25 Путь на запад

«Путь на запад», глава 25 книги Святые: История Церкви Иисуса Христа в последние дни, том 1, Знамя истины, 1815–1846 гг. (2018 г.)

Путь на запад

Глава 25

Путь на запад

Когда в августе 1837 года Дженета Ричардс приехала ненадолго в Престон, Англия, ее друзьям Энн и Томасу Уомзли было что рассказать о группе миссионеров из Америки.

Энн болела уже много лет, и потихоньку от нее оставались одни лишь кожа да кости. Когда Хибер Кимбалл проповедовал ей, то пообещал, что она исцелится, если уверует, покается и войдет в воды крещения. Вскоре после этого Энн крестилась в этой новой Церкви, а вместе с ней и восемь других человек. Ее здоровье стало неуклонно улучшаться.

Многие из тех, кто крестились, принадлежали к пастве Джеймса Филдинга. Хотя преподобный Филдинг позволил миссионерам проповедовать в своей церкви, сам он отказался креститься и был возмущен потерей некоторых своих прихожан¹.

Дженета была заинтригована посланием американских миссионеров. Она проживала в небольшой деревушке под названием Уокерфолд, находившейся приблизительно в 25 километрах от дымовых труб и многолюдных улиц Престона. Ее отец был христианским служителем в их деревне, так что она выросла в доме, в котором преподавалось слово Божье.

Теперь, лишь за несколько недель до ее двадцатого дня рождения, ей было интересно узнать больше Божьих истин. Навещая семью Уомзли, она познакомилась с Хибером. Ее поразили его слова об Ангелах, древней летописи, написанной на золотых листах, и живущем Пророке, который, подобно Пророкам древности, получает откровения от Бога.

Хибер пригласил Дженету послушать вечером его проповедь. Она пришла, послушала и захотела услышать больше. На следующий день она вновь услышала его проповедь и поняла, что его слова истинны.

Следующим утром Дженета попросила Хибера крестить ее. Вместе с Орсоном Хайдом он сопроводил ее к реке Рибл, где Хибер погрузил ее в воду. Затем они конфирмовали ее на берегу.

После крещения Дженета хотела остаться в Престоне вместе с другими Святыми, но ей нужно было вернуться к родителям в Уокерфолд. Она с нетерпением ждала возможности поделиться с ними своей новой верой, но не была уверена, как отец отреагирует на ее решение присоединиться к Святым.

«Господь смягчит сердце твоего отца, – сказал ей Хибер. – И у меня когда-нибудь будет возможность проповедовать в его часовне».

В надежде на то, что он окажется прав, Дженета попросила его молиться за нее².

Тем же летом Джозеф отправился в Канаду, чтобы навестить Святых в Торонто. В его отсутствие Джозеф-старший выступил на воскресном собрании в храме в Киртланде и рассказал о трудном положении Страхового общества. Он стал отстаивать добропорядочность своего сына и осудил действия раскольников, которые сидели в другом конце комнаты.

В процессе выступления патриарха перед Святыми Уоррен Пэрриш встал и потребовал дать ему слово. Джозеф-старший попросил его не перебивать, но Уоррен устремился вперед и пролез к кафедре. Он схватил Джозефа-старшего и попытался оттолкнуть его от кафедры. Патриарх позвал на помощь Оливера Каудери, который служил в качестве местного мирового судьи, но Оливер отказался помогать своему старому другу.

Видя, что его отец в опасности, Уильям Смит вскочил на ноги, обхватил Уоррена и стащил его с кафедры. Джон Бойнтон выступил вперед с клинком в руках. Направив лезвие в сторону груди Уильяма, он грозился пронзить своего собрата-Апостола, если тот сделает еще один шаг. Другие раскольники вытащили ножи и пистолеты и окружили Уильяма.

В храме воцарился хаос. Люди ринулись к выходу и начали вылезать из окон. Вбежав в комнату, констебли пробрались сквозь выбегающую толпу и сцепились с вооруженными мужчинами³.

Когда несколько недель спустя Джозеф вернулся в Киртланд и узнал о произошедшем, он созвал экстренную конференцию Святых и представил каждого руководителя в Церкви для поддержки голосованием⁴. Святые поддержали его и Первое Президентство, но отказались поддержать Джона Бойнтона, Луку Джонсона и Лаймана Джонсона в качестве членов Кворума Двенадцати⁵.

