예언자, 선견자, 계시자들

제프리 알 홀런드 장로

십이사도 정원회

대관장단과 십이사도 정원회는 예언자, 선견자, 계시자로서 하나님으로부터 부름 받고 … 지지됩니다.

십이사도 정원회의 회원들을 대표하여 제가 제일 먼저 십이사도로서의 새로운 부름을 받고, 앞으로 있을 새롭고 아름다운 교분을 쌓게 될 디이터 에프 우흐트도르프 장로님과 데이비드 에이 베드나 장로님을 환영합니다. 이 경륜의 시대에 십이사도들이 처음 부름 받았을 때, 그들은 그 부름이 “서로 간에 죽음보다 강한 사랑을 갖기 위한 것”¹이라는 말을 들었습니다. 우리는 이미 여러분과 여러분의 아내, 그리고 여러분의 가족들에 대해 그러한 사랑을 가지고 있습니다. 우리는 한 마음과 한 목소리로 “사랑하는 친구들을 환영합니다”라고 말씀드립니다.

힝 클리 대관장님의 부드러운 말씀대로, 저 또한 사랑하는 데이비드 비 헤이트 장로님과 닐 에이 맥스웰 장로님의 작고 시 우리 모두가 느꼈던 개인적인 큰 상실감과 “죽음보다 강한 애정”을 표합니다. 그 두 형제님께, 그리고 그들의 사랑하는 아내인 루비 자매님과 콜린 자매님께 각각 우리의 사랑을 전하며, 또한 여러분의 봉사와 삶을 통해 보여 주신 모범에 경의를 표합니다. 우리 각자는 두 분을 알게 된 것과 두 분과 함께 봉사할 수 있었던 것을 최대의 특권으로 생각합니다. 두 분은 우리에게 영원히 소중합니다.

이 사업이 계속 전진해 가는 데 있어서의 중요한 전환기에 저는 오늘 아침 참된 예수 그리스도 교회의 사도 직분과 그 영속성의 중요성에 대해 말씀드리고 싶습니다. 그 직분에서 봉사하고 있는 사람에 대해서가 아니라 구세주께서 그분의 백성들을 돌보고 그분의 이름을 증거하도록 직접 명명하신 거룩한 멜기세덱 신권의 부름인 그 직분 자체에 대해 말씀드리겠습니다.

예수님은 지상 생활을 마치신 후에도 계속 그분의 인도 하에 지속될 교회를 세우시기 위해 “기도하시러 산으로 가사 밤이 새도록 하나님께 기도하[셨습니다.]”

“밝으매 그 제자들을 부르사 그 중에서 열 둘을 택하여 사도라 칭하[셨습니다.]”²

훗 날 바울은 자신의 죽음을 피할 수 없다는 것을 알면서도, 구세주께서 “사도들과 선지자들의 터”³위에 교회를 세우기 위해 이렇게 하셨다고 가르쳤습니다. 이 형제들과 교회의 다른 역원들은 부활하신 그리스도의 지시 하에 봉사할 것입니다.

왜 그렇습니까? 여러 가지 이유가 있겠지만, “이는 우리가 이제부터 어린아이가 되지 아니하여 사람의 속임수와 간사한 유혹에 빠져 온갖 교훈의 풍조에 밀려 요동하지 않게”⁴ 하기 위함입니다.

이와 같이 교회의 사도와 예언자의 터 곧 반석은 모든 시대에 축복이 되지만, 특히 역경이나 위기의 시대에, 어린아이같이 느껴지고 혼란스럽거나 갈피를 잡지 못하며 약간 두렵다고 느끼는 시대에, 또한 인간의 사악한 손이나 악마의 악의가 우리를 뒤흔들거나 잘못 인도하는 시대에 축복이 됩니다. 현대에 접어들어서는 이러한 시대에 대비하여 대관장단과 십이사도 정원회가 “예언자, 선견자, 계시자”로서 하나님으로부터 부름 받고 여러분에 의해 지지됩니다. 교회 대관장은 예언자, 선견자, 계시자로 또한 선임 사도로 지지 받으며, 교회의 모든 계시와 행정적인 열쇠를 행사할 권능을 지닌 유일한 사람이 됩니다. 신약 시대와 몰몬경 시대, 그리고 현대에 이 직분을 받은 사람들은 교회의 반석이 되며, “[예수] 그리스도이신 하나님의 아들, 곧 반석이신 구세주”⁵, 즉 바울의 표현을 빌면 “우리가 믿는 도리의 [위대한] 사도[요] 대제사장이[시며]”⁶ 모퉁잇돌이신 주님 곁에 있으면서 그분으로부터 힘을 얻습니다. 그리스도에 기초를 둔 그러한 토대가 “악마가 그의 세찬 바람을 불어 보내며 회오리 바람을 불어 치게 하고, 그의 우박과 강한 폭풍으로 [여러분을] 휘몰아 칠지라도” 여러분을 보호해 주었고 항상 보호해 줄 것입니다. 지금 우리가 겪고 있고 더 많게, 혹은 더 적게라도 항상 있을 인생의 폭풍은 “[여러분이] 분명한 토대 위에 세워졌[으며], 이 토대 위에 세움을 입은 자는 결코 넘어지지 아니할 것이기 때문에 [여러분에게] 위력을 미치지 못할 것입니다.”⁷

