第2章
「我留下平安給你們」
「唯有無條件地順服──順服那位有能力賜與平安的和平之君，人才能享有平安。」
豪惠‧洪德的生平
豪惠‧洪德會長在十二使徒定額組的一位同工形容他是一個「超有耐心」的人，「這種耐心發自內在深邃的寧靜。」1洪德會長常說人只有藉著歸向神──藉著信賴祂，運用信心和努力行祂旨意──才能得到內在的平安。是這樣的平安支持他度過了許多難關。
1975年底，有位醫生建議洪德會長的夫人克萊拉接受腦部手術。洪德會長為了手術到底對克萊拉是不是最好而發愁，因為她虛弱的身體必定元氣大傷，而且病況不見得會有起色。他到聖殿去，又與家人商量，不久就感覺到手術應該可以讓克萊拉減輕病痛的折磨。他在手術當天寫下了內心的感覺：
「我陪她到手術室門口，親吻了她之後，她就被帶進門裡去。時間一分一秒地過去，我等待著，徬徨著。……突然間，極度的焦慮化作一種平安的感覺。我知道我已經作了正確的決定，也知道我的祈禱得到了答覆。」2
1989年，洪德會長又有另外一次在煩惱中感覺平安的經驗。當時他在耶路撒冷，準備奉獻楊百翰大學近東研究中心。數個團體抗議教會在耶路撒冷出現，有些甚至以暴力威脅。十二使徒定額組的培道‧潘長老是奉獻典禮上的演講者之一。他後來談到這件事，說：
「我演講的時候，大廳的後面有些騷動。穿著軍服的人走近前來，遞給洪德會長一張字條。我回頭請示。他說：『這裡可能有炸彈，你害怕嗎?』我說：『我不怕。』他說：『我也不怕；把你的演講講完。』」3奉獻典禮平安無事地進行著，沒有炸彈。
像這樣的事情，洪德會長信賴救主所應許的平安。他常常說：「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」（約翰福音14：27）
我們必須「仰望耶穌」，絕不「把目光從我們必須相信的祂身上移開」。
豪惠‧洪德的教訓
1
耶穌基督是我們平安真正的來源。
先知以賽亞在基督誕生前700多年就用極為崇敬的頭銜來預告這件事情。……其中讓我們現今世界最感興趣的頭銜之一就是「和平的君」（以賽亞書9：6）。「祂的政權與平安必加增無窮」（第7節）。對一個飽受戰火與罪惡蹂躪的世界來說，這是多麼令人期盼的希望啊！4
這個世界渴望的和平是指沒有敵意的一段時期；但世人並不明瞭和平其實是一種狀態，唯有服從神所訂定的條款與條件，才能享有和平，別無他法。
以賽亞書有一篇經文寫道：「堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。」（以賽亞書26：3）只有相信神，才能得到以賽亞所說的這種十足的平安。這是不信的世界所無法理解的。
耶穌最後一次與十二使徒共進晚餐後，祂為他們洗腳，又為他們擘餅，把酒杯遞給他們；猶大離席後，夫子對他們講了一番話。祂講了很多事情，其中談到祂不久就要死亡，也說出留給他們每個人的遺訓。祂沒有積攢任何物品、產業或財富。經文告訴我們，祂除了所穿的衣服外，身無長物，被釘十字架後的第二天，這一身衣服後來還遭捻鬮的士兵瓜分。祂留給門徒的就是這幾句簡單卻發人深省的話：「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」（約翰福音14：27）
祂用猶太人致意及祈福的方式說：「我將我的平安賜給你們。」他們無法以一般的認知來理解祂這樣的致意與遺訓，因為祂說：「……我所賜的，不像世人所賜的。」這不是空泛的希望，也不是禮貌性的儀式，好像世人習慣脫口而出地那樣講話，而是以造物主及和平之君的身分對他們講的。祂把平安賜給他們，說：「你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」再過幾個小時，他們就會遇到麻煩，但是有了祂的平安，他們可以克服恐懼，處變不驚。
