Облечение силой

В откровении, полученном Джозефом Смитом в 1831 году, первым членам Церкви повелевалось «пой[ти] среди всех народов» и собрать Израиль. Прежде чем они были «посланы в мир», Господь пообещал «облечь» их «силой свыше»¹. Обещанное облечение охватывало несколько событий начала 1836 года, включая празднование Пятидесятницы перед посвящением дома Господа в Киртланде, штат Огайо. Хотя Джозеф Смит позднее представил храмовое таинство, которое он также назвал облечением, словосочетание «облечение силой» часто ассоциируется с излиянием духовных даров и восстановлением ключей священства в Киртланде².

Слова «облечетесь силою свыше» появляются в Евангелии от Луки 24, когда Иисус Христос дает Своим ученикам последнее поручение проповедовать среди всех народов. Ученикам было велено начинать в Иерусалиме, где они должны были «облеч[ься] силою свыше»³ У многих христиан было такое понимание, что это обещание связано с дарами Духа и впервые оно было исполнено в день Пятидесятницы, как сказано в Деяниях 2⁴.

Еще в одном откровении, данном Джозефу Смиту в Киртланде, было указано, что для облечения силой требуется торжественное собрание в доме Господа⁵. Джозеф Смит и Святые в Киртланде жертвовали ради строительства храма и духовно готовились к облечению. Часть этой подготовки включала церемониальные омовения и помазания, символизирующие очищение их сердец, что должно было позволить им общаться с Небом. За несколько месяцев до посвящения храма Уильям У. Фелпс писал: «Мы готовимся, чтобы стать чистыми, сначала очищая сердца, отвращаясь от своих грехов, прощая всех… надевая чистую благопристойную одежду, помазывая головы и соблюдая все заповеди»⁶.

В ходе служб посвящения храма 27 и 31 марта 1836 года и на торжественном собрании 30 марта Джозеф Смит и другие сообщали о великолепных духовных проявлениях, включая Небесные видения и говорение на языках⁷. 3 апреля Джозеф Смит и Оливер Каудери удостоились видения Иисуса Христа и посещения нескольких библейских Пророков⁸. Назвав эти события «Пятидесятницей и самым настоящим облечением», Джозеф вскоре отправил Хебера Ч. Кимбалла и других на первые в истории Церкви зарубежные миссии⁹.

Изображение явления Спасителя в храме в Киртланде 3 апреля 1836 года.

Церковные ресурсы

Nathan Waite, «A School and an Endowment: DC 88, 90, 95, 109, 110», Matthew McBride and James Goldberg, eds., Revelations in Context: The Stories behind the Sections of the Doctrine and Covenants (Salt Lake City: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 2016), 174–82.

«Endowment», josephsmithpapers.org.

Библиография

Приведенный ниже источник содержит дополнительную информацию по этой теме. Наше предложение вам обратиться к этому ресурсу не означает, что мы одобряем содержащуюся в нем информацию или взгляды автора или ручаемся за них.

Steven C. Harper, «‘A Pentecost and Endowment Indeed’: Six Eyewitness Accounts of the Kirtland Temple Experience», в John W. Welch, ed., Opening the Heavens: Accounts of Divine Manifestations, 1820–1844 (Provo, Utah: Brigham Young University Press, 2005), 327–71.

Литература

1. Joseph Smith, «Revelation, 2 January 1831 [DC 38]», в Revelation Book 1, 52, josephsmithpapers.org.

2. См. «Endowment», josephsmithpapers.org.

3. От Луки 24:49.

4. См. Charles G. Finney, Power from on High: What Is It? (Boston: Willard Tract Society, ca. 1870), 3–8. См. также John Fea, «Power from on High in an Age of Ecclesiastical Impotence: The ‘Enduement of the Holy Spirit’ in American Fundamentalist Thought, 1880–1936», Fides et Historia, vol. 26, no. 2 (1994), 23–35.

5. Joseph Smith, «Revelation, 27–28 December 1832 [DC 88:1–126]», в Revelation Book 2, 45–46, josephsmithpapers.org; Joseph Smith, «Revelation, 1 June 1833 [DC 95]», в Revelation Book 2, 59–60, josephsmithpapers.org; Joseph Smith, «Revelation, 22 June 1834 [DC 105]», в Revelation Book 2, 97–100, josephsmithpapers.org. Некоторые Святые последних дней в Киртланде сначала считали, что облечение пришло во время конференции, состоявшейся в июне 1831 года. См. John Corrill, «A Brief History of the Church of Christ of Latter Day Saints, 1839», 18, josephsmithpapers.org; «Minutes, circa 3–4 June 1831», в Minute Book 2, 3–4, josephsmithpapers.org; Mark Lyman Staker, Hearken, O Ye People: The Historical Setting for Joseph Smith’s Ohio Revelations (Salt Lake City: Greg Kofford Books, 2009), 147–68.

6. William W. Phelps letter to Sally Phelps, Jan. 1836, in Bruce A. Van Orden, ed., «Writing to Zion: The William W. Phelps Kirtland Letters (1835–1836)», BYU Studies, vol. 33, no. 3 (1993), 574; spelling standardized.

7. Joseph Smith, «Journal, 1835–1836», 172, 190, 193, josephsmithpapers.org; Steven C. Harper, «‘A Pentecost and Endowment Indeed’: Six Eyewitness Accounts of the Kirtland Temple Experience», в John W. Welch, ed., Opening the Heavens: Accounts of Divine Manifestations, 1820–1844 (Provo, Utah: Brigham Young University Press, 2005), 327–71.

8. «Vision, 3 April 1836 [DC 110]», в Joseph Smith, Journal, Sept. 1835–Apr. 1836, 192–93, josephsmithpapers.org.

9. «Journal, 1835–1836», 192–93, josephsmithpapers.org. Первые миссионеры, посланные в разные части Канады, использовали личные связи и не считали себя отправившимися на «зарубежную» миссию или выявлявшими потерянные колена Израиля для собирания. Хибер Ч. Кимбалл и другие говорили о своей миссии в Великобританию в 1837 году как о начале всемирного собирания. См. Historical Introduction to «Recommendation for Heber C. Kimball, between 2 and 13 June 1837», в Brent M. Rogers, Elizabeth A. Kuehn, Christian K. Heimburger, Max H Parkin, Alexander L. Baugh, and Steven C. Harper, eds., in Documents, Volume 5: October 1835–January 1838. Vol. 5 in the Documents series of The Joseph Smith Papers, edited by Ronald K. Esplin, Matthew J. Grow, and Matthew C. Godfrey (Salt Lake City: Church Historian’s Press, 2017), 398–400.