Исцеление

Во время Своего земного служения Иисус Христос исцелял больных и страждущих. Он давал Своим ученикам силу и власть исцелять и учил тому, что дар исцеления – это одно из «знамени[й, которые] будут сопровождать уверовавших»¹. Современное откровение Джозефу Смиту еще раз подтвердило эти принципы и определило и «веру для исцеления», и «веру[,] чтобы исцелять» как дары Духа².

Иисус Христос исцеляет человека. — Во время Своего земного служения Иисус Христос исцелял больных и страждущих.

История методов исцеления

Святые последних дней проявляли духовный дар исцеления двумя пересекающимися способами. Во-первых, они следовали советам, данным в Новом Завете и в откровениях, полученных Джозефом Смитом, которые учили их звать «старейшин Церкви», чтобы те «возложили руки» на больных и благословили их³. В соответствии с этим библейским предписанием мужчины, имевшие чины священства в Церкви, давали благословения исцеления. Во-вторых, первые Святые последних дней рассматривали исцеление как дар Духа, доступный всем, у кого достаточно веры⁴. В XIX и начале XX века и мужчины, и женщины давали благословения исцеления во имя Иисуса Христа, часто путем возложения рук на пораженную часть тела, но без явного обращения к власти священства⁵.

Первые мормоны практиковали самые разные методы исцеления. Использование освященного масла для помазания больных началось после посвящения храма в Киртланде, хотя способ использования масла менялся со временем. Например, больные или травмированные часто наносили масло на пораженные места во многом так же, как бальзам⁶. Кроме того, для исцеления адаптировались ритуалы, используемые обычно для других целей. Например, крещения иногда совершались для решения проблем со здоровьем. В таких случаях мужчин и женщин погружали в воду не для отпущения их грехов, а ради их физического благополучия. Эти крещения совершали в храмах мужчины, имеющие власть священства, вплоть до начала XX века⁷. В храмах совершались и другие церемонии исцеления, в том числе омовение и помазание для здоровья; для проведения этих благословений рукополагали как мужчин, так и женщин⁸.

Джозеф Смит одобрял участие женщин в исцелении. «Что касается возложения рук женщинами, – говорил Джозеф, – в этом нет греха ни для кого, кто имеет веру»⁹. Для женщин благословение больных было естественным продолжением их работы в качестве медсестер и сиделок. Женщины-Святые последних дней особенно часто помазывали и благословляли других женщин в случаях беременности и родов¹⁰.

Бригам Янг и другие церковные руководители продолжали призывать женщин искать духовный дар исцеления и одобряли их участие в благословениях исцеления¹¹. В 1880 году Кворум Двенадцати Апостолов заявил, что женщины дают благословения исцеления «не силой и властью священства, а силой своей веры во Христа»¹². Аналогично, Генеральный президент Общества милосердия Элиза Р. Сноу учила: «Женщины могут прислуживать больным во имя Иисуса, но не силой священства»¹³.

К концу XIX века новые поколения Святых последних дней стали искать здоровья и исцеления не так, как их предшественники. Они по-прежнему устраивали для больных помазание маслом, но во многих случаях подчеркивали эффективность поста и молитвы без официальной церемонии благословения¹⁴. Достижения в области медицины также заставляли их доверять врачам и больницам больше, чем им доверяли предыдущие поколения¹⁵. В начале XX века Президенты Джозеф Ф. Смит и Хибер Дж. Грант стандартизировали процедуры и таинства священства, в том числе благословения исцеления¹⁶. Эта стандартизация включала в себя публикацию инструкций по передаче благословений исцеления в пособиях для миссионеров и местных руководителей священства¹⁷. Церковные руководители также давали конкретные указания относительно использования в благословениях освященного масла, предписывая простое помазание темени¹⁸. В 20-х годах XX века крещения для здоровья были прекращены, так же как и храмовые благословения исцеления¹⁹.

Что касается участия женщин в благословениях исцеления, то письмо Первого Президентства от 1914 года подтвердило, что «любая хорошая сестра, исполненная веры в Бога и в силу молитвы», может благословлять больных. Но Президентство подчеркивало приоритет благословений священства: «Господь велит вызывать старейшин для прислуживания больным, и когда их можно вызвать, их следует просить помазывать больных или запечатывать помазание»²⁰. Последующие церковные руководители подчеркивали указание Священных Писаний «призывать старейшин» для прислуживания благословений священства²¹. В 40-х и 50-х годах XX века этот момент особо подчеркивался в церковных журналах и в письмах, адресованных местным руководителям Общества милосердия²². В современной Книге инструкций указано, что «прислуживать больным или страждущим могут только носители Священства Мелхиседекова»²³.

Исцеление и медицина

В поисках исцеления духовными средствами первые Святые последних дней внимали совету из Священных Писаний, что больные «должны получать уход со всей нежностью, включая питание травами и лёгкой пищей»²⁴. Президент Бригам Янг учил, что целесообразно «применять всякое лекарство, которое оказывается в круге моего знания, и просить моего Небесного Отца во имя Иисуса Христа освятить это средство для исцеления моего тела»²⁵. Он пропагандировал профессиональную медицинскую подготовку и для мужчин, и для женщин, а также санкционировал финансовую поддержку нескольких членов Церкви, посещавших медицинские учебные заведения на востоке Соединенных Штатов Америки²⁶.

Святые последних дней продолжают обращаться за необходимым лечением к квалифицированным специалистам. Церковные руководители учат тому, что «применение знаний в области медицины не противоречит принципу молитвы веры и доверию к благословениям священства»²⁷. Святые последних дней верят в предотвращение болезней посредством правильного питания, адекватных физических упражнений и отдыха, соблюдения Слова Мудрости и профилактических мероприятий. Например, в последние десятилетия Церковь выделяет значительные средства для проведения вакцинаций во всем мире²⁸.

Дар исцеления в наши дни

Дар исцеления осуществляется в нынешней Церкви через индивидуальную веру и молитву – за себя или за других – и через благословения священства. Исполнение благословений исцеления приходит верой и по воле Господа. Не все благословения приводят к исцелению. «Мы делаем все возможное для исцеления дорогого нам человека, – учил старейшина Даллин Х. Оукс, будучи членом Кворума Двенадцати Апостолов, – но результаты доверяем Господу»²⁹.

Дарование благословения исцеления. — Носители Священства Мелхиседекова дают благословение исцеления.

Смежные темы: Дары Духа, Дар языков