總會會長的教訓
第14章:加速家譜及聖殿事工


第14章

加速家譜及聖殿事工

「只要我們竭盡所能,努力遵守從事家譜研究和聖殿事工的誡命,主自然會協助我們。」

豪惠‧洪德的生平

家譜一直都是豪惠‧洪德會長很關心的事。他從小就很有興趣聆聽祖先的故事,長大後,更投注大量時間研究自己的家譜。1 1972年,他到歐洲進行一項教會指派工作時,曾和妻子克萊拉到丹麥造訪他祖先住過的幾個地方。他們在一個村莊找到了洪德會長的外曾祖父雷姆森領洗的教會,那也是那個家庭崇拜的地方。這次的經驗加深了洪德會長對他母系祖先的認識和感激。他也同樣造訪了挪威和蘇格蘭一些他的其他祖先住過的地方。2

洪德會長的兒子李察在回憶父親多麼熱愛家譜時,說:

「他一生都熱衷於研究家譜,常常在法律業務之餘,抽空到洛杉磯公共圖書館,研究大量收藏的族譜。他把他的研究、家庭資料表、世系表,以及他親自寫下來的口述歷史,都保存在簿冊裡。

「有時候我會跟著他一起旅行,進行各項大會的指派工作。他會把一些簿冊放在車子的行李廂,等支聯會大會結束後,就說:『我們去〔這個〕表親家幾分鐘,我有一些日期需要查證。』然後我們就去那個表親家。他會從行李廂拿出簿冊,不久後,餐桌上就鋪滿了家庭資料表。

「要是有家庭成員想要確定自己查到的資料是否正確,就會打電話或寫信給家父查證。因為他們都知道他會有正確的資料。他的成果驚人。」3

洪德會長在十二使徒定額組服務時,有一次他的家庭教導教師來訪,說:「我們想給你看看我們準備的家庭資料表。……今晚我們沒有時間看你的資料,但希望我們下一次來時能看一下。」

洪德會長說:「我對這件事非常有興趣。「我忙了一個月,準備著家庭教導教師再度來訪。4

1964到1972年間,豪惠‧洪德負責主領猶他家譜學會(見第19頁)。1994年,他在一次表彰洪德會長,並慶祝家譜學會100週年的聚會中,說:

「我在八十七歲生日前夕,回顧主在推進聖殿和家譜事工時,所編織出的那幅織錦,感到十分驚奇。在我擔任猶他家譜學會會長時,我們就預見到這事工將會迅速向前邁進。現在我們看到世界各地都在發生榮耀非凡的事。福音正在向前推進,遍及各國、各族、各方、各民。各地都有聖殿,以來加的靈正在觸動許多成員的心,以前所未有的步調來做家譜和聖殿教儀事工。」5

約翰 ‧洪德和妮莉‧洪德

豪惠‧洪德的父母,約翰‧威廉‧洪德和妮莉‧雷姆森‧洪德

豪惠‧洪德的教訓

1

建造聖殿是為了執行教儀,那是神的兒女獲得救恩和超升所不可或缺的。

聖殿是神聖的,使那些接受過神聖聖職最高及最神聖教儀的人,能與主之間有最密切的溝通;地上諸事與天上諸事在聖殿中相連接。……神的大家庭經由福音的救恩教儀將會連結在一起。為死者從事替代事工,以及為活人進行教儀就是聖殿的目的。6

後期聖徒向世界宣講的福音,是耶穌基督在本福音期復興到世上的福音,也是救贖全人類的福音。主已親自啟示祂的兒女獲得救恩和超升的必要條件為何,其中一個必要條件就是必須建造聖殿來執行教儀,這些教儀無法在其他任何地方執行。

當我們向來自世界各地參觀聖殿的人解釋這件事時,他們最常提出的問題是:在聖殿裡執行什麼教儀?

代替死者洗禮

我們回答時,常會先解釋代替死者受洗的這項教儀,並說很多基督徒都相信,人若死了,在主面前的地位就永遠決定了,因為基督不是對尼哥德慕說:「我實實在在地告訴你,人若不是從水和聖靈生的,就不能進神的國」(約翰福音3:5)嗎?然而我們知道,很多人還沒有接受洗禮的教儀就死了。根據基督對尼哥德慕所說的話,這樣的人就不能進神的國。於是,問題產生了,神這樣做公平嗎?