在那個令人懷念的夜晚，祂在閉會禱告前說的最後一句話是這樣的：「在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約翰福音16：33）5
2
我們奉行福音原則時，就是在追求平安。
在這宇宙中，只有一雙指引方向的手，對世人而言，只有一道絕對可靠的光，只有一座始終如一的燈塔。那光就是耶穌基督，祂是這世界的光和生命，也是摩爾門經一位先知所形容的「無盡的、永不暗淡的光。」（摩賽亞書16：9）
在尋求安全與平安的海岸時，無論我們是個別的男女，是家庭、社區或國家，基督都是我們最終仰賴的唯一燈塔。祂就是那位述及自己的使命時說：「我就是道路、真理、生命」的人。（約翰福音14：6）……
例如，想想基督給祂門徒的這個教訓，祂說：「要愛你們的仇敵，祝福詛咒你們的人，善待恨你們的人，為輕蔑地利用你們並迫害你們的人禱告。」（見馬太福音5：44；亦見尼腓三書12：44）
想想光是這忠告，對你我的鄰居，對你和你子女居住的社區，對你的國家，乃至這全世界的大家庭就有何等的意義。我知道這項教義提出了一個很大的挑戰，但比起這世界不斷面臨的戰爭、貧窮、痛苦所引起的可怕挑戰，這挑戰當然容易接受得多。6
當我們試著幫助那些冒犯我們的人，為那些不正義地利用我們的人祈禱時，我們的生活會變得美好。當我們為神服務、遵守祂的誡命，而與聖靈合一，又和其他人合一時，我們就能有平安。7
我們所住的世界，不論住家附近或遠處，都需要耶穌基督的福音。它提供了世人得以認識平安的唯一方法。……我們需要一個更平安的世界，但平安的世界來自更平安的家庭、鄰里和社區。要想培養並保有這樣的平安，我們「就必須以愛待人，愛朋友，甚至愛敵人。」〔總會會長的教訓：約瑟‧斯密（2007），第393頁〕……我們需要伸出友誼之手。我們需要更仁慈、更溫柔、更願意寬恕、更遲於發怒。8
神行事的方法主要是藉著勸說、耐心和恆久忍耐，而不是強迫或令人難堪。祂對我們總是諄諄教誨，循循善誘。9
拒絕神的人，不願意遵守祂藉命的人，或違犯祂律法的人，一定不會有平安。先知以賽亞談到領袖的道德低落與腐敗，然後繼續勸誡說：「唯獨惡人，好像翻騰的海，不得平靜；其中的水常湧出污穢和淤泥來。我的神說：惡人必不得平安。」（以賽亞書57：20-21）……
……對救主冷漠或沒有遵守神的誡命都會帶來不安全感、內心的煎熬和紛爭。這些都是平安的反義詞。唯有無條件地順服──順服那位有能力賜與平安的和平之君，人才能享有平安。10
這世界的動盪不安通常顯示在聳動的標題上，而且應當能夠提醒我們要去奉行基督福音的簡單原則，才能得到平安。只要我們愛我們的同胞，對救主的贖罪犧牲有信心，對祂保證要賜給我們的永生有信心，大聲喧鬧的少數人無法攪擾我們靈魂的平安。在這動亂的世界上，要到哪裡找這樣的信心呢?主已說了：「祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」（路加福音11：9-10）11
我們若要找到今世的平安和來世的永生，有兩項永恆的真理似乎是所有人都必須接受的：（1）相信耶穌是基督，是我們天父真正永恆的兒子；祂來到世上，是為了救贖人類脫離罪與墳墓，並且相信祂活著是為了帶我們回到父面前。（2）相信約瑟‧斯密是祂的先知，在這後期時代被興起是為了復興因人的犯罪而失去的真理。要是所有的人都願意接受並按照這兩項基本的真理生活，平安就會降臨世間。12