3 주 전에 저는 애리조나 주 프레스코트에 있는 아름답고 작은 산간 마을의 스테이크 대회에 참석했습니다. 주말의 즐거운 행사들이 끝난 후, 사람들과 작별 인사를 하며 악수를 나눌 때 한 자매가 조용히 쪽지 하나를 건네 주었습니다. 오늘 아침 저는 그 쪽지에 있는 한 부분을 여러분과 나누는 것에 대해 약간 망설였습니다. 여기에 언급된 사람들보다는 이 자매님이 가르치는 교리에 집중해 주시기 바랍니다.

“홀 런드 장로님, 이번 대회에서 구세주와 그분의 사랑에 대해 간증해 주셔서 감사합니다. 저는 41년 전에 주님께 간절히 기도했고, 그분께 사도들과 참된 교회가 있고 그리스도의 음성을 여전히 들을 수 있는 세상에 산다면 좋겠다고 말씀드렸습니다. 그 기도를 드린 후 일 년도 안 되어 하나님 아버지는 두 명의 말일성도 선교사들을 저에게 보내 주셨고, 저는 비로소 그 모든 소망들이 실현될 수 있음을 알았습니다. 아마 때때로 장로님이 지치거나 힘들 때, 이 쪽지가 왜 장로님의 목소리를 듣고 장로님과 악수하는 것이 저에게, 또한 저와 같은 수백만 명의 사람들에게 그렇게 중요한지를 기억하시는 데 도움이 될 것입니다. 사랑과 감사를 드리며, 글로리아 클레멘츠 자매.”

클 레멘츠 자매님, 자매님의 다정한 쪽지는 저로 하여금 한때 비슷한 희망과 거의 같은 말이 언급되었던 저의 집안의 일을 생각나게 합니다. 이 나라의 초기 정착시 격동의 시대에 민첩하고 단호했던 저의 10대조 할아버지 로저 윌리암스는 자의 반 타의 반으로 매사추세츠 주 베이 콜로니를 벗어나 오늘날의 로드 아일랜드 주에 정착하셨습니다. 그분은 그 곳의 수도를 그가 평생 추구해 온 성스러운 중재와 하늘의 나타내심을 뜻하는 프로비던스[신의 섭리]라고 이름 지었습니다. 그러나 그분은 초기 신약 시대의 교회와 같이 참되다고 느낄 수 있는 교회를 결코 찾지 못했습니다. 이 실망한 구도자에 대해 유명한 카튼 마더는 다음과 같이 말했습니다. “윌리암스 씨는 [마침내] [그의 추종자]들에게 자신도 오도되었으며 자신이 [그들을] 잘못 인도했고, 자신은 침례나 [복음의 어떠한 의식이라도] 집행할 수 있는 사람이 지상에 없음을 안 것으로 만족한다고 말했습니다. 그래서 그는 그들에게 모든 것을 보류하고 새로운 사도들이 올 때까지 기다리라고 권고했습니다.”⁸ 로저 윌리암스는 고대하던 새로운 사도들이 오는 것을 살아서 보지 못했지만, 저는 미래에 그의 후손들이 개인적으로 그에게 그러한 것을 살아서 보았다고 말할 수 있기를 소망합니다.

신 성한 인도의 필요성에 대한 갈망과 기대는 복음의 회복을 위해 발판을 놓은 종교 개혁가들 사이에서 특별한 것이 아니었습니다. 뉴 잉글랜드(초기 미국)의 가장 유명한 목사 가운데 한 명이었던 조나단 에드워즈는 다음과 같이 말했습니다. “우리에 대해 그렇게 염려하시면서도, 결코 말씀하지 않으시고 [그분으로부터] 아무런 말씀도 들을 수 없게 하시는 하나님이 계시다고 생각하는 것이 저에게는 모순되게 보입니다.”⁹

훗 날 거장 랄프 왈도 에머슨은 하버드 대학교 신학 대학에서 다음과 같이 말함으로써 뉴 잉글랜드에서 정통 교회의 기초를 세웠습니다. “지금보다 더 새로운 계시가 필요했던 적은 없었다는 것을 여러분께 말씀드리는 것이 저의 의무입니다. 영감에 대한 교리가 상실되었습니다. 기적, 예언, 그리고 성스러운 삶은 [단지] 고대의 역사로서만 존재합니다. 사람들은 마치 하나님이 돌아가시기라도 한듯 계시에 대해 다소 오래 전에 주어지고 행해졌던 것으로 얘기하게 되었습니다. 하나님이 계셨다가 아니라 계시다는 것을, 말씀하셨다가 아니라 말씀하신다는 것을 우리에게 보여 주는 것이 참다운 교사의 직분입니다.”¹⁰ 본질에 있어 에머슨 씨는 다음과 같이 말했습니다. “빵을 달라는 사람에게 계속 돌을 준다면, 그들은 결국 빵집에 오지 않게 될 것입니다.”¹¹

글 로리아 클레멘츠 자매의 기도는 말할 것도 없고 미국 역사의 거목들이 한 놀라운 비평들을 생각해 볼 때, 우리 선교사들을 만난 사람들에게 말일성도 예수 그리스도 교회의 그 강력한 메시지는 분명히 가장 중요한 것입니다. 예언자? 선견자? 계시자? 1820년과 1830년에 있었던 사건들, 그리고 그 이후로 거의 200년간 뒤따른 사건들은 계시와 그 계시를 받는 사람들이 더 이상 “오래 전에 주어지고 행해졌던” 것이 아님을 밝혀 줍니다.

