前例可循；連他們都覺得不可置信。
一想到他們的主已經去世，離開了他們，心裡一定感到憂傷、無助而悲戚。5
復活
但事情並未就此落幕。第三天早上，抹大拉的馬利亞和另一位馬利亞回到墳墓時，發現封住墓口的石頭已被移開，墳墓已被開啟；她們驚訝地不得了。她們朝裡面窺探，看見兩個穿著白衣的人物坐在墳墓的兩旁。有位天使向她們顯現，說：「為甚麼在死人中找活人呢？
「他不在這裏，已經復活了。當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們，
「說：『人子必須被交在罪人手裏，釘在十字架上，第三日復活』」（路加福音24：5-7）。
這句簡單的「他不在這裏，已經復活了」，已成了所有文獻中深奧的一句話。這句話是空墳的宣告，應驗了祂所說的復活，也是每個來到世上的男女及小孩內心疑惑的勝利回答。
「祂的信息是平安的福音，祂所教導的是慷慨與愛心。」
復活的主對馬利亞說話，而她也回答。祂不是幽靈。這不是憑空想像出來的。祂是真實的，就像祂在世上活著的時候一樣真實。祂不讓她觸摸，因為祂還沒有升上天去見天父，但是祂很快就會去。回到那位愛祂、也必定在祂經歷痛苦的時刻為祂哭泣的父的懷抱裡，必定是感人的重聚。
祂在前往以馬忤斯的路上，向兩個人顯現，甚至與他們交談吃飯。祂在緊閉的房間與使徒見面，教導他們。多馬起先不在場，後來在第二次的場合中，主請他觸摸祂的雙手和肋旁。他驚訝極了，喊道：「我的主！我的神！」（約翰福音20：28）。耶穌還〔在另一個〕時候對500人講話。……
還有另外一個見證。與聖經相輔相成的摩爾門經也見證祂不僅向舊大陸的人民顯現，也向新大陸的人民顯現。因為祂不是曾經說過嗎？「我另外有羊，不是這圈裏的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。」（約翰福音10：16）
祂在復活以後向西半球的人民顯現。當祂從天上雲端降下時，永恆的父神又莊嚴地宣告：「看我的愛子，我因祂而非常喜悅，我因祂而榮耀了我的名——聽祂說。」（尼腓三書11：7）……
如果這些還不夠，還有本福音期偉大的先知約瑟·斯密肯定、確切、明白的見證。他在少年時走進樹林裡祈禱，尋求光和理解力。當時有兩位人物向他顯現，其光輝和榮耀無法形容，祂們站在他上面的空中，其中一位對他說話，叫著他的「名字，指著另一位說——這是我的愛子。聽祂說！」〔約瑟·斯密——歷史1：17〕。
同樣一位約瑟在後來某個場合中宣告：「我們看到子的榮耀，祂在父的右邊，接受了祂的完全；……
現在，在許多對祂作的見證後，最後，這是我們對祂作的見證：祂活著！」（教約76：20，22）。6
對所有心存懷疑的人，我要重複多馬在摸主手上的傷痕時，主所說的話：「不要疑惑，總要信。」〔約翰福音20：27〕要信神的兒子耶穌基督，今世及永恆的至尊。要信祂無可匹比的一生在世界形成前就已存在。要信祂是我們居住的這世界的創造主。要信祂是舊約裡的耶和華，新約裡的彌賽亞。要信祂死亡又復活，造訪了西半球，教導了當地的百姓，帶來了這最後的福音期，而且至今仍活著，是活神真正的兒子，是我們的救主和救贖主。7
2
我們每個人都可以知道耶穌基督是神的兒子、世界的救贖主，而且已經從墳墓中復活。
人類正在……進行一場信仰戰爭，但是戰線兩邊卻不是一直都……壁壘分明，因為即使在基督信仰的各軍系勢力中，也有一些人滿口基督，但卻否認祂的神性。如果他們的聲音不是如此有魅力、影響不是如此深遠、辯詞不是如此巧妙，我們可能會忽視他們。
……群眾會在千百座山丘上聚集，迎接復活節的曙光，藉以提醒自己基督的故事，紀念祂的復活。許多教會的牧師以優美且充滿希望的言語，訴說著空墳的傳奇。我要對他們，也對各位，提出一個問題：「你真的相信這個故事嗎？」