Вотум доверия обнадежил Джозефа, хотя он и знал, что трудности в Киртланде далеки от завершения. Киртланду предстояло стать местом собирания Святых, поскольку на тот момент он был единственным колом в Церкви. Но город испытывал как экономические, так и духовные трудности, а раскольники настраивали слабых членов Церкви против него. Для многих Киртланд перестал быть местом покоя и духовной силы.

Недавно Господь в видении призвал Джозефа организовать новые колья Сиона и расширить границы Церкви. Джозеф и Сидней считали, что пришло время отправиться в Миссури, осмотреть новое поселение в Фар-Уэсте и учредить другие колья в качестве мест собирания для Святых⁶.

Джозефу также нужно было поехать в Миссури и по другим причинам. Он беспокоился, что отступничество в Киртланде начало затрагивать и церковных руководителей в Сионе. Основав Фар-Уэст, Джон Уитмер и Уильям Фелпс не посоветовались с епископством или высшим советом, как было указано в откровении. Кроме того, купив землю на пожертвованные средства, они оформили ее на свое имя и продали в целях личного обогащения.

Хотя оба признали свою неправоту, Джозеф и другие церковные руководители подозревали, что те все еще не полностью честны в распоряжении землей в Миссури⁷.

Джозеф также беспокоился о том влиянии, которое могут оказать члены его собственного Первого Президентства, готовившиеся к переезду в Фар-Уэст. Фредерик Уильямс был не согласен с ним относительно руководства Киртландским страховым обществом, и это испортило их дружеские отношения⁸. Оливеру в то же время не нравилось, что Джозеф начал принимать более активное участие в местной экономической и политической жизни. Они с Дэвидом Уитмером, президентом Церкви в Миссури, считали, что Джозеф, будучи Пророком, оказывает слишком сильное влияние на мирские вопросы⁹.

Хотя они не были заодно с Уорреном Пэрришем или другими раскольниками, их преданность Джозефу за последние восемь месяцев ослабела, и он беспокоился о том, что они могут создать проблемы в Сионе.

Прежде чем покинуть Киртланд, Джозеф попросил своего брата Хайрама и Томаса Марша пораньше отправиться в Фар-Уэст, чтобы предупредить верных Святых о нарастающем конфликте между ним и этими мужчинами¹⁰. Хайрам согласился отправиться на эту миссию, хотя это означало, что ему придется оставить свою жену Джерушу, которая уже через несколько недель должна была родить их шестого ребенка¹¹.

Причина конфликта Оливера с Джозефом заключалась не только в разногласиях по вопросу руководства Церковью. С того времени как в ходе выполнения вдохновенного перевода Библии Джозеф узнал о многоженстве, он также узнал, что Бог иногда заповедует Своему народу следовать этому принципу. Джозеф не стал сразу же действовать в соответствии с этим знанием, но несколько лет спустя Ангел Господень повелел ему взять в жены еще одну женщину¹².

Получив эту заповедь, Джозеф с трудом мог справиться с естественной неприязнью по отношению к этой идее. Он предвидел испытания, которые придут в результате многоженства, и не желал следовать этому принципу. Но Ангел призвал его принять это повеление и поделиться этим откровением только с теми, чья верность была непоколебима. Ангел также велел Джозефу не распространяться обо всем этом, пока Господь не сочтет нужным объявить о подобной практике через Своих избранных слуг¹³.

В те годы, когда Джозеф жил в Киртланде, в доме Смитов работала молодая женщина по имени Фанни Элгер. Джозеф был хорошо знаком с ее семьей и доверял им. Ее родители были верными Святыми, присоединившимися к Церкви в первый год ее существования. Ее дядя, Левий Хэнкок, принимал участие в походе Лагеря Израиля¹⁴.

Следуя повелению Господа, Джозеф с помощью Левия и с согласия родителей Фанни сделал ей предложение¹⁵. Фанни приняла учения и предложение Джозефа, и ее дядя провел церемонию¹⁶.

