«Богословские лекции (‘Лекции о вере’)», Темы по истории Церкви
«Богословские лекции»
Богословские лекции («Лекции о вере»)
Lectures on Faith [Лекции о вере] – популярное название серии из семи богословских лекций, прочитанных в Школе старейшин в Киртланде, штат Огайо, зимой 1834–1835 гг. Эти лекции представляют собой, возможно, самую первую попытку систематизировать теологию Святых последних дней, содержащуюся в Книге Мормона и первых откровениях Джозефа Смита. В них приводится определение веры и условий, при которых она возникает и подпитывается. В лекциях утверждается, что любому «рациональному и разумному существу», чтобы проявлять веру в Бога, необходимую для спасения, требуется, во-первых, представление о том, что Бог существует; во-вторых, правильное представление о Его характере и качествах; и в-третьих, уверенность в том, что курс жизни, которым следует человек, соответствует Божьей воле1. В лекциях подробно излагаются и объясняются эти представления.
Первая лекция была опубликована в феврале 1835 года в виде большой листовки, а пятая и шестая были опубликованы в церковной газете в мае 1835 года. Все семь лекций вместе были опубликованы позднее в том же году в первом издании Учения и Заветов: лекции составляли «учение», а откровения Джозефа Смита – «заветы». Лекции входили в английские издания Учения и Заветов до 1921 года и в большинство переводов на другие языки.
Автор этих лекций нигде не указан. Их рукописи не сохранились, что вызывает кривотолки относительно их авторства. Согласно Джедедии M. Гранту, проживавшему в Киртланде в 1835 году, в этой школе преподавали и Джозеф Смит, и Сидней Ригдон. Ученые, исследовавшие скудную историческую документацию, утверждают, что Сидней Ригдон был автором или, по крайней мере, полноценным соавтором этих лекций2. Да и Бригам Янг называл их лекциями, «подготовленными Братом Сиднеем»3. Степень участия Джозефа Смита в написании этих лекций, если предположить, что он их писал, неизвестна. Однако включение лекций в Учение и Заветы в 1835 году служит веским аргументом в пользу того, что Джозеф Смит одобрял их содержание4.
Публикация Лекций о вере в Учении и Заветах повышала их статус в глазах членов Церкви. Однако в начале XX века церковных руководителей стали все больше беспокоить некоторые утверждения из Лекций о вере. Например, в пятой лекции говорится, что Отец – «Личность духовная», что, похоже, противоречит учению Джозефа Смита (появившемуся в 1843 году, через несколько лет после лекций) о том, что «Отец имеет тело из плоти и костей, такое же осязаемое, как тело человека» (У. и З. 130:22)5. Старейшина Джеймс Э. Талмейдж, член Кворума Двенадцати Апостолов, возглавлявший в 1921 году комитет по пересмотру Учения и Заветов, считал, что было бы лучше «избегать двусмысленностей и споров относительно этого чрезвычайно важного пункта веры»6. Кроме того, Церковь считала эти лекции не более, чем богословскими уроками, как утверждал комитет Талмейджа. Основываясь на этих рекомендациях, Лекции о вере были изъяты из Учения и Заветов.
Даже после изъятия Лекций о вере из Учения и Заветов, их часто изучают миссионеры и другие члены Церкви по переизданным материалам. Их фрагменты иногда цитируются в церковных публикациях. «Религия, которая не требует от человека принести в жертву все, чем он обладает, – говорится в часто цитируемом отрывке, – никогда не будет иметь силы, достаточной для развития веры, необходимой для жизни и спасения»7.
Смежные темы: Учение и Заветы