答案是,神當然是公平的。救主對尼哥德慕所說的話顯然預先認定,為已死而未受洗的人執行洗禮是可行的。近代先知已告訴我們,洗禮是只能在世上由活人執行的教儀。如果只能由活人執行此教儀,那麼已去世的人怎麼受洗呢?這正是使徒保羅寫信給哥林多人時提及的主題,他問:

「不然,那些為死人受洗的,將來怎樣呢?若死人總不復活,因何為他們受洗呢?」(哥林多前書15:297

那些曾活在世上,死去時沒有機會受洗的,如果就此被剝奪了永恆的機會,合理嗎?活著的人為死人接受洗禮,不合理嗎?替代死者執行事工的最偉大例子,也許就是主自己。祂獻出生命作為替代的贖罪,使所有死去的人都能復生而享有永生。祂為我們做了我們無法自行做到的事。同樣,我們也可以為那些生前沒有機會的人執行教儀。8

恩道門

恩道門是我們在聖殿執行的另一項教儀。它包含兩個部分:首先是一系列的教導,其次是接受恩道門的人所做的承諾和立約:承諾生活正義且遵守耶穌基督福音的要求。恩道門是賜給活著和死去聖徒偉大祝福的一項教儀,也是一項可以由活人代替死者執行的教儀,並且是為已經完成洗禮教儀的死者而執行的。

高榮婚姻

另一項聖殿教儀是高榮婚姻,夫妻藉此互相印證到永恆。我們很清楚民俗婚姻在死亡時就會結束,但聖殿裡所執行的永恆婚姻卻可持續到永恆。夫妻締結永恆婚姻後所生的小孩,自然會永遠印證給父母;若孩子出生時,妻子尚未印證給丈夫,聖殿也有一種印證教儀,可將孩子永遠印證給父母,因此孩子也可以替代的方式印證給已去世的父母。……

在聖殿執行的所有聖職教儀對於天父兒女的救恩和超升都是必要的。9

夫妻在聖殿前合影

「確實沒有任何事工可與聖殿事工相提並論。」

2

家譜事工的目的是要使所有的人都享有聖殿的祝福。

我們在帷幕的這一邊的確有件偉大的事工要做。……建造聖殿對我們自己和全人類都意義重大,而我們的責任也就相當清楚了。首先我們必須在聖殿完成個人超升所必要的聖職教儀工作,然後我們也必須為那些在世沒有機會接受福音的人做此必要工作。為他人執行這項事工有兩個步驟:首先,要查尋家譜,找出祖先的名字;其次,為他們執行聖殿教儀,讓他們與活人有同等的機會。

然而有許多教會成員不太容易去到聖殿。他們盡自己所能,努力查尋家譜,由他人代為執行聖殿教儀。相反地,有些成員努力從事聖殿事工,卻沒有為自己的家族查尋家譜;這些人雖然幫助了他人執行神聖的教儀,自己卻失去了一項祝福,因為他們沒有依照近代先知的神聖指示去尋找自己過世的親人。

我想起多年前類似此情形的一個經驗。在一次禁食見證聚會要結束時,主教說:「今天我們聽到許多見證,得到了靈性經驗,這是因為我們按照主的律法禁食,但是我們千萬不要忘記,禁食律法有兩個部分,我們不但在禁食時不吃不喝,更要將我們因此所省下來的錢,奉獻到主教倉庫,造福那些比較不幸的人。」然後,他又說:「我希望我們每個人今天離開的時候,都不是只帶著一半的祝福。」

我知道那些努力查尋家譜,並為那些名字完成聖殿教儀的人,會得到雙倍的祝福,有更多喜樂。

況且,那些死者正引領盼望後期聖徒找出他們的名字,前往聖殿代替他們執行教儀,好使他們脫離靈的世界的靈監。我們每個人都應樂於從事這項偉大的愛的事工。10

家譜事工的目的是要使生者和死者都享有聖殿的祝福。當我們去聖殿為死者執行教儀時,我們便與神建立了更深一層的連結,也對祂為人類的救恩所安排的計畫有更進一步的瞭解。我們學習去愛人如己。確實沒有任何事工可與聖殿事工相提並論。11

3

願我們都勇敢地加速家譜事工和聖殿事工。

我們在聖殿為先人執行事工時,就會想到約瑟F.‧斯密會長的靈感忠言,他說:「藉著我們的努力,他們就得以脫下束縛之鍊,那圍繞著他們的黑暗必被驅除,使光得以照耀在他們身上,他們必在靈的世界聽到在世的子孫為他們所做的事工,並將因你們履行這些職責而……歡欣。」〔in Conference Report, Oct. 1916, 6〕12

這項神聖的事工〔家譜和聖殿事工〕在總會會長團及十二使徒定額組的心思意念中佔有重要地位。我謹代表所有的總會弟兄,感謝大家作出寶貴的貢獻,為幔子另一邊的人提供救恩的教儀。……我們感謝有許多志工在世界各地推動這項偉大的事工。感謝各位把事情做得這麼好。

先知約瑟‧斯密說:「神在今世交付我們的最重大責任就是找尋已逝的祖先」〔總會會長的教訓:約瑟‧斯密(2007),第475頁〕。他也說:……「聖徒們若忽略這項教義,不代替已逝親人執行教儀,就是甘冒喪失自己救恩的危險」〔總會會長的教訓:約瑟‧斯密,第471頁〕。