你真的相信耶穌是神的兒子、父真正的後裔嗎？
你真的相信人們在約旦河聽到神，永恆的父，從天上說「這是我的愛子，我所喜悅的」（馬太福音3：17）嗎？
你相信這同一位耶穌行了奇蹟、治癒病人、使殘疾者復原，並讓死人重獲生命嗎？
你相信祂在髑髏山死亡，並被埋葬在約瑟的墳墓中後，在第三天活著走出來嗎？
你真的相信祂還活著，是個真實又有活力的人物，而且會如同祂升天時天使所應許的那樣，再次來臨嗎？
你真的相信這些事嗎？如果你相信，那麼你就是人數日益減少的教條主義者，成為哲學家日益嘲諷，某些教育家日漸揶揄，以及一群壯大中的宗教神職人員和有權勢的神學家認為是愈發「落伍」的對象。
……在這些知識分子的眼中，這一切都是神話——耶穌以神子的身份誕生，天使在猶太平原上歌唱讚頌祂；那位行奇蹟治癒病人、讓死人復活的人；還有從墳墓中復活升天後，應許要再回來的基督。
這些現代的神學家剝奪了祂的神性，然後又質疑人們為何不崇拜祂。
復活的救主與兩個人走在往以馬忤斯的路上。
這些聰明的學者拿走耶穌的神性斗篷，認為祂只是個凡人。他們試圖用自己狹隘的思維去理解祂。他們奪走祂神子的名分，奪去這世上合法的王。……
……我要鄭重見證，神並沒有死，除非我們認定祂是無生命的。……
……除了合理的相信之外，我們還需要了解祂身為神聖救贖主既獨特且無與倫比的地位，要對神的兒子和祂的信息充滿熱忱。
所有願意付出代價的人都可以獲得這樣的認識和熱誠。它們不會和高等教育相互矛盾，但是卻無法光是靠著研究哲學而得到。不，有一個更簡單的方法可以得到它們。藉著神的靈，人們得以明白神的事（見哥林多前書2：11）；祂便是如此向我們宣告啟示的話語。
我們只要遵行以下簡單的法則，便可以獲得對主的認識和熱誠。……我要提出三項法則，一些基本的概念，幾乎是一再重申，但卻是十分重要的實踐方法，而且非常有成效。……
第一就是要研讀——研讀主的話語。……例如，把約翰福音從頭到尾讀一遍。讓主親自對你們說話，祂的話語有潛移默化的果效，使所有對祂的批評變得毫無意義。你們也要研讀新世界的約書，摩爾門經。它的問世是為了見證「耶穌是基督，是永恆之神，祂向萬國顯示祂自己」（摩爾門經標題頁）。
其次就是要服務——為主的事工服務。……你們不要對基督的偉業存疑，它需要你們的力量、時間和才能；當你們運用力量、時間和才能在服務上，你們的信心便會有所增長，疑慮也會漸消。……
第三就是要祈禱。奉祂愛子的名與你永恆的天父說話。祂說：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我一同坐席。」（啟示錄3：20）
這就是祂的邀請，而祂的應許是信實的。你不太可能聽到來自天上的聲音，但是你會感受到來自天上的保證，平安又可靠。……
……聖靈會像陽光一樣穿透哲學、所謂的高等批判論，和否定性神學的混淆，見證耶穌的確是神的兒子，降生為人，是從墳墓中復活的世界救贖主，也是將以萬王之王的身份統治的主。的你有機會知道這一切。你有義務去了解。8
3
我們應不斷地問自己：「這樣，那稱為基督的耶穌我們怎麼辦祂呢？」
我想重問彼拉多於兩千年前問的一個問題：「這樣，那稱為基督的耶穌我怎麼辦他呢？」（馬太福音27：22）是的，我們應不斷地問自己，那稱為基督的耶穌我們怎麼辦祂呢？我們怎樣運用祂的教訓呢？要怎樣才能使祂的教訓和我們生活變得密不可分呢？……
……「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！」（約翰福音1：29。）要是沒有祂的教訓和祂無可比擬的榜樣，我們的生命會是多麼乏善可陳！另一邊的臉也轉過來讓人打、走二里路、浪子回頭，以及其他許多無與倫比的教訓，都萬古留芳，成為善良和慈悲的動力，消弭人類對彼此的不人道。