假如各位本身願意抗拒……誘惑，決心每天都作些努力，以潔淨和道德的思想與行為，以正義和誠實的作為，以正直和負責的態度從事研究，以禁食、祈禱和崇拜來奉行收穫的律法，你們就能豐盛地採收自由、內在的平安與繁榮昌盛。13
無私服務的人生也將充滿超越理解的平安。……唯有奉行福音的各項原則才會得到這樣的平安。和平之君的計畫就是由這些原則架構的。14
這世界形形色色的罪與誘惑，無一不志在摧毀……個人的平安。我們祈求聖徒們能按照拿撒勒耶穌為我們樹立的完美榜樣來過生活。
我們祈求撒但的企圖會潰敗，祈求每個人的生活都能平安祥和，祈求家庭裡的每個成員都彼此關心親近，祈求支會和支聯會、分會和區會都形成基督的身子，滿足各項需要，撫平每個傷痛，治癒每個創傷，直到整個世界如尼腓所求的那樣，「對基督堅定不移，懷著完全光明的希望，以及對神和對所有的人的愛心，努力前進。……
尼腓繼續說道：「我心愛的弟兄們，這就是那條路，……沒有……別的道路。」（尼腓二書31：20-21）15
「無私服務的人生也將充滿超越理解的平安。」
3
儘管我們身處動亂之中，救主還是會幫助我們找到平安。
就是耶穌也不能避免憂傷、痛苦、難過和打擊。我們沒有人說得出祂擔了多麼沉重的擔子，我們也沒有智慧能理解先知以賽亞為什麼說祂「多受痛苦」（以賽亞書53：3）。祂的一生多半顛沛流離，如船在海中顛簸，在世人的眼裡，祂這艘船在髑髏地多礁的海岸被打得粉身碎骨了。但我們被要求不要用世俗的眼睛來看待生命；有了靈性的眼光，我們就知道十字架上發生過不同凡響的事情。
暴風雨無論多麼咆哮，救主的口裡和心中總有平安。願我們也有平安，在我們心中，在我們自己的家中，在世上各個國家中，甚至在教會不時受到的打擊中。我們不論是個人或整體，都不能期望在毫無逆境的情況下度過此生。16
人可以住在美麗寧靜的環境裡，卻因內在的紛擾與不和諧而處在經常動亂的狀態中。反之，人可以處在斷瓦殘垣和浴血戰場中，卻擁有無法言喻的平安與寧靜。我們如果求助於人和世界的方法，得到的會是動亂與困惑。但如果轉向神，就能為不安的靈魂找到平安。救主非常清楚地說：「在世上，你們有苦難」（約翰福音16：33），而祂留給十二使徒和全人類的遺訓是：「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。……」（約翰福音14：27）
我們能在一個衝突不斷的世界上找到這樣的平安，條件是我們要願意接納祂以下這項偉大的恩賜和進一步的邀請：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。
「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。」（馬太福音11：28-29）
這樣的平安為我們遮擋了世上的動亂。知道神活著，知道我們是祂的兒女，知道祂愛我們，讓我們煩擾的心得到了平靜。渴求平安的答案就在於對神和祂兒子耶穌基督的信心。信心會為我們現在和以後的永恆帶來所需要的平安。17
在這個混亂、忙碌又短暫的世界上，我們需要的是回歸到基督的單純裡。……我們需要研讀由夫子所教導的簡單且基本的真理，並且消泯爭端。我們對神的信心必須是真實的，而不是投機的。耶穌基督的復興福音可以是一種有活力的、感動人心的影響力，而且真正的接納可以給我們一種有意義的宗教體驗。摩爾門宗教最大的力量之一就是把信仰轉換成每日的思考與行動。這樣做，動亂與困惑就會被平安和寧靜所取代。18
4
藉由「仰望耶穌」，我們可以戰勝那些會摧毀平安的事物。
我要講一個很棒的故事。這個故事談到基督戰勝了那似乎是來檢測和試驗我們、讓我們心生畏懼的一股力量。基督的門徒照往常一樣出發，要渡過加利利海；當時天色已暗，又颳起了強烈的逆風。海面上風浪大作，嚇壞了這些意志薄弱的人。糟糕的是，沒有其他人可以安慰和援救他們，因為耶穌一個人留在岸上。