Поскольку время преподать принцип многоженства Церкви еще не настало, Джозеф и Фанни держали свой брак в тайне, как и указал Ангел¹⁷. Но среди некоторых жителей Киртланда все же стали распространяться слухи¹⁸. К осени 1836 года Фанни уехала¹⁹.

Оливер крайне критично относился к отношениям Джозефа с Фанни, хотя не совсем ясно, что именно ему было известно²⁰. Также не совсем понятно, что знала об их браке Эмма. Со временем Фанни вышла замуж за другого мужчину и стала жить отдельно от основной группы Святых. Позже она получила письмо от своего брата, в котором тот спрашивал ее о полигамном браке с Джозефом.

«Это наше личное дело, – ответила Фанни, – и мне нечего сказать»²¹.

Осенью 1837 года, когда Джозеф и Сидней отправились в Фар-Уэст, Уилфорд Вудрафф был на миссии. Он жил среди рыбаков и китобоев на Лисьих островах в северной части Атлантического океана²². Они с напарником Джонатаном Хейлом прибыли на один из этих штормовых островов в конце августа. Они мало что знали об этом месте, покрытом густыми вечнозелеными деревьями, но хотели помочь исполнить пророчество Исаии о том, что народ Господень соберется с островов морских²³.

Прежде чем они покинули Киртланд, некоторые раскольники попытались отговорить Джонатана от поездки на Лисьи острова, заверяя его в том, что он никого там не крестит. Джонатан не хотел, чтобы они оказались правы²⁴.

Они с Уилфордом уже трудились вместе в течение нескольких месяцев. Оставив Киртланд, они попытались поделиться Евангелием с семьей Уилфорда в штате Коннектикут, но смогли крестить только его дядю, тетю и кузена²⁵. Вскоре к ним присоединилась Феба Уилфорд, и они отправились на север в дом ее родителей в штате Мэн, где она и осталась. А Уилфорд и Джонатан продолжили свою миссию²⁶.

Одним из первых, с кем они познакомились на островах, был священник по имени Гедеон Ньютон. Уилфорд и Джонатан пообедали вместе с его семьей и презентовали ему Книгу Мормона. После этого миссионеры пошли в его церковь, и Уилфорд проповедовал там, основываясь на Новом Завете²⁷.

В течение нескольких последующих дней Уилфорд и Джонатан проповедовали ежедневно, часто в зданиях школ. Они увидели, что жители этих островов умны, трудолюбивы и добры. Гедеон и его семья посещали бо́льшую часть их собраний. После изучения Книги Мормона он почувствовал, как Дух свидетельствует ему об ее истинности. Но он не был уверен в том, сможет ли принять ее – особенно, если это означало необходимость оставить свою паству²⁸.

Однажды утром, когда они уже больше недели были на островах, Уилфорд читал проповедь большой группе собравшихся в церкви Гедеона. Люди тепло приняли ее, что обеспокоило священника, и позже тем днем он высказал миссионерам свое недовольство. Он сказал им, что уже достаточно прочитал из Книги Мормона и не может принять ее. Он планировал использовать все свое влияние на островах, чтобы положить конец их проповедованию.

Затем Гедеон отправился в свою церковь, чтобы прочитать там собственную проповедь, оставив Уилфорда и Джонатана в сомнениях относительно их будущего успеха на этом острове. Но когда Гедеон прибыл в свою церковь, то обнаружил, что она пуста. Никто не пришел, чтобы послушать его проповедь²⁹.

Тем вечером Уилфорд и Джонатан остановились в доме капитана по имени Юстус Имс и его жены Бетси. Они заинтересовались посланием миссионеров, и после одного воскресного собрания Уилфорд предложил им обоим креститься. К его радости, они согласились³⁰.

Обратившись к Джонатану, Уилфорд напомнил, как раскольники в Киртланде уверяли, что у них ничего не получится. «Иди и крести его, – сказал Уилфорд, указав на Юстуса, – и докажи, что все они – лжепророки»³¹.