當基督的精神被遺棄，殘暴主義變成為統治者。只要承認基督和跟從祂的教訓，仁慈和忍耐便會成為主宰。
這樣，那稱為基督的耶穌我們怎麼辦祂呢？「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」（彌迦書6：8）
「因此，我告訴你們，你們應當彼此寬恕；因為凡不寬恕弟兄的過犯的，在主前必被定罪；因為有更大的罪留在他身上。」（教約64：9）……
這樣，那稱為基督的耶穌我們怎麼辦祂呢？「因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裏，你們來看我。」（馬太福音25：35-36）……
那稱為基督的耶穌我們怎麼辦祂呢？
學習有關祂的事。查考聖經，因為經文為祂作見證。沉思祂生命和傳道的奇蹟。努力更勤奮地效法祂的榜樣、遵行祂的教導。9
4
我們仰望耶穌基督，祂是我們救恩的磐石、我們的力量、我們的安慰、我們信仰的中心。
我們不知道橫亙在前的是什麼；也不知道未來的日子會如何，我們處於一個變化無常的世界。有些人功成名就，而有些人卻失望沮喪。有些人活得歡欣喜悅、身強體健、生活愜意；有些人則可能病痛纏身，滿是憂傷哀愁。我們不知道原因為何。但有一件事卻是我們知道的：那就是不論未來如何，世界的救贖主，神的兒子，就像天上的北極星一樣，堅定不移地屹立在那裡，成為我們不朽生命中的碇錨。祂是我們救恩的磐石、我們的力量、我們的安慰、我們信仰的中心。
不論是陽光普照亦或黑雲密佈，我們都要仰望祂，而祂總是在那裡，使我們安心，對我們微笑。10
我知道我救主活著，
祂乃是神子，已得勝，
克服一切痛苦、死亡，
祂乃我君王與我神。
祂是我信心的磐石，
也是人類光明希望，
真光照耀完美道路，
引導世人脫離死亡。
研讀與教導的建議
問題
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複習第1部分中興格萊會長的見證，並用一些時間沉思你自己對耶穌基督的見證。為什麼你很感激救主的傳道和贖罪？救主生平的哪些故事和教導對你特別有意義？
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問問自己，第2部分裡的每個問題。你的答案如何影響你每天的生活？複習同一個部分中興格萊會長所提出，能了解「神的事」的三個「簡單法則」。這些原則怎樣幫助你對靈性事物的了解？
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興格萊會長問了好幾次：「那稱為基督的耶穌我們怎麼辦祂呢？」（第3部分）我們可以從他的回答學到什麼？思考一下你會怎樣回答這個問題。如果你不知道救主的教訓和榜樣，你的生活可能會有哪些不同？
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興格萊會長強調，在這個變化無常的世界中，耶穌基督是我們的碇錨（見第4部分）。你何時曾經在有需要的時候感受到救主的力量與安慰？沉考第4部分中興格萊會長所寫的聖詩的每一行歌詞。基督為什麼是我們的「光明希望」？祂為什麼是「照耀完美道路」的「真光」？
相關經文
路加福音24：36-39；約翰福音1：1-14；使徒行傳4：10-12；尼腓二書2：8；25：26；阿爾瑪書5：48；教約110：3-4
研讀輔助說明
「規劃能增進你對救主的見證……的研讀活動」（宣講我的福音〔2004〕，第22頁）。比方說，你可以在研讀的時候問問自己類似以下的問題：這些教導如何幫助我更加了解耶穌基督的贖罪？這些教導如何幫助我變得更像救主？