祂一如往常，關注著他們。祂愛他們，關心他們。他們在最束手無策的時候，抬眼看到黑暗中有個長袍飛舞的影像在海面上向他們走來。他們一看到就害怕地喊叫起來，以為在海面上走的是個鬼怪。從風浪與黑暗中──我們經常也是一樣，在人生的黑暗期，海看起來是那麼大，我們的船看起來是那麼小──有個最令人安心的、帶來平安的聲音傳到他們，簡單地說著：「是我，不要怕！」彼得喊道：「主，如果是你，請叫我從水面上走到你那裡去。」基督給他的回答也是給我們所有人的回答：「你來吧。」
彼得從船邊上跳到浪濤洶湧的水面上，當他定睛看著主時，風吹著他的頭髮，浪濺濕了他的衣裳，他都沒事。當他心存懷疑，把目光從夫子身上移開，看著腳下洶湧的海浪和黑色的潮水，就在這時候，他開始沉下去。再一次──大部分的人也像他這樣──他喊著說：「主啊，救我。」耶穌沒有讓他失望。祂伸出手拉住溺水的使徒，溫柔地斥責說：「你這小信的人哪，為什麼疑惑呢?」
他們安然上了小船後，看到風停了，原本的拍岸驚濤也化成了碎浪。很快地，他們把船駛進了安全的港灣──所有的人也都希望將來有一天也能如此。水手和門徒一樣，內心充滿了深深的敬畏。有人用一個頭銜來稱呼祂，這也是我今天要宣告的：「你真是神的兒子了。」（Adapted from Farrar, The Life of Christ,pp. 310–13; 見馬太福音14：22-33）
我堅信，不論是個人、家庭、社區或國家，只要像彼得一樣，「仰望耶穌」，我們也能順利走過「不信的洶湧波濤」，在「疑惑的旋風中也不驚恐」。但是，如果我們把目光從我們必須相信的祂身上移開──這件事很容易做，世人也常受誘惑這麼做──如果我們去看周遭那些兇惡可怕的毀滅力量，而不看著那位能幫助且拯救我們的祂，那麼我們勢將無可避免地沉陷在衝突、悲傷和絕望的大海中。
當我們覺得風浪就要淹沒我們，大海就要吞噬我們載沉載浮的信心之船時，我祈求我們都能在風浪和黑暗中聽到世界救主的溫柔話語：「你們放心，是我，不要怕！」（馬太福音14：27）19
研讀與教導的建議
問題
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洪德會長教導耶穌基督是平安真正的來源（見第1部分）。什麼樣的經驗曾經幫助你明白這項真理?我們要如何獲得耶穌所賜的平安?
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愛別人如何能為我們帶來平安?（見第2部分）過福音生活如何幫助我們有平安?「無條件地順服」救主何以是我們有平安的必要條件?
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複習洪德會長在第3部分的教導。你歸向救主後，如何體驗到祂讓你卸下重擔「得安息」的應許?
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思考洪德會長講彼得在水上行走的故事（見第4部分）。你從這個在憂愁裡找到平安的故事中學到了什麼?你在遇到難關時，救主如何幫助你「放心和不害怕」?
相關經文
詩篇46：10；85：8；以賽亞書32：17；馬可福音4：36-40；羅馬書8：6；加拉太書5：22-23；腓利比書4：9；摩賽亞書4：3；教約19：23；59：23；88：125
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