Занимаясь своими делами в Фар-Уэсте, Хайрам ожидал прибытия своего брата, каждый день надеясь на то, что Джозеф принесет с собой известия от Джеруши. Прибыв в Фар-Уэст, Хайрам и Томас сразу же обратили внимание на то, как быстро он развивается. Святые запланировали построить широкие улицы и просторные кварталы с домами и садами. Дети смеялись и играли на улицах, бегая между лошадьми, повозками и телегами. В городе были как большие дома, так и бревенчатые домики, а также отель и несколько магазинов, включая епископское хранилище В центре города было место для храма³².

Джозеф и Сидней въехали в Фар-Уэст в начале ноября, но не привезли с собой никаких известий. Когда несколько недель назад они уезжали из Киртланда, Джеруша еще не родила³³.

Джозеф быстро созвал в Фар-Уэсте конференцию, чтобы обсудить, как они могут способствовать развитию поселения, чтобы вместить всех желающих. Они с Сиднеем понимали, что эта местность достаточно большая, чтобы в ней могли собираться Святые, не стесняя соседей и не рискуя встретить сопротивление как раньше. На этой конференции Джозеф объявил о своих планах по развитию поселения и отложил дальнейшую работу по строительству нового храма до тех пор, пока Господь не явит Свою волю относительно здания.

Пророк также попросил Святых в Фар-Уэсте поддержать церковных руководителей голосованием. В этот раз Фредерик Уильямс был освобожден от призвания в Первом Президентстве, и Сидней Ригдон предложил на эту должность Хайрама. Святые поддержали это предложение³⁴.

Несколько дней спустя Хайрам получил из Киртланда долгожданное письмо. Но оно было написано его братом Самуилом, а не Джерушей. «Дорогой брат Хайрам, – говорилось в нем, – этим вечером я сел, чтобы написать тебе, выполнив свой долг, поскольку знаю, что каждый рассудительный человек желает в точности знать о состоянии своей семьи».

Хайрам стал бегать глазами по написанному. Джеруша родила здоровую девочку, но сам процесс совершенно лишил ее сил. Смиты попытались выходить ее, но спустя несколько дней она умерла³⁵.

Хайрам и Джозеф сразу же начали готовиться к возвращению в Киртланд. Перед отъездом Джозеф встретился наедине с Томасом и Оливером³⁶. Они говорили о возражениях Оливера против брака Джозефа с Фанни Элгер, но так и не смогли разрешить свои разногласия³⁷. Наконец, Джозеф протянул Оливеру руку и сказал, что хочет оставить позади любые противоречия между ними. Оливер пожал руку, и они разошлись³⁸.

Джозеф, Сидней и Хайрам прибыли в Киртланд несколько недель спустя. Когда Хайрам пришел домой к своим родственникам, его пятеро детей все еще оплакивали внезапную смерть своей матери, которая была похоронена на кладбище позади храма. Теперь, имея новые обязанности в Первом Президентстве, Хайрам даже не представлял, как он сможет в одиночку заботиться о них³⁹.

Джозеф посоветовал своему брату жениться вновь и порекомендовал Мэри Филдинг⁴⁰. Она была доброй, хорошо образованной и преданной Церкви женщиной и стала бы превосходной спутницей Хайрама и заботливой матерью для его детей.

Вскоре Хайрам сделал ей предложение. В свои тридцать шесть ей не раз предлагали выйти замуж, но она всегда отказывалась. Когда-то мама предостерегла ее ни в коем случае не выходить замуж за вдовца с детьми. Если она согласится заключить брак с Хайрамом, то тотчас же станет матерью шестерых детей.

Мэри обдумала предложение Хайрама и приняла его. Она уже восхищалась семьей Смитов, считала Джозефа своим братом и уважала Хайрама за его смирение⁴¹. Они поженились за день до Рождества⁴².

У многих Святых гора свалилась с плеч, когда Джозеф вернулся в Киртланд, но всякая надежда на то, что он сможет восстановить гармонию в Церкви, быстро испарилась. Уоррен Пэрриш, Лука Джонсон и Джон Бойнтон еженедельно встречались с Грандисоном Ньюэлом и другими врагами Церкви с целью обличения Первого Президентства. К ним вскоре присоединились бывшие «ветераны» Церкви, такие как Мартин Харрис, и к концу года главные раскольники организовали собственную церковь⁴³.

