对耶稣的见证
我要邀请各位现在就采取行动，获得在对耶稣的见证上勇敢之人的一席之地。
1832年，约瑟·斯密和西德尼·雷格登获得关于神的儿女永恒命运的非凡异象。这个启示提到了三个天上的国度。达林·邬克司会长在去年10月谈到这些「荣耀的国度」，1并指出，「靠羔羊的胜利和荣耀」，2除了相对少数的一些人以外，所有的人最终都要「按照个人透过选择所呈现的渴望」被救赎到其中的一个国度。3神的救赎计划为祂所有的儿女创设共同的机会，不论他们何时生于世、住在何处。
虽然三个国度中最小的低荣国度荣耀也「超越一切理解力」，4但天父还是希望我们会选择——而且透过祂儿子的恩典而有资格进入——这些国度中最崇高、最荣耀的国度，也就是高荣国度，「和基督同作后嗣」，5享有永生。罗素·纳尔逊会长敦促我们要「保持高荣的心态」，让高荣国度成为我们的永恒目标，然后「仔细思考〔我们〕在世上所作的每一项决定，会把〔我们〕放在来生的哪个地方」。6
在高荣国度的人是「那些接受对耶稣的见证，……透过新约的中保耶稣而成为完全的义人」。7据形容，第二个国度（即中荣国度）的居民本质上是好人，包括那些在「地上受人尊重的人，但被世人的狡猾弄瞎了」。使他们受限的主要特质是，他们「在对耶稣的见证上不勇敢」。8相较之下，在较低的低荣国度中的人则「不接受福音，也不接受对耶稣的见证」。9
请注意，区别各个国度居民的特质，就是他们与「对耶稣的见证」之间的关系，从（1）全心奉献，到（2）不勇敢，到（3）完全拒绝。每个人的反应决定了他（她）的永恒未来。
一、
什么是对耶稣的见证？
圣灵见证祂是神的神圣之子，是弥赛亚和救赎主。约翰见证耶稣太初就与神同在，祂是天地的创造主，「福音在祂里头，福音就是生命，生命就是人的光」。10「使徒和先知……见证祂死亡、被埋葬，第三天复活，以及升天。」11那见证就是知道「没有赐下别的名能带来救恩」。12那见证就是先知约瑟·斯密「最后」所作的见证：「祂活着！……诸世界现在和过去都是藉祂、经祂、由祂创造的，其上的居民是神所生的儿女。」13
二、
有了这个见证后的问题就是：对于这见证，我们该做什么？
高荣国度的继承者藉着受洗、接受圣灵，并藉信心获胜，来完全「接受」对耶稣的见证。14耶稣基督福音的原则和真理指导着他们的优先顺序和选择。他们现在的为人和未来将成为的人，在在彰显出对耶稣的见证。他们的动机是仁爱，也就是「基督纯正的爱」。15他们专心致力要达到「满有基督长成的身量」。16
中荣国度中至少有一些人也接受耶稣的见证，但区别在于，对于这见证，他们没有做什么。对救主的见证不勇敢，代表着某种程度的冷淡或随便——就是「不冷也不热」17——反观有些人则「以对神和对人的热诚著称」18，比方说摩尔门经中的艾蒙人。
低荣国度的居民就是拒绝对耶稣的见证、祂的福音、祂的圣约和祂的先知的人。阿宾纳代形容他们「按自己肉欲的意念和愿望而行；因为主向他们伸出慈悲之臂时，他们从不呼求主；主向他们伸出慈悲之臂时，他们却不接受」。19
三、
在对耶稣的见证上勇敢是什么意思呢？
这个问题有好几个可能的答案可以考虑，我会提出几项。在对耶稣的见证上勇敢一定包含了滋养和巩固那见证。真正的门徒不会忽视那些看似微小，但却能维持并巩固对耶稣的见证的事情，像是祈祷、研读经文、守安息日和领受圣餐、施助、服务，以及在主的屋宇中崇拜。纳尔逊会长提醒我们：「见证若没有每天『用神美好的话滋养』〔摩罗乃书6：4〕，就可能会以惊人的速度溃散。因此，……我们每天都需要有崇拜主的经验，并研读祂的福音。我恳请各位，让神在你的生活中得胜。请给祂应得的时间，当你这么做时，观察一下，你正向的灵性动量会有什么变化。」20
勇敢也意味着愿意分享、公开自己的见证。我们在受洗时证明我们愿意「随时随地，在所有的事上作神的证人，直到死亡」。21尤其是在复活节期间，我们喜悦、公开、毫无保留地宣告我们对已经复活、活着的基督的见证。
在对耶稣的见证上勇敢的另一层面，就是听从祂的使者。神不会强迫我们走上更好的、圣约的道路，不过祂指示祂的先知要让我们完全了解选择的后果；而且不只是让祂教会的成员了解而已。祂透过祂的先知和使徒，慈爱地劝导全世人听从能让他们得以自由的真理，22免受不必要的痛苦，带来恒久的喜乐。
