Эми Браун Лайман

Эми Браун Лайман, социальный работник и сторонница идей прогрессивизма, привнесла в работу Общества милосердия, в котором она служила в качестве восьмого Генерального президента, свой опыт и активную жизненную позицию. Лайман в частности была заинтересована в улучшении здоровья женщин и детей, особенно в сфере родовспоможения и снижения младенческой смертности¹. Она служила на различных общественных должностях и помогала с внедрением современных, профессиональных подходов во многие аспекты работы Общества милосердия. Благодаря этому Эми стала одной из самых влиятельных женщин из числа Святых последних дней в XX веке.

Эми Кассандра Браун, Святая последних дней во втором поколении, родилась в 1872 году. С 1888 по 1890 годы она посещала Академию Бригама Янга, где познакомилась с Ричардом Р. Лайманом². С 1890 по 1894 годы она преподавала в академии, пока Ричард учился в Мичиганском университете. Они поженились в 1896 году в недавно достроенном храме в Солт-Лейк-Сити и впоследствии уже со своим маленьким сыном Уэнделлом переехали в восточную часть США, где Ричард учился в магистратуре по специальности гражданское строительство. Во время летнего семестра в 1902 году в Чикагском университете Эми записалась на занятия по социологии, что изменило ход ее жизни, – она открыла для себя карьеру в социальной работе и в деятельности по защите общественного здоровья. На следующий год у Лайманов родилась дочь, Маргарет, и в 1905 году они вернулись в Солт-Лейк-Сити³.

Подобно многим в период эры прогрессивизма в начале XX века, Эми Браун Лайман вступила в ряды реформаторов, стремившихся посредством социальной работы улучшить общество и показатели состояния здоровья. Деятельность Лайман включала организацию молочных кухонь для слаборазвитых районов в Солт-Лейк-Сити, работу с государственными и частными благотворительными организациями в качестве члена правления Charity Organization Society [Общество благотворительных организаций], сотрудничество с Красным Крестом в период Первой мировой войны для оказания поддержки военнослужащим и их семьям, руководство новым Департаментом социальной службы Общества милосердия и курирование институтов подготовки специалистов социальной службы Общества милосердия в штатах Юта и Айдахо⁴.

Общественная карьера Лайман пересекалась с ее служением в Обществе милосердия. В 1909 году ее призвали в Генеральное правление Общества милосердия и в течение 15 лет служила в качестве секретаря-казначея, а с 1928 по 1940 годы – в качестве советницы Луизы Й. Робисон в Генеральном президентстве. В 1922 году Лайман избрали в законодательное собрание штата Юта, где она возглавляла комитеты по образованию и общественному благосостоянию. Благодаря ее трудам законодатели штата приняли закон, согласно которому теперь принимались средства, выделяемые в рамках Акта Шеппарда-Таунера, федерального закона, предписывающего направлять государственные средства штатам для осуществления проектов по обеспечению благосостояния. Лайман не стала баллотироваться на второй срок в том числе потому, что ей не нравился принцип политического лоббирования, с которым она столкнулась⁵.

Когда в 1936 году Ричарда призвали в качестве президента Европейской миссии, Лайманы на два года переехали в Англию. Прибыв в Лондон, Эми отправилась в Югославию, чтобы посетить собрание Международного совета женщин в качестве делегата от Национального совета женщин США, организации, в которой она состояла много лет. В качестве жены президента миссии она курировала работу Общества милосердия и других организаций Церкви для молодых женщин и детей в миссии⁶.

С 1940 по 1945 годы Лайман служила в качестве Генерального президента Общества милосердия. Она занималась приведением благотворительной деятельности Общества милосердия в соответствие с церковным планом обеспечения благосостояния, разработанным во время Великой депрессии, а также подготовкой торжественного празднования столетнего юбилея Общества милосердия Церкви в 1942 году⁷. Под ее руководством женщины из Общества милосердия помогали поддерживать совместную деятельность союзных государств в период войны. Они служили в Красном Кресте и жертвовали ресурсы для осуществления церковного плана обеспечения благосостояния⁸.

Когда семья Лайманов сталкивалась с трагедиями, все это происходило на глазах общественности. В 1933 году Эми нашла своего взрослого сына Уэнделла мертвым под его машиной. Газеты писали, что Уэнделл задохнулся от выхлопных газов, когда ремонтировал ее. Его прежняя зависимость от различных видов веществ и финансовые проблемы не были секретом⁹. Позднее, в период служения Эми в качестве Генерального президента Общества милосердия, ее муж Ричард, бывший тогда членом Кворума Двенадцати Апостолов, был отлучен от Церкви за «нарушение христианского закона целомудрия»¹⁰. Эти известия ошеломили и шокировали Эми. Когда ее советница Белль Спаффорд предложила свою поддержку, Эми ответила: «Просто молись о том, чтобы глубина моего понимания Евангелия помогла мне справиться с этим»¹¹. На фоне такого скандала Эми посчитала необходимым сложить с себя полномочия столь высокой должности. Однако Дэвид О. Маккей, бывший тогда Вторым советником в Первом Президентстве, призвал ее остаться. Она продолжила свою работу в качестве Генерального президента в течение еще 17 месяцев, пока ее отказ от должности не был принят в 1945 году. Эми и Ричард остались в браке, и в 1954 году Ричард повторно крестился и был восстановлен в членстве в Церкви¹².

После освобождения от призвания Лайман продолжила принимать участие в деятельности Общества милосердия в качестве писателя и оратора, а также учителя в своем местном приходе. Она оставалась приверженной своей любви к социальным проблемам, вопросам общественного здоровья и служению семье вплоть до смерти в 1959 году. На ее похоронах Белль С. Спаффорд, сменившая Лайман в качестве Генерального президента Общества милосердия, процитировала написанное Эми в память о своей матери, чтобы описать то, каким руководителем она была: «Волевая, энергичная и инициативная; мудрая, дальновидная и с трезвым суждением. Она хорошо понимала женщин и была ими любима»¹³.

Смежные темы: Общество милосердия, Женское избирательное право, Great Depression [Великая депрессия], Welfare Programs [Программы обеспечения благосостояния]