Вскоре после этого Вилэйт Кимбалл написала своему мужу в Англию о положении дел в Церкви в Огайо. Зная о любви Хибера к Луке Джонсону и Джону Бойнтону, которые были его собратьями по Кворуму, Вилэйт было очень трудно рассказать ему об этих ужасных известиях⁴⁴.

«У меня нет сомнений, что это сильно тебя огорчит, – написала она Хиберу. – Они заявляют, что верят в Книгу Мормона и Учение и Заветы, но своими делами отвергают их»⁴⁵.

В конце письма Маринда Хайд кое-что написала и своему мужу Орсону. Лука Джонсон был ее старшим братом, и его отступничество было болезненным для нее не в меньшей степени. «Ты никогда не видел того, что мы наблюдаем теперь в Киртланде, – написала она, – ибо кажется, что среди людей больше нет никакого доверия». Ей нужно было быть начеку и молиться, чтобы узнать для себя верный путь в эти тяжкие времена.

«Никогда в жизни я так не хотела увидеть тебя, – писала она Орсону, – как сейчас»⁴⁶.

Казалось, ничто не может усмирить сердца раскольников. Они заявляли, что Джозеф и Сидней управляли Киртландским страховым обществом ненадлежащим образом и обманули Святых. Уоррен считал, что Пророк должен быть более благочестивым, чем другие люди, и использовал крах Страхового общества, чтобы показать, что Джозеф не соответствует этому образцу⁴⁷.

После нескольких месяцев неудачных попыток примириться с главными раскольниками высший совет Киртланда отлучил их от Церкви. Тогда раскольники захватили храм для проведения собственных церковных собраний и угрожали изгнать из Киртланда любого, кто все еще верен Джозефу.

Вилэйт считала, что раскольники неправы, отворачиваясь от Святых, но по отношению к ним она, скорее, испытывала печаль, нежели гнев. «После всего, что я сказала об этой отколовшейся группе, – писала она Хиберу, – есть среди них и те, кого я люблю, и я испытываю к ним великое сочувствие и сожаление»⁴⁸. Она знала, что крах Страхового общества стал для них как духовным, так и мирским испытанием. Она тоже думала, что Джозеф совершал ошибки в управлении этим предприятием, но не утратила веру в Пророка.

«У меня есть все основания полагать, что Джозеф смирил себя перед Господом и покаялся», – сказала она Хиберу. И она верила, что Церковь сможет пережить эти трудные времена.

«Господь говорит: тот, кто не может принять порицание, но отвергает Меня, не может быть освящен», – писала она. Это может означать, что в ожидании возвращения Хибера с миссии ей с детьми придется в одиночку противостоять враждебному отношению в Киртланде. Или же, если ситуация усугубится, им придется оставить свой дом и переехать в Миссури.

«Если нам придется бежать, – сказала она Хиберу, – я так и поступлю»⁴⁹.

С началом нового года раскольники в Киртланде стали еще более ожесточенными и агрессивными. Над Церковью нависла угроза насилия, а Пророка преследовали долги и ложные обвинения. Вскоре местный шериф, получив ордер на арест, стал разыскивать Джозефа. Если его арестуют, он будет вовлечен в дорогостоящий судебный процесс, за которым может последовать тюремное заключение⁵⁰.

12 января 1838 года Пророк в поисках помощи Господа получил откровение. «Пусть президентство Церкви Моей возьмет свои семьи, – повелел Господь, – и двинется на запад так быстро, как будут позволять обстоятельства».

Господь призвал друзей Джозефа и их семьи также собраться в Миссури. «Будьте в мире между собою, о вы, жители Сиона, – провозгласил Он, – иначе там вы не найдете себе убежища»⁵¹.

Смиты и Ригдоны сразу же спланировали побег. Мужчины собирались бежать из Киртланда той же ночью, а их семьи должны были вскоре последовать за ними в повозках.

И вот ночью, когда Киртланд был окутан тьмой, Джозеф и Сидней взобрались на лошадей и выехали из города⁵². Они до самого утра без остановки ехали на юг, преодолев почти сто километров. Когда лошади устали, они остановились, чтобы дождаться жен и детей.

Ни Джозеф, ни Сидней уже не ожидали увидеть Киртланд вновь. Когда их семьи прибыли, они сели к ним в повозки и направились в Фар-Уэст⁵³.