에 머슨이 신학 대학에서 암시적으로 그렇게 간청하는 연설을 한 바로 그 해 초, 영국에서 이 나라로 이주해 온 젊은 존 테일러 장로는 주 예수 그리스도의 사도, 예언자, 선견자, 계시자로 부름 받았습니다. 그분은 진리를 찾는 정직한 사람들에 대한 연민으로 한번은 다음과 같이 말씀했습니다. “하나님과의 대화 없이 누가 참된 종교를 찾을 수 있습니까? 저에게는 인간의 사고로 생각할 수 있는 것이 가장 모순된 것입니다. 저는 사람들이 일반적으로 현존하는 계시의 원리를 거부하고 회의론과 불신앙에 그렇게 깊게 빠지는 것을 이상하게 여기지 않습니다. 계시 없는 종교는 조롱거리와 코미디에 불과하기 때문에, 저는 그렇게 많은 사람들이 종교를 경멸하고, 종교를 지성을 가진 사람들이 관심을 가질 만한 가치가 없는 것으로 간주할 때 놀라지 않습니다. 현존하는 계시의 원리는 우리 종교의 참다운 토대입니다.”¹²

현 존하는 계시의 원리와 우리 종교의 참다운 토대는 무엇입니까? 그 토대들로부터 21세기, 지금 이 곳의 현재로 돌아가 봅시다. 성직자들, 역사가들, 그리고 평신도들 개인이나 전체에게 그 문제는 여전히 똑같습니다. 하늘의 문이 열립니까? 고대와 마찬가지로 하나님은 그분의 뜻을 예언자들과 사도들에게 밝히십니까? 하늘의 문들이 열리고 하나님이 말씀하신다는 것을 말일성도 예수 그리스도 교회는 세상에 단호히 선언합니다. 또한 지금까지 거의 200년 동안 예언자 요셉 스미스의 중요성은 그 선언에 의거하고 있습니다.

그 의 삶 자체는 하나님이 인간에게 말씀하신다는 것을 믿느냐는 질문인 동시에 답이었습니다. 요셉이 38년 6개월이라는 짧은 생을 통해 이룬 다른 모든 업적보다도 더 중요한 것은, 신성한 계시라는 확고한 유산을 우리에게 남긴 것입니다. 그것은 증거나 결과 없이 따로 떨어져 있지 않으며, 모든 선한 백성들의 마음에 스며드는 잔잔한 영감의 일종도 아닙니다. 좋은 친구요 충실한 말일성도 학자가 간명하게 설명한 것처럼, “그리스도교의 근원이 합리주의 계몽 운동의 힘에 의해 공격 받던 시대에 요셉 스미스는 계시를 통해 현대 그리스도교를 그 근원으로 돌려 놓았습니다.”¹³

많 은 날들을 풍파와 세파에 시달릴 것이기 때문에 우리는 말일에 우리를 인도하기 위해 예언자를 주신 하나님께 감사드립니다.¹⁴ 우리는 1820년 봄날 아침 하나님 아버지와 그분의 아들이 영광 중에 14세 소년에게 나타나신 것에 대해 감사드립니다. 우리는 베드로, 야고보, 요한이 성신권의 열쇠들과 그에 따른 직분들을 회복하기 위해 방문한 것에 대해 감사드립니다. 그리고 우리 세대에는 43년 전인 1961년 9월 30일 이 주말에(당시) 고든 비 힝클리 장로가 이 경륜의 시대의 75번째 사도로 부름 받으신 것에 대해 감사드립니다. 사도의 직분은 이와 같이 이어져서, 구세주께서 오실 때까지 계속될 것입니다.

불 안과 두려움, 정치적 혼란과 도덕적 타락이 만연하는 세상에서 저는 예수님은 그리스도이시고 살아 있는 떡과 물이심을 간증드립니다. 또한 주님은 언제나 우리의 삶에서 안전의 위대한 방패이시고 이스라엘의 강력한 초석이시며, 살아 계신 그분의 교회의 닻이심을 간증드립니다. 저는 주님의 예언자, 선견자, 계시자들이 계속하여 교회의 토대를 이루며, 만민의 구세주의 인도 하에 현재, 그리고 우리에게 꼭 도움이 필요한 시기에 그러한 임무와 계시를 받는다는 것을 간증드립니다. 저는 이 진리들과 이 사업의 성스러움에 대해 증거합니다. 저는 그 증인들 중 한 사람으로서 모든 것을 예수 그리스도의 성스러운 이름으로 말씀드립니다. 아멘.