在对耶稣的见证上勇敢意谓着用言语和榜样鼓励他人也要勇敢，尤其是鼓励我们自己的家人。尼尔·麦士维长老曾对「基本上算是『高尚』的〔教会〕成员」说话，「这些成员蜻蜓点水似的，只粗略地参与，却不琢磨他们身为门徒的职分，『热心』投入（教义和圣约76：75；58：27）」。23麦士维长老提到，所有的人都可以自由选择，并感叹道：「不幸的是，有些人选择玩忽怠惰，他们不仅为自己选择，也为下一代，甚至以后的子孙选择。父母亲的小疑惑会造成子女的大过错！在一个家庭中，或许早几代的先人表明了坚定的信念，但这一代却表现模棱两可的态度。令人痛心的是，恶性循环的结果，到了下一代，有些人就会选择与教会分歧的另一条路。」24
多年前，约翰·葛罗伯长老提到1900年代初期一个住在夏威夷小分会的年轻家庭的故事。这个家庭成为教会成员大约两年之后，家中其中一个女儿生病住院了，但诊断不出病因。接下来的星期日，父亲和儿子像大多星期日一样准备圣餐。不过，正当这位年轻的父亲跪下来祝福面包时，分会会长突然发现是谁在圣餐桌前，便跳起来大喊：「住手！你不能摸圣餐。你的女儿不知道生了什么病。请立刻离开，由其他人准备新的圣餐面包。我们不能让你待在这里。你走吧。」这位父亲大吃一惊，若有所求地看着分会会长，再望向会众。他意识到全体会众深刻的焦虑和尴尬，便示意家人，然后安静地鱼贯走出教堂。
他们一家人走在通往他们小小的家的路上，沮丧地不发一语。在家中，他们围坐一圈，然后父亲说：「请保持安静，等我准备好说话。」小儿子想知道他们会做什么来报复受到的羞辱：杀掉分会会长的猪？把他家烧了？还是加入其他教会？五分钟、十分钟、十五分钟、二十五分钟在沉默中过去。
父亲紧握的拳头开始松开，眼泪流了下来。母亲开始哭泣，没多久，每个孩子都小声地哭了起来。父亲转身对妻子说，「我爱你」，然后再对每个孩子重复说这句话。「我爱你们每一个人，我要我们一家人永远在一起。但是，只有成为耶稣基督后期圣徒教会的好成员，然后在圣殿中藉由神圣圣职印证在一起，我们才能办到这一点。这不是分会会长的教会。是耶稣基督的教会。我们不会让任何人、任何伤害、羞辱或骄傲阻碍我们永远在一起。我们下个星期日会回到教会。我们会自己坐在一边，直到知道女儿生了什么病为止；我们会回去。」
他们的确回到了教会，他们的女儿也康复了。夏威夷来耶圣殿完成后，他们全家在那座圣殿中印证。今天，有超过100多个人称他们的父亲、祖父和曾祖父是有福的，因为他一直将目光集中在永恒。25
我要提到的，在对耶稣的见证上勇敢的最后一个层面，就是我们个人在追求个人圣洁上所作的努力。耶稣是我们不可或缺的救赎主，26祂恳切地说：「这是诫命：大地各端的人啊，要悔改，归向我，奉我的名受洗，使你们得以藉着接受圣灵而圣化，使你们得以在末日洁净无瑕地站在我面前。」27
先知摩尔门描述了一群圣徒尽管「饱受各种苦难」，但却以这种方式坚持不懈：28
「虽然如此，他们仍常常禁食祈祷，变得越来越谦卑，对基督的信心越来越坚定，以致他们的灵魂充满喜乐和安慰，是的，甚至他们的心也因而洁净圣化；那圣化是他们把心顺从于神的结果。」29我们所追求的是内心巨大的改变，将心顺服于神，并透过救主的恩典得到灵性的重生。30
我要邀请各位现在就采取行动，获得在对耶稣的见证上勇敢之人的一席之地。由于可能需要悔改，所以「不要将你们悔改的日子拖延」，31免得「在你们想不到的时候，夏天就过去，收成就结束，而你们的灵魂却没有得救」。32要热诚地遵守与神所立的圣约，不要因为「神的话十分严格而发怒」。33「记住，把〔基督的〕名一直铭记在心，使你们不致在神的左边，却能听到并认得那呼唤你们的声音，以及祂要用以称呼你们的名。」34最后，「你们当立定心意，去做那些〔耶稣〕所教导和命令你们的事」。35
天父要所有愿意的儿女都与祂在祂的高荣国度中同享永生。耶稣受苦、死亡和复活，使这一切得以实现。祂「已升天，坐在神右边，向父要求祂对人类儿女慈悲的权利」。36我祈求，愿我们都能蒙福获得对主耶稣基督火热的见证，欢欣、勇敢地作那见证，并在生活中不断享有祂恩典所结的果子。奉耶稣基督的名，阿们。■