同樣了解這項重要啟示的百翰‧楊會長說:「我們有一項事工要做,這事工範圍內所應做的正如救主當時所做的事工一樣重要。我們的祖先若沒有我們,就不能完全;我們沒有他們,也不能完全。他們已完成了他們的工作,而現在已睡了。現在我們被召喚做我們的工作;這工作要成為人在世上未曾做過的最偉大事工」(Discourses of Brigham Young, sel. John A. Widtsoe, Salt Lake City: Deseret Book Co., 1941, p. 406)。

從約瑟‧斯密的時代直到現在,每一位帶領過這教會的先知,都曾一再重述這項崇高的真理。教會在這些真理的指引下,從本福音期一開始就致力於神所有兒女的救恩和超升事工,無論他們是在什麼時候活在世上。

生活在這個時代的我們,早在出生之前就受神指派,要在本福音期成為祂在世上的代表。我們屬於以色列家族。我們手中有著神聖的能力,能在這後期時代成為錫安山上的拯救者〔見俄巴底亞書1:21〕。

關於聖殿和家譜事工,我有一個極為重要的信息,那就是:這事工必須加速進行。這項有待我們去作的事工正停滯不前,也不為世人所瞭解。去年〔1993年〕我們為大約五百五十萬人執行了代理的聖殿恩道門,但同一年卻有約五千萬人死亡。這可能會讓我們以為,不管我們再怎麼努力做教儀,也是微不足道,但千萬不可以這樣想。只要我們竭盡所能,努力遵守從事家譜研究和聖殿事工的誡命,主自然會協助我們。聖殿的偉大事工和其所有相關的一切都必須加以擴大。這事非得這樣做不可!……

我親愛的弟兄和姊妹們,願我們都勇敢地加速家譜事工和聖殿事工。主說:「我聖殿的工作,和所有我已指定你們的工作,都要繼續,不要停頓;你們的勤奮、你們的堅忍、耐心和你們的工作要加倍,你們絕不會失去你們的酬賞,萬軍之主說」(教約127:4)。

我要以先知約瑟‧斯密的這些話來勉勵各位繼續努力:「弟兄們,我們豈不要為了如此偉大的偉業而繼續?前進不要後退。勇敢吧,弟兄們;向前、向前直到勝利!你們的心要快樂,而且非常喜樂。讓大地突然歌唱。讓死者向以馬內利王高呼永恆讚美的樂章,祂在未有世界以先就已按立那使我們能從監獄中救贖他們的方法;因為被囚的將被釋放」(教約128:22)。

我愛這事工。我知道只要我們懷著獻身的精神、善盡本分,主將提供所需的一切來完成這事工。願主祝福我們每一個人為這項偉大事工作出貢獻;這是我們必須在這時代完成的事工。13

研讀與教導的建議

問題

  • 思考第1部分開頭的句子。在聖殿裡執行教儀如何幫助了你更接近神?這個部分有哪些資料可以幫助你向不了解的人解釋聖殿的目的?

  • 你曾經怎樣在家譜研究及聖殿事工上體驗到「雙倍的祝福」?(見第2部分)我們可以如何幫助孩子和家庭其他成員參與這項重要的事工?

  • 複習洪德會長的第3部分教導時,想想主是如何看重家譜和聖殿事工。今天的家譜及聖殿事工正在如何加速?我們要如何更加參與這項事工?

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研讀輔助說明

將一位先知的話語比作自己,想想祂的教導和你有什麼關聯(見教導,沒有更偉大的召喚〔1999〕,第170頁)。在你研讀時,不妨問問自己這些教導如何能協助你的問題、疑問、以及生活中的種種挑戰。

註:

  1. See Eleanor Knowles, Howard W. Hunter(1994), 186.

  2. See Francis M. Gibbons, Howard W. Hunter: Man of Thought and Independence, Prophet of God (2011), 16–18.

  3. 李察‧洪德未出版的手稿。

  4. In Knowles, Howard W. Hunter, 192.

  5. “We Have a Work to Do,” Ensign, Mar. 1995, 64.

  6. 參閱「成員身分的美好象徵」,1994年11月,聖徒之聲,第4頁。

  7. 「以聖殿為導向的人民」,2004年3月,聖徒之聲,第40頁。

  8. 參閱「以來加的靈」,1995年1月,聖徒之聲,第91頁。

  9. 「以聖殿為導向的人民」,第42頁。

  10. 參閱「以聖殿為導向的人民」,第43頁。

  11. “We Have a Work to Do,” 65.

  12. Text of the Bountiful Utah Temple dedicatory prayer, in “‘Magnificent Edifice’ Consecrated to [the] Lord,” Church News, Jan. 14, 1995, 4.

  13. “We Have a Work to Do,” 64–65.